अग्निपुराणम्

युद्ध के विज्ञान में, तलवार और ढाल के प्रयोग के दौरान, योद्धा के शरीर में विभिन्न प्रकार की कम्पन, झटके, बाएँ और दाएँ ओर की हलचलें, अनदेखे विस्फोट, और हाथी के हाथ की शक्तिशाली चोटें देखी जाती हैं। युद्धभूमि में तलवार के साथ भयानक और डरावनी गिरावटें भी होती हैं, जिनमें पूर्ण, आधे और तिहाई भागों के साथ-साथ कमल के आकार के पदचिन्हों की स्थितियाँ भी शामिल हैं। पीछे की और आगे की स्थिति, वराह की मुद्रा, और घुमाव—इन सबको मिलाकर कुल बत्तीस प्रकार की विधियाँ तलवार और ढाल के युद्ध में ज्ञात होती हैं। युद्ध में शत्रु को बाँधने के लिए ग्यारह प्रकार की फंदों की तकनीकें हैं: मुड़ना, लौटना, पकड़ा जाना, हल्का चलना, ऊपर फेंकना, नीचे फेंकना, पकड़ना और रोकना; बाज की तरह गिरना, हाथी की तरह पानी पीना, और मगरमच्छ की पकड़। जब फंदा अलग किया जाता है, तब महान लोग पांच प्रकार की क्रियाएँ बताते हैं: सीधा, चौड़ा, तिरछा, घुमावदार, और घूमना। अस्त्र-शस्त्र की क्रियाओं में काटना, चीरना, मारना, घुमाना, लेटना, फाड़ना, तराशना, और चक्र की विधि शामिल हैं। भाले की तकनीकों में ठोकर मारना, फुफकारना, चीरना, डराना, झूलना और छठा 'प्रहार' कहलाता है। धनुष-बाण से आँखों पर, भुजाओं पर, और पक्षों पर प्रहार किया जाता है; सीधा पंख वाला बाण गिरता है और भाला चलाने की विधि बताई जाती है। गदा की तकनीकों में प्रहार, गोमूत्र, प्रचुरता, कमल आसन, उठा हुआ शरीर, झुकी हुई, बाएँ और दाएँ, घूमना और प्रतिघूमना, उठा हुआ पैर, कूदना, हंस का कुचलना और दबाना शामिल हैं। कुल्हाड़ी के लिए भयंकर प्रहार, काटने की छलांग, फेंका हुआ हाथ, खड़ा रहना और खाली होना विशेष रूप से बताए गए हैं। हथौड़ी के प्रयोग में मारना, काटना, पीसना, कूदना और प्रहार करना शामिल है। गोफन और गदा में थकावट, विश्राम, गोमुक्ति और अत्यंत कठिन क्रियाएँ होती हैं। गदा और गदा के लिए अंतिम, मध्य, उलटा और आदेश से समाप्त होने वाली क्रियाएँ बताई जाती हैं। तलवार के प्रयोग में पकड़ना, काटना, मारना, बलपूर्वक उठाना, बढ़ाना, गिराना और चूर-चूर करना शामिल हैं। मिसाइल और यंत्रों के प्रयोग में डराना, रक्षा करना, मारना, बलपूर्वक उठाना और बढ़ाना भी बताया गया है। युद्ध में एक हाथ या दोनों हाथों से उठाना, सूअर की तरह फेंकना, छोड़ना, काटना, मारना, दोनों हाथों और भुजाओं से बाँधना, कमर पर उठाना, छाती और माथे पर प्रहार करना, भुजाओं को मरोड़ना—यह सब युद्ध की विधियाँ हैं। अंगों को धीरे-धीरे गले लगाना और अंगों को उलट देना भी गदा की तकनीक में आता है। ऊपर की ओर प्रहार करना, मारना, गोमूत्र की मुद्रा, बाएँ और दाएँ, बाधाओं को पार करने के लिए डंडा, करवीर डंडा, शत्रु को भ्रमित करना—ये सब भी युद्ध की विधियाँ हैं। अंगों को पार्श्व में बाँधना, अपामार्ग तकनीक, भयंकर बल, सुदर्शन, सिंह की छलांग, हाथी की छलांग, और गधे की छलांग—ये सब युद्ध के कौशल हैं। मल्लयुद्ध में खींचना, मरोड़ना, और भुजाओं की जड़ को पकड़ना आवश्यक है। ग्रीवा को घुमाना, पीठ तोड़ना (जो अत्यंत भयानक है), उलटना और प्रतिउलटना, भेड़ और बकरी का वध—ये सब युद्ध की विधियाँ हैं। पाँव से मारना, चूर-चूर करना, कमर पर उठाना, शरीर को गले लगाना, कंधे पर बैठना, और भूमि को झाड़ना—ये सब मल्लयुद्ध की क्रियाएँ हैं। छाती और माथे पर प्रहार करना, स्पष्ट करना, ऊपर फेंकना और नीचे गिराना, और पार्श्व मार्ग पर चलना भी युद्ध कौशल में आता है। हाथी के कंधे से नीचे फेंकना, मुड़ना, दिव्य मार्ग, नीचे का मार्ग, और गलत दिशा में भ्रम पैदा करना—ये भी युद्ध की विधियाँ हैं। लाठी से प्रहार करना, नीचे फेंकना, पृथ्वी को फाड़ना, घुटनों को बाँधना, भुजाओं को बाँधना, और अंगों को बाँधना—ये सब अत्यंत भयानक युद्ध कौशल हैं। पीछे से प्रहार करना, जल के साथ, चमकना, और भुजाओं को बाँधना; युद्ध में इन सबका प्रयोग कवच और शस्त्रों के साथ हाथी आदि द्वारा किया जाता है। हाथी पर दोनों हाथों में उत्तम अंकुश, एक ग्रीवा पर, दो कंधों पर, दो धनुर्धर, और दो तलवारधारी होने चाहिए। रथ या युद्ध में, और हाथी पर, तीन घुड़सवार होना चाहिए; घोड़े की रक्षा के लिए तीन धनुर्धर निर्धारित हैं। धनुर्धर की रक्षा के लिए एक ढालधारी नियुक्त करना चाहिए; अपने मंत्रों से शस्त्र की पूजा कर, वह उस ग्रंथ का प्रयोग करे जो तीनों लोकों को चकित करता है। इसके बाद, अग्नि ने कहा: मैं अब न्याय प्रक्रिया का वर्णन करूंगा, जो सही और गलत में भेद करती है; इसे चार पैरों, चार आधारों और चार साधनों से युक्त बताया गया है। यह चार प्रकार के लाभ, चार प्रकार के क्षेत्र, चार प्रकार के कर्मों में विभाजित है; इसमें आठ अंग, अठारह विभाग, और सौ शाखाएँ भी होती हैं। न्याय के तीन मूल, दो प्रकार के विवाद, दो द्वार, और दो मार्ग हैं; धर्म, न्याय प्रक्रिया, आचार, और राजाज्ञा। न्याय प्रक्रिया के चार पैरों में अंतिम पहला को पुष्टि करता है; इसमें धर्म सत्य में स्थित है, और न्याय प्रक्रिया साक्षियों पर निर्भर करती है। आचार लोगों के सामूहिक व्यवहार को दर्शाता है, और राजाज्ञा राजा का आदेश है; चूँकि यह चार साधनों से पूरी होती है, इसलिए इसे ऐसा कहा गया है। यह चारों आश्रमों की रक्षा करती है, इसलिए चार प्रकार के लाभ हैं: कर्ता, साक्षी, सत्यवादी, और स्वयं राजा। कर्ता चार क्षेत्रों तक विस्तार करता है, इसलिए इसे चार प्रकार के क्षेत्र में जाना जाता है: धर्म, धन, यश, और लोकहित। चूँकि यह चार कर्ताओं से पूरी होती है, इसलिए इसे चार प्रकार के कर्म में जाना जाता है: राजा, व्यक्ति, न्यायाधीश, शास्त्र, और लेखाकार तथा लिपिक। इस प्रकार, युद्ध के कौशल और न्याय प्रक्रिया का विज्ञान विस्तारपूर्वक बताया गया है, जिससे धर्म, समाज और युद्ध में अनुशासन और न्याय सुनिश्चित होता है।