एक समय की बात है, देवताओं ने अजन्मा परमेश्वर की वंदना की। वे सभी देवता अत्यंत प्रसन्न होकर उनका स्वागत करते हैं। उन्हीं से भगवान हरि ने वह दिव्य नंदक नामक तलवार ग्रहण की, जिसकी महिमा स्वयं देवताओं ने गाई थी। भगवान ने धीरे-धीरे उस तलवार को अपने हाथ में लिया। जैसे ही उन्होंने तलवार को बाहर निकाला, वह तलवार नीले रंग की, रत्नजटित मूठ वाली प्रकट हुई और उसी क्षण सौ भुजाओं वाला महाबलशाली असुर उत्पन्न हुआ। उस असुर ने युद्ध में अपनी गदा से देवताओं को परास्त कर दूर भगा दिया, लेकिन भगवान विष्णु ने अपनी नंदक तलवार से उस राक्षस के अंग-प्रत्यंग पृथ्वी पर काट डाले। नंदक से कटे वे अंग पृथ्वी पर गिरकर लोहा बन गए। जब भगवान हरि ने उस असुर का वध किया, तब उन्होंने उसे एक वरदान भी दिया। हरि ने उसे शुद्ध और मंगलमय शरीर प्रदान किया ताकि वह पृथ्वी पर एक दिव्य अस्त्र के रूप में प्रतिष्ठित हो सके। हरि की कृपा से स्वयं ब्रह्मा ने भी बिना किसी विघ्न के भगवान हरि की पूजा की। ब्रह्मा ने यज्ञ द्वारा उनकी आराधना की। अब मैं तलवारों के छह प्रकार के लक्षण बताऊँगा। जो तलवारें सान और हथौड़े से बनी होती हैं और देखने में सुंदर होती हैं, वे शुभ मानी जाती हैं। जो तलवार शरीर को चीर सकती है, उन्हें 'आर्षिक' कहते हैं; ये बलशाली होती हैं और सूपारक प्रदेश से उत्पन्न होती हैं। वंग देश की तलवारें तीक्ष्ण और काटने में सक्षम होती हैं, वहीं अंग प्रदेश की तलवारें भी तीक्ष्ण होती हैं। जो तलवार डेढ़ अंगुल चौड़ी हो, वह उत्तम मानी जाती है; इसका आधा मध्यम है, और इससे कम चौड़ाई वाली तलवार धारण नहीं करनी चाहिए। जो तलवार लंबी हो, तथा उसकी ध्वनि घंटियों की मधुर झंकार के समान हो, उसकी शोभा श्रेष्ठ मानी जाती है। जिसकी नोक कमल पत्र या वृत्ताकार हो, जिसकी आकृति कर्णिकार पत्र जैसी हो, जिसमें घी की सुगंध हो और जो आकाश के समान चमकती हो, वह तलवार प्रशंसनीय कहलाती है। तलवार पर जो चिह्न सम और अंगुल के बराबर हों, वे शुभ माने जाते हैं; जो असमान हों या कोयल या उल्लू के रंग जैसे हों, वे अशुभ हैं। तलवार में अपना चेहरा नहीं देखना चाहिए, न ही अपवित्र अवस्था में उसकी धार को छूना चाहिए; रात्रि में उसकी कीमत या उत्पत्ति का उल्लेख नहीं करना चाहिए और न ही उसे सिर पर रखना चाहिए। अब अग्निदेव रत्नों के लक्षण बताते हैं। ये रत्न हैं: हीरा, पन्ना, माणिक्य, नीलमणि और मोती। इनके अतिरिक्त इंद्रनील, महानीलमणि, वैदूर्य, पुष्यराज, चंद्रकांत, सूर्यकांत, स्फटिक और पुलक भी हैं। कर्केतन, पुष्पराग, ज्योतिरस, स्फटिक, राजवस्त्र और शुभ राजधातु भी रत्नों में गिने जाते हैं। सौगंधिक, गंजा, शंख, ब्रह्मधातु, गोमेद, रुधिराक्ष और भल्लातक भी रत्नों की श्रेणी में आते हैं। धूल, पन्ना, तुत्था, तिल, पीपल, मूंगा और पर्वतीय हीरा भी श्रेष्ठ माने जाते हैं। नागमणि तथा उत्तम हीरामणि, टिट्टिभ, पिंड, भ्रमर और उत्पल भी रत्न हैं। जो रत्न स्वर्ण से जड़े हों, जैसे श्री और जय, वे आंतरिक आभा, शुद्धता और उत्तम रूप वाले होते हैं। जो रत्न अशुद्ध, फीके, टूटे या कंकर मिले हों, वे धारण नहीं करने योग्य हैं; सर्वश्रेष्ठ वही हैं जो वज्र में जड़ने योग्य हों। सच्चा वज्र वही है जो जल में डूबे, अटूट, निष्कलंक, षड्भुजाकार, इंद्रधनुष जैसे रंग वाला, हल्का, सूर्य के समान चमकीला और शुभ हो। वह शुक्ल पक्ष के चंद्रमा की तरह उज्ज्वल, चिकना, चमकदार, शुद्ध तथा स्वर्ण-धूल जैसी पन्ने की बूँदों से अलंकृत होता है। जो पद्मराग स्फटिक से उत्पन्न होते हैं, वे अत्यंत रंगीन और शुद्ध होते हैं; जातवंग रत्न कुरुविंद पत्थर से उत्पन्न होते हैं। सुगंधित स्थानों से उत्पन्न मोती लालिमा लिए होते हैं; शंख से उत्पन्न मोती शुद्धतम माने जाते हैं, और शंख से उत्पन्न मोती श्रेष्ठ होते हैं। हाथी के दाँत, घट, वराह और मछली से उत्पन्न मोती भी उत्तम होते हैं; बाँस और सर्प से उत्पन्न मोती भी श्रेष्ठ हैं, और सर्प से उत्पन्न मोती सर्वोच्च माने गए हैं। अब अग्निदेव वास्तु-पुरुष के चिह्न और ब्राह्मणों आदि के लिए भूमि के अनेक प्रकार बताते हैं—श्वेत, लाल, पीला और काला, इसी क्रम में। वह भूमि जिसमें घी, रक्त, अन्न और मद्य की सुगंध हो, जो स्वाद में मधुर, कषाय और अम्ल हो, वह श्रेष्ठ मानी जाती है। जो भूमि कुश, सरकंडा, आकाश या दूर्वा घास से आच्छादित हो, वही चुनी जाती है। ब्राह्मणों की पूजा के बाद, पहले से खुदी हुई भूमि को तैयार करना चाहिए। साढ़े तीन वर्गों में बाँटकर, चौंसठ खंड बनाकर, ब्रह्मा को बीच में चतुर्भुज रूप में स्थापित किया जाता है। पूर्व दिशा में गृहपति और अर्यमन को स्थान दिया जाता है। दक्षिण में विवस्वान, पश्चिम में मित्र, उत्तर में महीधर और आपवत, तथा कोनों में वह्विगा को प्रतिष्ठित किया जाता है। दक्षिण-पश्चिम में सवित्र और सावित्र, उत्तर-पश्चिम में जयेंद्र, रुद्र और व्याधि, और पूर्वी द्वार पर कोणग और वहि को स्थापित किया जाता है। पूर्व और दक्षिण में महेन्द्र, रवि, सत्य और भृश, पश्चिम में गृहक्षत, अर्यमन, धृति, गंधर्व और वरुण का स्थान है। पुष्पदंत, असुर, वरुण और यक्ष भी वहीं हैं; उत्तर-पूर्व में भल्लाट, सोम, अदिति और धनदा का स्थान है। नाग और करग्रह भी उत्तर-पूर्व में हैं; हर दिशा में आठ-आठ देवता स्मरण किए जाते हैं, और वहाँ स्थित दो देवताओं को गृहपति कहते हैं। वर्षा के देवता परजन्य प्रथम हैं, दूसरे करग्रह; महेन्द्र, रवि, सत्य, भृश और गगन भी वहाँ उपस्थित हैं। उत्तर-पश्चिम में रोग, दक्षिण में पुष्प और वित्तदा प्रधान हैं; गृहक्षत, यश, भृश, गंधर्व, नाग और पितृ भी वहीं हैं। उत्तर-पूर्व में द्वारपाल, सुग्रीव, असुर पुष्पदंत, जल, यक्ष्मा, रोग और शुष्कता होते हैं; उत्तर में नागराजक प्रमुख हैं। भल्लाट, शशि, अदिति और कुबेर श्रेष्ठ माने गए हैं; नाग और हुताशन भी उत्तम हैं, तथा इंद्र और सूर्य पूर्व में स्थित हैं। दक्षिण में गृहक्षत, पुष्प; उत्तर-पूर्व में सुग्रीव श्रेष्ठ हैं; पुष्पदंत उत्तर द्वार पर, भल्लाट पुष्पदंतक कहलाते हैं। पत्थरों और ईंटों की व्यवस्था को मंत्रों से पूजन कर, देवताओं के लिए विधिपूर्वक संस्कार करना चाहिए—नंद, नंदय, वसिष्ठ, वसुओं और संतानों सहित।