अग्निपुराणम्

एक बार अग्निदेव ने श्रेष्ठ स्त्री के लक्षणों का वर्णन किया। उन्होंने कहा कि वह स्त्री अत्यंत सुंदर केशों वाली, सुडौल अंगों वाली और कोमल रोम वाली होती है। उसका आचरण आकर्षक होता है, उसके चरण भूमि को सम रूप से स्पर्श करते हैं, और उसके स्तन एक-दूसरे के समीप होते हैं। उसकी नाभि दाहिनी ओर घूमी हुई होती है, उसके जननांग अंजीर के पत्ते के समान होते हैं, टखने छिपे रहते हैं, और उसकी नाभि अंगूठे और मध्यमा अंगुली के मध्य के स्थान पर होती है। इसके विपरीत, वह स्त्री आकर्षक नहीं मानी जाती जिसके पेट उभरे हुए हों, स्तन लटकते हों, या त्वचा खुरदुरी और चमड़े जैसी हो। जिन स्त्रियों के नाम पशु, वृक्ष या नदियों के नाम पर रखे गए हों, या जो सदैव झगड़े की इच्छा रखती हों, वे भी अनुचित मानी जाती हैं। श्रेष्ठ स्त्री लोभी नहीं होती, कठोर वचन नहीं बोलती, वह शुभ मानी जाती है और देवताओं सहित अन्य सभी द्वारा पूज्य होती है। उसके गाल या होंठ फूले हुए नहीं होते, न ही वे मघूक पुष्प जैसे होते हैं, उसका सिर बड़ा नहीं होता और न ही वह अत्यधिक रोमश होती है। उसकी भौंहें मिली हुई या टेढ़ी नहीं होतीं। वह अपने पति को अपने प्राणों के समान मानती है और पति को अत्यंत प्रिय होती है। यदि उसमें सौभाग्य के चिह्न न भी हों, फिर भी जहां सुंदर रूप है, वहां सद्गुण अवश्य होते हैं, अतः वह भाग्यशाली मानी जाती है। इसके पश्चात अग्निदेव ने श्रेष्ठ चामर की चर्चा की, जिसका मूठ स्वर्ण का होता है। राजाओं के लिए छत्र की प्रशंसा की गई है, जिसे हंस, मोर या तोते के पंखों से सजाया जाता है, किंतु बगुले के पंखों या मिश्रित पंखों से नहीं बनाना चाहिए। ब्राह्मण के लिए छत्र चतुर्भुज होना चाहिए, राजा के लिए गोल और श्वेत। दंड में तीन, चार, पाँच, छह, सात या आठ गाँठें हो सकती हैं। शुभ आसन दुग्धवृक्षों की लकड़ी से बनता है और उसकी ऊँचाई पचास अंगुलियों के बराबर होनी चाहिए। उसकी चौड़ाई तीन हस्त होनी चाहिए और वह स्वर्ण आदि रत्नों से अलंकृत होना चाहिए। धनुष के लिए तीन प्रकार की सामग्री—लोहा, सींग और लकड़ी—प्रमुख मानी गई हैं। धनुष की डोरी बाँस, स्नायु या चमड़े से बनती है। उत्तम लकड़ी का धनुष चार हस्त का होना चाहिए, यही मानक है; इससे कम मध्य और अधम श्रेणी का होता है। उसका ग्रिप मध्य में उपयुक्त सामग्री से बनाना चाहिए। सींग का अग्रभाग छोटा और चमड़े से ढका होना चाहिए। सींग और लोहे के धनुष में अग्रभाग स्त्री की भौंह के आकार का और अच्छी तरह से जड़ा होना चाहिए। लोहा का धनुष अलग या मिश्रित रूप में बन सकता है, और उसे स्वर्ण बिंदुओं से सजाना चाहिए। टेढ़ा, फटा या छेद वाला धनुष प्रशंसनीय नहीं है। धनुष बनाने के लिए स्वर्ण, रजत, ताम्र, और काला लोहा प्रसिद्ध हैं। उत्तम धनुष भैंस, शारभ या घोड़े के सींग से, या चंदन, बेंत, साल, या श्वेत अंगकु वृक्ष से बन सकता है। सर्वोत्तम धनुष घर में उगे और शरद ऋतु में काटे गए बाँस से बनता है। धनुष की पूजा उन मंत्रों से करनी चाहिए जो तीनों लोकों को मोहित कर दें। तीर चाहे लोहा, बाँस या अन्य किसी सामग्री से बना हो, वह सीधा, स्वर्णाभ, स्नायु से बंधा और सुंदर पंखों वाला होना चाहिए। स्वर्ण पंखों वाले तीर श्रेष्ठ माने जाते हैं, वे चिकने और तेल से अभिषिक्त होने चाहिए। यात्रा या दीक्षा के आरंभ में तीरों के अग्रभाग को हवन में समर्पित करना चाहिए। राजा को ध्वज, शस्त्र और वार्षिक अर्पण से पूजा करनी चाहिए। स्वयं ब्रह्मा ने मेरु शिखर और स्वर्गीय गंगा के तट पर पूजा की थी। तब उन्होंने यज्ञ में विघ्न डालने वाले लोहे के दैत्य को देखा। जब वे इस पर विचार कर रहे थे, तभी अग्नि से एक महान पुरुष प्रकट हुआ। देवताओं ने अजन्मा प्रभु को नमस्कार किया और हर्षित होकर उसका स्वागत किया। उसी से देवताओं द्वारा प्रशंसित नंदक नामक तलवार प्रकट हुई, जिसे हरि ने उठाया। भगवान ने धीरे-धीरे उसे पकड़ा; जैसे ही उन्होंने उसे खींचा, वह तलवार नीले रंग की, रत्नजड़ित मूठ वाली प्रकट हुई, और सौ भुजाओं वाला वह दैत्य उत्पन्न हुआ। उस दैत्य ने युद्ध में गदा से देवताओं को भगाया, किंतु विष्णु ने नंदक तलवार से उसके अंगों को पृथ्वी पर काट दिया। वे अंग नंदक के प्रहार से गिरकर लोहे में बदल गए। हरि ने उसका वध कर उसे वर प्रदान किया कि उसे शुद्ध और शुभ शरीर प्राप्त हो, जिससे वह पृथ्वी पर शस्त्र स्वरूप बने। हरि की कृपा से ब्रह्मा ने भी बिना विघ्न के हरि की पूजा की। ब्रह्मा ने यज्ञ द्वारा उनकी आराधना की। अब मैं छः प्रकार के शस्त्रों के गुण बताता हूँ। जो हथौड़े और निहाई से उत्पन्न होते हैं, जो देखने में सुंदर होते हैं, वे शुभ माने जाते हैं। जो शस्त्र शरीर को काटते हैं, वे 'आर्षिक' कहलाते हैं, और वे सूपारक प्रदेश से उत्पन्न, बलशाली होते हैं; वंग देश के शस्त्र तीक्ष्ण और काटने में समर्थ होते हैं, अंग देश के भी तीक्ष्ण होते हैं। डेढ़ अंगुल चौड़ी तलवार श्रेष्ठ मानी जाती है, उसका आधा मध्यम और उससे कम अधम है। जो तलवार लंबी हो और उसकी ध्वनि घंटियों की झंकार जैसी मधुर हो, उसकी गति उत्तम मानी जाती है। कमल दल या वृत्ताकार अग्रभाग वाली तलवार प्रशंसनीय है; करवीर पत्र जैसी आकृति, घृत जैसी गंध और आकाश जैसी आभा वाली तलवार श्रेष्ठ मानी जाती है। तलवार पर सम और अंगुली लंबी रेखाएँ शुभ मानी जाती हैं; असमान, कोयल या उल्लू के रंग जैसी रेखाएँ अशुभ हैं। तलवार में अपना चेहरा नहीं देखना चाहिए, न ही अशुद्धावस्था में उसके धार को छूना चाहिए; रात में उसकी कीमत या उत्पत्ति का उल्लेख न करें, और न ही उसे सिर पर रखें। इसके बाद अग्निदेव ने रत्नों के लक्षण बताए। पुरुषों को जो रत्न धारण करने योग्य हैं, वे हैं—हीरा, पन्ना, माणिक्य, नीलम और मोती। इंद्रनील, महानीलमणि, वैदूर्य, पुष्यराज, चंद्रकांत, सूर्यकांत, स्फटिक और पुलक भी श्रेष्ठ माने गए हैं। कर्केतन, पुष्पराग, ज्योतिरस, स्फटिक, राजवस्त्र और शुभ राजधातु भी वर्णित हैं। सौगंधिक, गंजा, शंख, ब्रह्मधातु, गोमेदा, रुधिराक्ष और भल्लातक भी उत्तम माने गए हैं। धूल, पन्ना, तुत्था, तिल, पीलू, मूंगा और पर्वतीय हीरा भी श्रेष्ठ हैं। नागमणि और उत्तम वज्र मणि, टिट्टिभ, पिण्ड, भ्रमर और उत्पल भी उल्लेखनीय हैं। जो रत्न स्वर्ण से जड़े हुए हैं, जैसे श्री और जय, वे भीतर से चमकदार, शुद्ध और सुंदर रूप वाले होते हैं। जो रत्न अशुद्ध, फीके, टूटे या जिनमें कंकड़ हों, वे धारण करने योग्य नहीं हैं। जो रत्न वज्र में जड़े जाने योग्य हैं, वे ही सबसे श्रेष्ठ माने जाते हैं।