जब किसी वृक्ष में फल नहीं आता, तो उसके लिए कुलथी, माष, मूँग, तिल और जौ का उपयोग करना चाहिए। साथ ही, फल और फूलों के लिए सदैव घी और ठंडा दूध अर्पित करना चाहिए। यदि वृक्षों की वृद्धि चाहिए, तो मछली के जल से सिंचन करना लाभकारी होता है; इसके अलावा, भेड़ की लीद का चूर्ण, जौ का चूर्ण और तिल के बीज भी उपयोगी हैं। यदि कोई सात रात तक गाय के मांस और जल को रखे, और फिर उस जल का वृक्षों पर छिड़काव करे, तो सभी वृक्षों में फल और फूलों की वृद्धि होती है। आम के वृक्षों को ठंडे मछली के जल से सींचना उत्तम कहा गया है। अशोक वृक्ष के लिए, कामिनी पौधे की जड़ों को हल्का प्रहार करना भी प्रशंसनीय है। खजूर, नारियल और इसी प्रकार की वस्तुएँ, जब नमक के साथ मिलाई जाती हैं, तो पोषण में वृद्धि होती है। विदंग, मछली और मांस के प्रयोग से सभी इच्छाएँ शुभ रूप से पूर्ण होती हैं। आग्नि कहते हैं कि जब विष्णु की पूजा फूलों से की जाती है, तो वे सभी कार्यों में सफलता प्रदान करते हैं। मालती, मल्लिका, यूथी, पाटला और करवीर के फूल पूजा में प्रयुक्त होते हैं। पावनी, अतिमुक्त, कर्णिकार, कुरंटक, कुब्जक, तगर, नीप, वाण और वर्वप-मल्लिका भी उपयुक्त माने गए हैं। अशोक, तिलक और कुंद के फूल, तमाल के पत्ते, बिल्व के पत्ते, शमी के पत्ते और भृंगराज के पत्ते भी पूजा में उचित हैं। तुलसी, काला-तुलसी के पत्ते, वासक, केतकी के पत्ते और फूल, कमल, लाल कमल और इसी प्रकार के अन्य फूल भी पूजा के लिए उपयोगी हैं। नार्क, उन्मत्तक, कंगांची और गिरिमल्लिका भी पूजा में लिए जाते हैं; किंतु कौटज और शाल्मली के फूल, तथा कांटेदार फूल उपयुक्त नहीं माने गए हैं। यदि विष्णु का अभिषेक एक प्रस्थ घी से किया जाए, तो करोड़ों गुना फल मिलता है; और यदि एक आढ़क घी और दूध से किया जाए, तो राजा के समान स्वर्ग की प्राप्ति होती है। आग्नि आगे कहते हैं कि धनुर्वेद के चार विभाग हैं, जिन्हें मैं पांच प्रकार से वर्णित करूँगा—रथी, गज, अश्व और पदाति योद्धाओं के आधार पर। यह पांच प्रकार का कहा गया है: यंत्र से छोड़ा गया, हाथ से छोड़ा गया, छोड़ा और फिर पकड़ा गया, न छोड़ा गया, और हाथापाई। इन सबमें, शस्त्रों और अस्त्रों के प्रयोग से यह दो प्रकार में बँटता है; और आगे, प्रत्यक्ष और मायावी उपायों से यह पुनः दो प्रकार का कहा गया है। जो धनुष जैसे यंत्रों से छोड़ा जाता है, वह 'यंत्र से छोड़ा गया' कहलाता है; पत्थर, भाले आदि जो हाथ से फेंके जाते हैं, वे 'हाथ से छोड़े गए' हैं। जो छोड़ा और फिर पकड़ा जाता है, जैसे भाले, उसे उसी प्रकार जानना चाहिए; तलवार आदि जो न छोड़े जाएँ, वे कुश्ती के लिए हैं, जो निरस्त्र युद्ध है। जो युद्ध करना चाहता है, उसे थकावट दूर कर उचित व्यायाम करना चाहिए; धनुष से युद्ध श्रेष्ठ है, भाले से माध्यम, और तलवार से सबसे निम्न। केवल हाथों से युद्ध उससे भी अधम है। धनुर्वेद का आचार्य विद्वान ब्राह्मण या क्षत्रिय होना चाहिए। शूद्र केवल आत्मरक्षा या राजा के आदेश से युद्ध कर सकता है; युद्ध में राजा को स्थानीय योद्धाओं की सहायता लेनी चाहिए। अब, युद्ध के विभिन्न आसनों का वर्णन है। जब अंगूठे, टखने, हाथ और पैर एक साथ हों, तो उसे 'समपद स्थिति' कहते हैं, जो अपने लक्षणों से पहचानी जाती है। जब पैरों के बाहरी अंगूठे मिलें, दोनों घुटने दृढ़ और मजबूत हों, और तीन हस्त की दूरी हो, तो उसे 'वैशाख स्थिति' कहते हैं। जहाँ घुटने हंस के पदचिह्नों की तरह सीध में हों और चार हस्त की दूरी हो, वह 'मंडल स्थिति' कहलाती है। जो हल के आकार की हो, जिसमें दायाँ घुटना और जाँघ कठोर हों, और पाँच हस्त की चौड़ाई हो, वह 'आलीढ़' कहलाती है। यही आसन जब उलटा हो, तो 'प्रत्यालीढ़' कहलाता है; इसमें बायाँ पैर क्षैतिज होता है, या दायाँ पैर सीधा हो सकता है। जब टखने और एड़ी दृढ़ हों, और पाँचों अंगुलियाँ फैली हों, तो यह बारह अंगुल चौड़ी स्थिति मानी जाती है। बायाँ घुटना सीधा, दायाँ फैला हुआ होना चाहिए; या यदि दायाँ घुटना मुड़ा हो, तो वह स्थिर और वक्र रहे। यह पैर और घुटना डंडे की तरह तना होना चाहिए; यही 'विकट' आसन है, जो दो भुजाओं की लंबाई तक फैला होता है। दोनों पैर ऊपर उठे हों, घुटने मुड़े हों, तो यह 'संपुट' आसन कहलाता है। पैरों को थोड़ा बाहर की ओर मोड़कर, डंडे की तरह स्थिर और सीधा रखते हुए, यह सोलह अंगुल लंबा होना चाहिए। यहाँ, पहले 'स्वस्तिक' स्थिति में प्रणाम करना चाहिए, हे द्विज! बाएँ हाथ में धनुष और दाएँ में बाण लेकर। चाहे वैशाख, जात या किसी भी विस्तृत स्थिति में खड़े हों, उसके बाद प्रिय धनुष में प्रत्यंचा बांधनी चाहिए। धनुष का निचला भाग कमर पर और बाण का अग्र भाग नोक पर रखकर, उन्हें भूमि पर स्थापित कर फिर उठाना चाहिए। भुजाएँ मुड़ी हों, अग्रभाग वक्र हों, और उत्तम धनुष वही है जिसमें बाण और पंखयुक्त भाग हाथ में सुगमता से बैठ जाएँ। धनुष की माप बारह अंगुल होनी चाहिए; प्रत्यंचा न अधिक ढीली हो, न अधिक कसी, बल्कि उचित रूप से जड़ी हो। धनुष को नाभि पर और बाण को कमर पर रखकर, हाथ उठाकर, अंगुली और कान पर मंत्र का उच्चारण करना चाहिए। बाण को दाएँ हाथ की मुठ्ठी से अग्र भाग पर पकड़ना चाहिए; लक्ष्य साधकर, भुजा को शीघ्र आगे बढ़ाना चाहिए। बाण न अधिक पास हो, न अधिक दूर; न अधिक ऊँचा, न अधिक नीचा; न मुड़ा हुआ, न उल्टा, न हिलता-डुलता, न अधिक मरोड़ा हुआ हो। वह सीधा, स्थिरता के गुण से युक्त, और डंडे की तरह पकड़ना चाहिए; फिर उसी मुठ्ठी से लक्ष्य को ढंकना चाहिए। धनुर्धारी छाती को त्रिकोण बनाकर, सीधा खड़ा हो, ग्रीवा स्थिर हो और सिर मोर के समान झुका हो। ललाट, नाक, मुख और कंधे घोड़े के समान सीध में हों; प्रत्यंचा और कंधे के बीच की दूरी तीन अंगुल होनी चाहिए। इस प्रकार, इन शास्त्रीय विधियों और नियमों का पालन कर, पूजा, वृक्षों की वृद्धि, और युद्ध-कला में सिद्धि प्राप्त होती है।