इन शास्त्रों के अनुसार, प्रत्येक दिशा में विशिष्ट देवताओं का निवास है, जो घर और उसके परिसर की सुरक्षा और शुभता के लिए स्मरण किए जाते हैं। दक्षिण-पश्चिम में सावित्र और सवितृ विराजमान हैं, जबकि उत्तर-पश्चिम में जयेंद्र, रुद्र और व्याधि उपस्थित हैं। पूर्वी द्वार पर कोणगा और वाही का स्थान है। पूर्व और दक्षिण में महेंद्र, रवि, सत्य और भृशा का वास है; पश्चिम में गृहक्षता, अर्यमन, धृति, गंधर्व और वरुण हैं। पुष्पदंत, असुर, वरुण और यक्ष भी वहां हैं, और उत्तर-पूर्व में भल्लाट, सोम, अदिति और धनदा का निवास है। उत्तर-पूर्व में नाग और करग्रह भी हैं। इन आठों दिशाओं में दो-दो देवताओं को 'गृहपति' कहा जाता है। वर्षा के देवता परजन्य प्रथम हैं, करग्रह दूसरे; महेंद्र, रवि, सत्य, भृशा और गगन भी उपस्थित हैं। उत्तर-पश्चिम में रोग प्रधान हैं, दक्षिण में पुष्प और वित्तदा; गृहक्षता, यश, भृशा, गंधर्व, नाग और पितृ भी वहां हैं। उत्तर-पूर्व में द्वारपाल, सुग्रीव, पुष्पदंत असुर, जल, यक्ष्मा, रोग और शुष्कता का वास है; उत्तर में नागराजक हैं। मुख्य देवताओं में भल्लाट, शशिन, अदिति और कुबेर अग्रणी हैं; नाग और हुताशा श्रेष्ठ हैं, और शक्र तथा सूर्य पूर्व में स्थित हैं। दक्षिण में गृहक्षता और पुष्प, उत्तर-पूर्व में सुग्रीव श्रेष्ठ हैं; पुष्पदंत उत्तर द्वार पर हैं, भल्लाट को पुष्पदंतक कहा जाता है। शास्त्रों के अनुसार, पत्थरों और ईंटों की व्यवस्था को मंत्रों से पूजकर देवताओं की विधि पूर्वक पूजा करनी चाहिए। नंद, नंदय, वासिष्ठ में वसुओं और उनके वंशजों के साथ यह विधि संपन्न होती है। विजय में फर्गव वंश के साथ संतान की वृद्धि की कामना की जाती है; पूर्णता में अंगिरस वंश के साथ सम्पूर्ण इच्छाओं की पूर्ति की प्रार्थना होती है। शुभता में कश्यप वंश के साथ शुभ मन की प्राप्ति की कामना की जाती है; सभी बीजों, रत्नों और औषधियों से युक्त होकर। सुंदर नंदन, नंद, वासिष्ठ में आनंद की कामना की जाती है। हे देवी, प्रजापति की पुत्री, चारों ओर से भरे हुए पृथ्वी वाले स्थान में प्रसन्नता की प्रार्थना है। हे शुभ, पुण्य, मंगलमयी देवी, कश्यपी गृह में आनंदित हों; श्रेष्ठ आचार्यों द्वारा सम्मानित, सुगंध और पुष्पमालाओं से सुसज्जित। हे देवी, घर में समृद्धि लाओ, कश्यपी प्रसन्न हों; अंगिरस ऋषि के पुत्र के पूर्ण, अविच्छिन्न, निर्बाध, समग्र गृह में। ईंट पर इच्छित वस्तु अर्पित की जाती है; भूमि के स्वामी, नगर के स्वामी, गृहपति और संपत्ति के क्षेत्र में स्थापना की जाती है। मनुष्यों, धन, हाथी, घोड़े और पशुओं की वृद्धि के लिए गृह में प्रवेश कर पत्थर रखने की विधि करनी चाहिए। घर के उत्तर में शुभ प्लक्ष वृक्ष है; पूर्व से वाणी घर में आती है; दक्षिण में उडुंबर वृक्ष है, और पश्चिम में श्रेष्ठ अश्वत्थ वृक्ष। घर के बाएँ भाग में बगीचा या शुभ निवास स्थान बनाना चाहिए। संध्या और प्रातः, धर्म की प्राप्ति के लिए, शीत ऋतु में, दिन के अंत में यह विधि करनी चाहिए। बरसात की रातों में, जब भूमि सूखी हो, लगाए गए वृक्षों को जल देना चाहिए; विरांग और घी मिलाकर ठंडे जल से सिंचन करें। जब फल न हों, कुलथ, माष, मुद्ग, तिल और जौ के साथ सिंचन करें; सदा घी और ठंडे दूध से फल और फूलों की प्राप्ति के लिए जल दें। मछली के जल से सिंचन करने पर वृक्षों की वृद्धि होती है; भेड़ के गोबर का चूर्ण, जौ का चूर्ण और तिल भी उपयोग करें। गाय के मांस और जल को सात रातों तक रखें; सभी वृक्षों पर छिड़काव से फल और फूलों की वृद्धि होती है। ठंडे मछली के जल से आम के वृक्षों को सींचना उत्तम है; अशोक वृक्षों के लिए कामिनी पौधे की जड़ को मारना प्रशंसनीय है। खजूर, नारियल आदि वस्तुओं का नमक के साथ उपयोग पोषण बढ़ाता है; विदंग, मछली और मांस से सभी इच्छाएँ शुभ रूप से पूर्ण होती हैं। अग्नि ने कहा—फूलों से पूजा करने पर विष्णु सभी कार्यों में सफलता प्रदान करते हैं। मालती, मल्लिका, यूथी, पाटला और करवीर के फूल पूजा में उपयोग होते हैं। पावनी, अतिमुक्त, कर्णिकार, कुरण्टक, कुब्जक, तगर, नीप, वाण और वरवपा-मल्लिका भी उपयुक्त हैं। अशोक, तिलक, कुंद के फूल, तमाल, बिल्व, शमी और भृंगराज की पत्तियाँ भी पूजा में उचित हैं। तुलसी, काला तुलसी, वासा, केतकी के पत्ते और फूल, कमल, लाल कमल और ऐसे फूल भी उपयोग किए जाते हैं। नार्का, उन्मत्तक, कंगाची और गिरिमल्लिका पूजा में उपयोगी हैं; कौटज और शालमली के फूल, या कांटे वाले फूल पूजा में वर्जित हैं। विष्णु को एक प्रस्थ घी से स्नान कराने पर करोड़ों फल प्राप्त होते हैं; एक आढ़क घी और दूध से स्नान कराने पर राजा के समान स्वर्ग की प्राप्ति होती है। अग्नि ने कहा—धनुर्वेद के चार विभाग हैं, जिन्हें मैं पांच प्रकार से वर्णित करता हूँ: रथ, हाथी, घोड़े और पैदल योद्धाओं के आधार पर। यह पांच प्रकार का है: यंत्र से छोड़े गए, हाथ से छोड़े गए, छोड़कर पकड़े गए, न छोड़े गए, और हाथ से युद्ध। इनमें शस्त्रों और अस्त्रों के प्रयोग से यह दो प्रकार में विभाजित होता है; सीधे और छल से युद्ध के अनुसार भी दो प्रकार कहा गया है। जो यंत्र (धनुष आदि) से छोड़ा जाता है, उसे 'यंत्र से छोड़ा गया' कहते हैं; पत्थर, भाले आदि जो हाथ से फेंके जाते हैं, वे 'हाथ से छोड़े गए' हैं। जो छोड़कर पकड़े जाते हैं, जैसे भाला, उन्हें उसी प्रकार जानना चाहिए; तलवार आदि जो न छोड़े जाते, वे कुश्ती में उपयोग होते हैं, जो शस्त्रहीन युद्ध है। जो युद्ध करना चाहता है, उसे थकावट दूर कर उचित अभ्यास करना चाहिए; श्रेष्ठ युद्ध धनुष से होता है, भाले से मध्यम, तलवार से निम्नतम, और शारीरिक युद्ध उससे भी नीचे है। धनुर्वेद का आचार्य विद्वान ब्राह्मण या क्षत्रिय होना चाहिए। शूद्र केवल आत्मरक्षा या राजा के आदेश से युद्ध कर सकता है; युद्ध में राजा को स्थानीय योद्धाओं से सहायता लेनी चाहिए। यदि अंगूठे, टखने, हाथ और पैर एक साथ मिल जाएँ, उसे 'समपद स्थिति' कहते हैं, जो अपने लक्षणों से पहचानी जाती है। इस प्रकार, शास्त्रों में गृह, वृक्ष, पूजा, और युद्ध के विविध नियमों व विधियों का विस्तारपूर्वक वर्णन किया गया है, जिससे जीवन में शुभता, समृद्धि और रक्षा सुनिश्चित होती है।