अग्निपुराणम्

राजा के शासन या भाग्य के कारण यदि कोई वस्तु नष्ट हो जाती है, तो उसका नुकसान विक्रेता को ही उठाना पड़ता है, जब तक वह वस्तु विशेष रूप से ऑर्डर की गई हो और अभी दी न गई हो। यदि किसी ने कोई वस्तु बेची और वह दोषपूर्ण पाई गई या ऐसा व्यवहार किया गया, तो विक्रेता को उस वस्तु के मूल्य का दो गुना दंड देना होता है। यदि कोई व्यक्ति व्यापारियों से वस्तुएँ खरीदता है और उसे उनके घटने या बढ़ने का मूल्य नहीं पता, तो उसे दोष नहीं दिया जाएगा; लेकिन यदि वह जान-बूझकर ऐसा करता है, तो उसे छठा भाग दंड के रूप में देना पड़ता है। जब व्यापारी मिलकर लाभ के लिए व्यापार करते हैं, तो लाभ और हानि उस पूंजी के अनुसार बाँटी जाती है जो उन्होंने लगाई है, या जैसा आपस में तय हुआ हो। अगर किसी ने बिना निर्देश के किसी वस्तु को संभालने में लापरवाही की और वह खो गई, तो जिम्मेदार व्यक्ति को उसकी भरपाई करनी होगी; यदि वह आपदा के कारण खो गई, तो उसे दसवां भाग देना होगा। घोषित लाभ में से राजा बीसवां भाग कर के रूप में लेता है; निषिद्ध वस्तुएँ या राजा के योग्य वस्तुएँ जब बेची जाती हैं, तो वे राजा को जाती हैं। जो व्यक्ति झूठे माप देता है, कर के स्थान से बचता है, या धोखे से खरीद-बिक्री करता है, उसे उस वस्तु के मूल्य का आठ गुना दंड देना पड़ता है। यदि कोई व्यक्ति विदेश में मर जाता है, तो उसकी संपत्ति वहीं उपस्थित उसके उत्तराधिकारी या संबंधियों को दी जाती है; यदि कोई नहीं है, तो वह संपत्ति राजा को मिलती है। सभी को लोभ छोड़कर सीधी राह पर चलना चाहिए; यदि वे स्वयं ऐसा नहीं कर सकते, तो कोई दूसरा उनकी मदद करे। यह नियम ब्राह्मण, किसान और श्रमिकों के लिए घोषित है। चोर को खरीदारों द्वारा, फावड़े से, उसके पैरों के निशान से, या यदि वह बार-बार अपराध करता है या गंदे कपड़े पहनता है, पकड़ लिया जाता है। अन्य लोग भी संदेह के आधार पर पकड़े जा सकते हैं, जैसे जो अपनी जाति या नाम छुपाते हैं, जुआरी, शराबी, जिनकी आवाज सूखी या टूटी हो। वे लोग भी पकड़े जा सकते हैं जो दूसरों के घर में जाते हैं, पूछताछ करते हैं, घर-घर घूमते हैं, बिना उद्देश्य घूमते हैं, अत्यधिक खर्च करते हैं या खोई वस्तुओं को बेचते हैं। यदि कोई चोरी के संदेह में पकड़ा जाता है, तो उसे शपथ लेकर स्वयं को निर्दोष साबित करना चाहिए; यदि दोषी पाया जाता है, तो उसे चोरी की वस्तु लौटानी होगी और चोर का दंड भुगतना होगा। चोर को चोरी की वस्तु लौटानी होती है और विविध दंडों द्वारा दंडित किया जाता है; यदि कोई ब्राह्मण चोर के रूप में चिन्हित हो, तो उसे अपने देश से निकाल दिया जाता है। यदि हत्या या चोरी होती है, तो गाँव के प्रधान के उपस्थित रहने पर दोष उसी पर आता है; यदि वह अनुपस्थित हो, तो पूरे गाँव या घटना स्थल को दंड देना पड़ता है। पाँच गाँवों या दस गाँवों के बाहर के व्यक्ति, यात्रियों को पकड़ने वाले, घोड़े और हिरण चुराने वाले भी इसी प्रकार दोषी होते हैं। जो बलपूर्वक हत्या करता है, उसे काठ पर बाँधकर दंडित किया जाता है; जो पीड़ित को नीचे फेंकता है, जोड़ तोड़ता है, या हाथों को चिमटे से घायल करता है, उन्हें भी कठोर दंड मिलता है। दूसरी बार अपराध पर, हाथ या पैर काट दिया जाता है; भोजन, आश्रय, अग्नि, जल और पूजा सामग्री का खर्च भी देना पड़ता है। चोरी या हत्या का अपराध यदि ज्ञात हो, तो सबसे कठोर दंड दिया जाता है; शस्त्र से गर्भपात या गर्भ की हानि पर भी वही दंड लागू होता है। चाहे व्यक्ति ऊँचा हो या नीचा, यदि वह पुरुष या स्त्री की हत्या करता है, तो स्त्री के शरीर पर पत्थर बाँधकर उसे पानी में फेंका जाता है। जो स्त्री विष या अग्नि देती है, अपने गुरु या पुत्र की हत्या करती है, या कान, नाक, होंठ काटती है, तो उसे गायों द्वारा कुचलकर मृत्यु दंड दिया जाता है। जो खेत, घर, जंगल, गाँव, खलिहान या गोदाम में आग लगाते हैं, या राजा की पत्नी के पास जाते हैं, उन्हें सरकंडों के गठ्ठे से जलाया जाता है। यदि कोई पुरुष पराई स्त्री के साथ पकड़ा जाता है, तो उसके बाल पकड़कर लाया जाता है; यदि वह स्त्री समान जाति की हो, तो सबसे बड़ा दंड लगाया जाता है; यदि समाजानुकूल संबंध हो, तो मध्य दंड दिया जाता है। सामाजिक नियम के विरुद्ध संबंध में, पुरुष को मृत्यु दंड और स्त्री के कान काटे जाते हैं; उसकी कमरबंद, स्तन-कवर, नाभि और बाल कुचले जाते हैं। गलत स्थान या समय पर बोलने या साथ रहने पर स्त्री को सौ मुद्राओं का दंड देना पड़ता है; पुरुष को दुगुना दंड देना होता है। यदि वे मना करने के बाद भी ऐसा करते हैं, तो पकड़े जाने जैसा दंड दिया जाता है; पशुओं के पीछे जाने पर सौ मुद्राओं का दंड; निम्न वर्ग की स्त्री के साथ संबंध पर मध्य दंड और गायें देना पड़ता है। बंदी महिला दासियों, सेविकाओं या आसान स्त्रियों के साथ संबंध बनाने पर पुरुष को पचास पन का दंड देना पड़ता है। जबरन दासी के साथ संबंध पर दस पन का दंड; चिन्हित स्त्री, अछूत या सन्यासी के साथ संबंध पर उसे अपमानित कर घुमाया जाता है। जो राजा की आज्ञा को कम या अधिक लिखता है, नकली सोने का व्यापार करता है, या गिरवी रखी वस्तु बेचता है, उसे सबसे बड़ा दंड देना होता है। ब्राह्मण को निषिद्ध भोजन देने वाला भी सबसे बड़ा दंड पाता है; नकली सोने का व्यापार या गिरवी वस्तु बेचने वाला भी दंडित होता है। ऐसे व्यक्ति को अपंग बना दिया जाता है और सबसे बड़ा दंड देना पड़ता है; यदि किसी के पास काटने या सींग मारने वाला पशु है और वह सक्षम होते हुए भी उसे नहीं रोकता, तो दंडित होता है। पहली बार हिंसात्मक अपराध पर दंड लगाया जाता है; बार-बार करने पर दंड दुगुना होता है; निर्दोष व्यक्ति पर झूठा आरोप लगाने वाले को पाँच सौ का दंड देना पड़ता है। राजा की दुर्भाग्य की घोषणा करने वाला, उसे शाप देने वाला, मृत व्यक्ति की वस्तुएँ बेचने वाला, और गुरु को नदी पार ले जाने वाला भी दंड का भागी होता है। जो मंत्र तोड़ता है, उसकी जीभ काटकर उसे देश से निकाल देना चाहिए; राजा की सिंहासन पर बिना अधिकार बैठने वाले को मध्य दंड मिलता है। दोनों आँखों को घायल करने वाला, राजा की घृणित आज्ञा का पालन करने वाला, या जीवित रहते हुए शूद्र ब्राह्मण का दर्जा लेने वाला, उसे आठ सौ का दंड देना पड़ता है। जो सोचता है 'मैं पराजित नहीं हूँ' जबकि न्याय से हार गया हो; यदि वह लौटता है और फिर हारता है, तो उसे दुगुना दंड देना चाहिए। यदि किसी को राजा ने अन्यायपूर्ण दंड दिया है, तो उसे ब्राह्मणों को बताकर स्वयं तीन गुना दंड देना चाहिए। इससे धर्म, धन, यश, संसार का आधार, लोगों का सम्मान और स्वर्ग में शाश्वत स्थान मिलता है। अब अग्नि कहते हैं: ऋग, यजुर, साम और अथर्व वेद की विधियाँ, पुष्कर द्वारा सिखाई गई, जब पाठ की जाती हैं, तो भोग और मोक्ष दोनों प्रदान करती हैं, और राम को अर्पण द्वारा भी यही फल मिलता है। पुष्कर कहते हैं: मैं प्रत्येक वेद के लिए निर्धारित कर्म बताऊँगा; पहले ऋग की विधि सुनो, जो भोग और मोक्ष दोनों देती है।