अग्निपुराणम्

आग्नेय पुराण के इन श्लोकों में धनुष, बाण, तलवार, रत्न और वास्तु के गुणों का विस्तार से वर्णन किया गया है। आइए, इनका एक सजीव, श्रद्धापूर्ण विवरण सुनें: धनुष के निर्माण में जो मानक माना गया है, वही उत्तम है; उससे कम मध्य और निम्न प्रकार के लिए होता है। धनुष की पकड़ बीच में होनी चाहिए और उपयुक्त सामग्री से बनानी चाहिए। सींग के धनुष की नोक छोटी होनी चाहिए तथा चमड़े से ढकी रहनी चाहिए। यदि धनुष सींग और लोहे का बना है, तो उसकी नोक स्त्री की भौंह के आकार की होनी चाहिए और अच्छी तरह से जड़ी होनी चाहिए। हे ब्राह्मण, लोहे का धनुष अलग-अलग या मिश्रित रूप में बनाया जा सकता है; वह धनुष उपयुक्त हो और सोने की बिंदियों से सुसज्जित होना चाहिए। जो धनुष टेढ़ा, फटा या छेद वाला है, उसकी प्रशंसा नहीं की जाती। धनुष के लिए सोना, चांदी, तांबा और काले लोहे की प्रसिद्धि है। उत्तम धनुष भैंस के सींग, शारभ के सींग या घोड़े के सींग से बन सकता है; या फिर चंदन, बेंत, साल या सफेद अंगकु वृक्ष से भी। सबसे श्रेष्ठ धनुष घर में उगाए गए बांस से, शरद ऋतु में काटकर बनता है; उस धनुष की पूजा तलवार के मंत्रों से करनी चाहिए, जो तीनों लोकों को मोहित कर देते हैं। बाण चाहे लोहे, बांस या अन्य किसी सामग्री के हों, वे सीधे, सुनहरे रंग के, नसों से बांधे गए और अच्छी तरह से पंख लगे होने चाहिए। जिन बाणों में सुनहरे पंख होते हैं, वे सबसे श्रेष्ठ माने जाते हैं; उन्हें अच्छी तरह से पंखित और तेल से चिकना होना चाहिए। यात्रा या अभिषेक के आरंभ में बाणों की नोक पर आहुति देनी चाहिए। राजा को झंडों, शस्त्रों और वार्षिक भेंटों के साथ पूजा करनी चाहिए; ब्रह्मा स्वयं मेरु पर्वत की चोटी पर और स्वर्गीय गंगा के तट पर पूजा करते थे। ब्रह्मा ने यज्ञ में बाधा डालने वाले लोहे के दानव को देखा; जब वे इस पर विचार कर रहे थे, अग्नि से एक महान पुरुष उत्पन्न हुआ। देवताओं ने अजन्मा प्रभु को प्रणाम किया, और प्रसन्न होकर उसका स्वागत किया; उसी से देवताओं द्वारा प्रसिद्ध तलवार नंदक को हरि ने ग्रहण किया। भगवान ने धीरे-धीरे उसे पकड़ा; जैसे ही उन्होंने उसे निकाला, तलवार प्रकट हुई—नीले रंग की, रत्नों से जड़ी हुई मूठ वाली; इसी तरह सौ भुजाओं वाला पुरुष उत्पन्न हुआ। उस दानव ने युद्ध में अपनी गदा से देवताओं को भगा दिया; लेकिन विष्णु ने नंदक तलवार से उसके अंगों को पृथ्वी पर काट डाला। वे अंग, नंदक द्वारा प्रहार किए जाने के बाद, गिरकर लोहे में बदल गए; उसे मारकर, हरि ने उसे वर दिया। हरि ने उसे शुद्ध और शुभ शरीर प्रदान किया, ताकि वह पृथ्वी पर शस्त्र बन सके; हरि की कृपा से ब्रह्मा ने भी बिना किसी बाधा के हरि की पूजा की। उन्होंने यज्ञ के द्वारा उसकी पूजा की। अब मैं छह प्रकार के गुणों का वर्णन करता हूँ: जो हथौड़ी और निहाई से उत्पन्न होते हैं, देखने में सुंदर होते हैं, वे शुभ माने जाते हैं। जो शरीर को काटते हैं, वे 'आर्षिक' कहलाते हैं, सूपारक क्षेत्र से उत्पन्न, बलवान और धारदार होते हैं। बंग और अंग क्षेत्र की तलवारें भी तीक्ष्ण और काटने में सक्षम होती हैं। डेढ़ अंगुल चौड़ी तलवार सबसे उत्तम मानी जाती है; उसका आधा मध्य और उससे कम पहनना नहीं चाहिए। जो तलवार लंबी हो और घंटियों की झंकार जैसी मधुर ध्वनि देती हो, उसकी धार बहुत उत्कृष्ट मानी जाती है। जिस तलवार की नोक कमल की पंखुड़ी या वृत्ताकार हो, उसकी प्रशंसा होती है; यदि वह कनेर की पत्ती जैसी दिखती हो, घी की सुगंध हो, और आकाश जैसी चमक हो, तो वह भी श्रेष्ठ है। तलवार पर समान और अंगुल-भर के चिह्न शुभ माने जाते हैं; असमान, कोयल या उल्लू के रंग जैसी तलवारें अच्छी नहीं होतीं। तलवार में अपना चेहरा नहीं देखना चाहिए, अशुद्ध अवस्था में उसकी धार को नहीं छूना चाहिए; रात में उसकी कीमत या उत्पत्ति का उल्लेख नहीं करना चाहिए, न ही उसे सिर पर रखना चाहिए। अब अग्नि रत्नों के गुण बताते हैं: पुरुषों को पहनने योग्य रत्न हैं—हीरा, पन्ना, माणिक्य, नीलम और मोती। इंद्रनील, महान नीलम, बिलौरी, पुष्ट, चंद्रकांत, सूर्यकांत, स्फटिक और पुलक भी हैं। कर्केतना, पुष्पराग और ज्योतिरस, हे द्विज, स्फटिक, राजवस्त्र और शुभ राजधातु भी हैं। सौगंधिक, गांजा, शंख और ब्रह्मधातु, गोमेद, रुधिराक्ष और भल्लातक भी हैं। धूल, पन्ना, तुत्था, तिल, पीलू, मूंगा और पर्वतीय हीरा भी हैं। नागमणि और उत्तम हीरामणि, टिट्टिभा, पिंड, भ्रमर और उत्पल भी। सोने से सुसज्जित श्री और जय जैसे रत्नों में आंतरिक चमक, शुद्धता और श्रेष्ठ रूप होता है। जो रत्न अशुद्ध, फीके, टूटे या कंकड़युक्त होते हैं, उन्हें नहीं पहनना चाहिए; सबसे अच्छे वे हैं जो वज्र में जड़ने योग्य हों। सच्चा वज्र वह है जो जल में पार हो जाए, अभेद्य, दोषरहित, षट्कोणीय, इंद्रधनुष जैसा, हल्का, सूर्य के समान चमकीला और शुभ हो। वह चंद्रमा के शुक्ल पक्ष जैसा उज्ज्वल, चिकना, चमकीला, शुद्ध और सोने की बारीक बिंदियों से सुसज्जित पन्ना की तरह होता है। पद्मराग रत्न स्फटिक से उत्पन्न होते हैं, वे अत्यंत शुद्ध और रंगीन होते हैं; जातवंग रत्न कुरुविंद पत्थर से उत्पन्न होते हैं। सुगंधित स्रोत से उत्पन्न मोती लालिमा लिए होते हैं; शंख से उत्पन्न मोती शुद्धता में श्रेष्ठ हैं, और शंख से उत्पन्न मोती श्रेष्ठ होते हैं, हे ऋषि। हाथी के दांत, घड़े, सूअर और मछली से उत्पन्न मोती भी उत्तम होते हैं; बांस और नाग से उत्पन्न मोती श्रेष्ठ हैं, और नागमणि सबसे उत्तम है। अब अग्नि वास्तु-पुरुष के चिन्ह और ब्राह्मणों तथा अन्य के लिए अनेक प्रकार का वर्णन करते हैं: श्वेत, लाल, पीला और काला, इसी क्रम में। वह भूमि जिसमें घी, रक्त, भोजन और मद्य की सुगंध प्रचुर हो, और जो स्वाद में मीठी, कसैली और खट्टी हो, वह क्रम से उपयुक्त है। जो भूमि कुशा घास, सरकंडा, आकाश या दूर्वा घास से ढकी हो, उसे चुनना चाहिए; ब्राह्मणों की पूजा करके, पूर्व में खुदी हुई भूमि को तैयार करना चाहिए। वहां चौसठ वर्ग बनाकर, ब्रह्मा को केंद्र में चार भागों में स्थापित किया जाता है; पूर्व में गृहपति और आर्यमा को स्थान मिलता है। दक्षिण में विवस्वत, पश्चिम में मित्र, उत्तर में महीधर और आपवत, तथा कोनों में वहविगा को रखा जाता है। इस प्रकार, शास्त्रों में धनुष, तलवार, रत्न और वास्तु के निर्माण, गुण और पूजा का क्रमशः विस्तार से वर्णन किया गया है, जिससे जीवन में शुद्धता, शुभता और दिव्यता प्राप्त होती है।