अग्निपुराणम्

एक बार, युद्धकला के प्रशिक्षण में, गुरु अपने शिष्य को धनुष-बाण चलाने की विधि विस्तार से समझाते हैं। वे कहते हैं—चाहे मन थोड़ा विचलित हो, फिर भी बाण को सही स्थान पर रखना चाहिए। फिर दाहिने हाथ से बाण को तरकश से निकालना है। बाण को बीच में पकड़कर उसे सहारा देना चाहिए; बाएं हाथ से बांह-रक्षक थामकर वहीं से धनुष को निकालें। अब, मन को एकाग्र रखते हुए, बाण की पंखुड़ी को धनुष की डोरी पर रखें, सिंह के कान जैसी पकड़ से उसे मजबूती से दबाएं, और पंखुड़ी को बराबर, कसकर रखें। बाण की नोक को बाएं कान के पास टिकाएं, और रंगों को मध्य तथा बाएं अंगुलियों से पकड़ें। मन को लक्ष्य पर केंद्रित करें, उचित पकड़ के साथ, शरीर के दाहिने भाग से बाण छोड़ें। बाण के डंडे को माथे के बीच में रखें, फिर खींचकर छोड़ें, जिससे चंद्रमा का चिह्न सोलह अंगुल दूर हो। बाण छोड़ने के बाद, 'दीपक विधि' से बार-बार मध्य अंगुली से उसे नियंत्रित करें। तरकश से बाण निकालकर आंख के स्तर के लक्ष्य पर चलाएं, और दाहिने ओर के वर्गाकार लक्ष्य पर भी। प्रारंभिक स्थान पर खड़े होकर वर्गाकार लक्ष्य को भेदने का अभ्यास करें। इसके बाद, तेज, मुड़े हुए, दूर जा चुके, नीचे, ऊपर और चलायमान लक्ष्यों पर भी शीघ्रता से अभ्यास करें। इन लक्ष्यों को भेदने के स्थानों पर, हाथ की शक्ति से धनुष को तरकश से निकालें, और कठिन लक्ष्यों को विविध प्रदर्शन से भी डराएं। जब लक्ष्य भेद लिया जाए, तब, हे ब्राह्मण, दो लक्ष्य 'स्थिर' हैं, दो 'कठिन', और दो 'विविध व कठिन' हैं। परंतु 'स्थिर' लक्ष्यों में न तो नीचे का, न ही तेज लक्ष्य आता है; नीचे का लक्ष्य 'कठिन' माना गया है, और ऊंचा लक्ष्य भी। सिर और शरीर के मध्य में जो लक्ष्य है, वह 'विविध व कठिन' कहलाता है। इस प्रकार, लक्ष्यों का समूह बनाकर, दाहिने और दूसरे हाथ से अभ्यास करें। जो वीर सबसे पहले निशान साधता है, वही आगे बढ़ता है; यही नियम है, जैसा अभ्यास करने वालों ने देखा है। उस लक्ष्य के लिए अधिक घुमाव बताया गया है; वहां निशान को पंखुड़ी वाले बाण से मजबूती से जोड़ना चाहिए। जो भी घूमता, चलता या बहुत स्थिर है, उसे हर ओर से मारना, तोड़ना, काटना या कष्ट देना चाहिए। जो विधि और अभ्यास जानता है, वह नियम समझकर ऐसे ही कार्य करे; मन, दृष्टि और विचार से योगी धनुर्धर संयम जीत लेता है। फिर अग्नि कहते हैं—जिसने हाथ, मन और दृष्टि पर अधिकार पा लिया है, और निशान साधकर निश्चित सफलता प्राप्त कर ली है, वह फिर रथ पर चढ़े। फंदा दस हाथ लंबा, गोलाकार, हाथ के अंत में हो, और कपास, मुंजा घास, सन, तथा मजबूत सोने या कवच की डोरी से बना हो। जो बहुत शक्तिशाली हैं, उनके लिए यह फंदा अच्छी तरह लपेटा जाए; बुद्धिमान इसे तीस गुना लंबा, अच्छी तरह मरोड़ा हुआ बनाए। गुरु इसका स्थान अखाड़े में तय करें; बाएं हाथ से पकड़कर, फिर दाहिने हाथ से उठाएं। इसे कुंडली के रूप में बनाकर, सिर के ऊपर एक बार घुमाएं, और फिर चमड़े के कवच पहने व्यक्ति पर शीघ्रता से फेंक दें। कूदते, उछलते या घूमते हुए, उचित विधि से, अभ्यास के साथ इसे प्रयोग करें। नियम के अनुसार जीतकर, फिर बांधने की क्रिया करें; कमर पर बांधकर, तलवार को बाईं ओर लटकाएं। बाएं हाथ से मजबूती से पकड़कर, दाहिने हाथ से बाहर निकालें; यह छह अंगुल मोटा और सात हाथ ऊंचा होना चाहिए। लोहे की छड़ें और विविध कवच, आधे हाथ की दूरी पर, और बराबर, आड़े-तिरछे, तथा ऊंचे स्थानों पर रखें। अब सुनो, इसे कैसे सही ढंग से प्रयोग करना है—मैं विस्तार से बताता हूँ: शरीर पर नया, मजबूत ढाल और धनुष रखें। दाहिने हाथ में नई गदा लेकर, उसे उठाकर मजबूती से प्रहार करें; इससे शत्रु का नाश निश्चित है। फिर दोनों हाथों से उस पर प्रहार करें; यह बिना कठिनाई के करें, तब वध में सफलता मानी जाती है। अग्नि आगे कहते हैं—घुमाव, प्रहार, कूदना, डूबना, दौड़ना, झपटना, ऊपर से वार करना, बाज की तरह उतरना, और भ्रम—ये सभी युद्ध में तलवार-ढाल की कला में आते हैं। हिलाना, झटकना, बाएं-दाएं घूमना, छुपा हुआ विस्फोट, हाथी जैसे शक्तिशाली वार—ये भी इसी विद्या में हैं। भीषण उतरना, डरावना, पूर्ण, आधा और तिहाई भाग, कमल के आकार में पैर रखना—ये सभी युद्ध की तलवार-ढाल विद्या में समझने योग्य हैं। पीछे की मुद्रा, आगे की मुद्रा, वराह की मुद्रा, और मरोड़—इस प्रकार कुल बत्तीस विधियां युद्ध में जाननी चाहिए। फिर, फंदे की कला में—पलटना, लौटना, पकड़ा जाना, हल्का चलना, ऊपर फेंकना, नीचे फेंकना, पकड़ना और रोकना—ये सब जानें। बाज की तरह उतरना, हाथी का पानी पीना, मगर की पकड़—इस प्रकार ग्यारह फंदे की विधियां युद्ध में जाननी चाहिए। फंदे के अलग-अलग प्रयोग में—सीधा, चौड़ा, तिरछा, घूमना—ये पांच क्रियाएं महान लोगों ने बताई हैं। काटना, फाड़ना, मारना, घुमाना, लेटना, चीरना, तराशना, और चक्र विधि—ये सब क्रियाएं हैं। भाले की विधि में—पांव पटकना, सिसकारी, फाड़ना, डराना, झूलना—ये जानें; छठी क्रिया 'वार' कहलाती है। आंखों पर प्रहार, भुजाओं पर प्रहार, बगल पर प्रहार, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण; सीधी पंखुड़ी वाले बाण से गिरना, और शूल की विधि बताई गई है। हे ब्राह्मण, प्रहार किए गए, गौमूत्र, प्रचुर, कमलासन, उठे हुए शरीर वाले, झुके हुए, बाएं और दाएं—ये सब युद्धकला के विविध रूप हैं। इस प्रकार, गुरु ने शिष्य को युद्ध की विविध विधियां, अभ्यास और नियमों का विस्तार से, श्रद्धा और कुशलता के साथ, समझाया।