अग्निपुराणम्

इन शास्त्रीय श्लोकों में मानव शरीर, शुभ स्त्री के लक्षण, और शस्त्रों की महिमा का विस्तार से वर्णन किया गया है। कथा इस प्रकार प्रवाहित होती है— मानव शरीर का स्वरूप अत्यंत विशिष्ट बताया गया है। उसकी छाती, कांख, मुख और नासिका उन्नत और स्पष्ट होती है। उसका चेहरा गोल और त्वचा, केश तथा दांत अत्यंत कोमल और चिकने होते हैं; वैसे ही उसके केश, दृष्टि, नाखून और वाणी भी कोमलता लिए हुए होते हैं। उसके घुटनों और जंघाओं के पीछे दो बाँस की तरह रेखाएँ होती हैं। आँखें, नासिका, कान, गुप्तेंद्रिय और गुदा—इन सबके छिद्र शुद्ध एवं निर्मल होते हैं। उसके शरीर में जीभ, होंठ, तालु, नेत्र, हाथ, पैर, नाखून, शिश्नाग्र और मुख—इन दस अंगों की कमल के समान शोभा सराही जाती है। उसके हाथ और पैर मनोहर होते हैं; गला, कान, हृदय, सिर, ललाट, पेट और पीठ—ये दस भाग विशेष रूप से आदरणीय माने गए हैं। जब वह पुरुष अपने दोनों भुजाएँ फैलाता है, तो मध्यमा उंगलियों के सिरे से सिरे तक की दूरी उसकी लंबाई के बराबर होती है, जिससे उसका आकार बरगद के वृक्ष के समान गोलाकार प्रतीत होता है। उसके चरण, टखने, कूल्हे, पार्श्व, जंघा, वृषण, वक्षस्थल, कान, होंठ, जंघाएँ, पिंडली, हाथ, भुजाएँ और नेत्र—ये सभी चौदह युग्मों में गिने जाते हैं, जो प्रायः पुरुष में पाए जाते हैं। जो पुरुष चौदह विद्याओं को दो अक्षरों में जानता है, वह सोलह अक्षरों वाला कहा जाता है। यदि किसी का शरीर खुरदुरा, बिखरा हुआ, मांसहीन, अपवित्र और दुर्गंधयुक्त हो, फिर भी उसे स्पष्ट दृष्टि से देखने पर वह सराहनीय होता है। उसकी वाणी मधुर होती है, उसकी गति गर्वित हाथी के समान होती है, उसके शरीर के रोम एक ही रोमकूप से निकलते हैं, और वह भय के समय बार-बार रक्षा करता है। समुद्र ने शुभ स्त्री के लक्षणों का वर्णन किया—जो स्त्री सुंदर अंगों वाली है, हाथी के समान गर्वित चाल से चलती है, जिसकी कूल्हे भारी हैं और जिसकी आंखें कपोत के समान हैं, वही शुभ मानी जाती है। उसके केश सुंदर, अंग पतले, शरीर के रोम कोमल, और स्वभाव आकर्षक होता है। उसके पैर भूमि को सम रूप से छूते हैं, वक्षस्थल निकटस्थ और दृढ़ होते हैं। उसकी नाभि दाहिनी ओर घूमी हुई है, योनि अंजीर के पत्ते के समान है, टखने छुपे रहते हैं, और नाभि अंगूठे तथा मध्यमा के मध्य बिंदु पर स्थित होती है। जिस स्त्री का पेट बाहर निकला हो, वक्ष लटकते हों, या त्वचा खुरदुरी और कठोर हो, वह आकर्षक नहीं मानी जाती; न ही वह स्त्री जिसका नाम पशु, वृक्ष या नदी के नाम पर हो, या जो सदैव विवादप्रिय हो। उसे लोभी या कठोर वचन बोलने वाली नहीं होना चाहिए। शुभ स्त्री देवताओं आदि द्वारा पूज्य होती है; उसके गाल या होंठ फूले हुए या मागूक पुष्प के समान नहीं होने चाहिए, न ही सिर बहुत बड़ा या अत्यधिक केशयुक्त होना चाहिए। उसकी भवें मिली हुई या टेढ़ी नहीं होनी चाहिए। वह अपने पति को प्राण के समान मानती है और पति को प्रिय होती है। यदि उसमें लक्ष्मी के चिह्न न भी हों, तो भी यदि स्वरूप अच्छा है तो उसे सौभाग्यशाली माना जाता है—जहाँ रूप है, वहाँ गुण भी होते हैं। अब अग्निदेव ने शस्त्रों का वर्णन किया। श्रेष्ठ चामर सोने के दंड वाला होता है; राजछत्र हंस, मोर या तोते के पंखों से बना हुआ सराहनीय है। परंतु वह बगुले के पंख से या मिश्रित पंखों से नहीं बनना चाहिए। ब्राह्मण के लिए छत्र चतुर्भुजाकार और राजा के लिए गोल तथा श्वेत होना चाहिए। दंड में तीन से आठ तक गाँठें हो सकती हैं। शुभ आसन दुग्धवृक्षों से बना, पचास अंगल ऊँचा और तीन हस्त चौड़ा, सोने आदि से अलंकृत होना चाहिए। धनुष के लिए तीन वस्तुएँ—लोहा, सींग और काष्ठ—उत्तम मानी गई हैं। प्रत्यंचा के लिए बांस, नसें और चमड़ा प्रमुख हैं। श्रेष्ठ काष्ठधनुष चार हस्त लंबा होता है, यह मानक है; कम लंबाई मध्यम और नीच के लिए है। पकड़ बीच में होनी चाहिए और उपयुक्त सामग्री से बनाना चाहिए। सींग के सिरे छोटे और चमड़े से ढके हों; लोहे एवं सींग के धनुष में सिरे स्त्री की भौं के समान आकार के और अच्छी तरह लगे होने चाहिए। लोहधनुष पृथक या मिश्रित बन सकते हैं, उन पर स्वर्ण बिंदु से अलंकृत करना चाहिए। जो धनुष टेढ़ा, फटा या छेद वाला हो, वह सराहनीय नहीं है। स्वर्ण, रजत, ताम्र और श्यामल लोह—ये धनुष के लिए प्रसिद्ध हैं। श्रेष्ठ धनुष भैंस, शारभ या घोड़े के सींग से या चंदन, बांस, साल या श्वेत अंगकु वृक्ष से बनता है। सर्वोत्तम धनुष वही है जो घर में उगाए गए बांस से, शरद ऋतु में काटकर बनाया गया हो। उस धनुष की पूजा तलवार-मंत्रों से करनी चाहिए, जो तीनों लोकों को मोहित करते हैं। तीर चाहे लोहे, बांस या अन्य सामग्री के हों, वे सीधे, स्वर्णवर्णी, नसों से बंधे और सुंदर पंखों से युक्त होने चाहिए। स्वर्णपंखी तीर सर्वश्रेष्ठ माने गए हैं; वे चिकने और तेल से अभिषिक्त हों। यात्रा या दीक्षा के आरंभ में तीरों के अग्रभाग की आहुति देनी चाहिए। राजा को ध्वज, शस्त्र और वार्षिक पूजन करना चाहिए; ब्रह्मा ने स्वयं मेरु शिखर और स्वर्गगंगा के तट पर पूजा की थी। वहाँ उसने लोहे के दैत्य को देखा, जो यज्ञ में विघ्न डालता था। जब वह विचार कर रहा था, तब अग्नि से एक महापुरुष प्रकट हुआ। देवताओं ने अजन्मा की वंदना की और प्रसन्न होकर उसका स्वागत किया। उसी से नंदक नामक तलवार प्रकट हुई, जिसे भगवान हरि ने ग्रहण किया। भगवान ने धीरे-धीरे उसे उठाया; जब खींचा, तो वह तलवार नीले रंग की, रत्नजटित मूठ वाली प्रकट हुई—तब सौ भुजाओं वाला दैत्य उत्पन्न हुआ। उस दैत्य ने युद्ध में गदा से देवताओं को भगाया, परंतु विष्णु ने नंदक तलवार से उसके अंग पृथ्वी पर काट डाले। वे अंग, नंदक के प्रहार से गिरकर, लोहे के बन गए। हरि ने दैत्य का वध कर उसे वर दिया—उसे शुद्ध और शुभ शरीर प्राप्त हो, और वह पृथ्वी पर शस्त्र बने। हरि की कृपा से ब्रह्मा ने भी निर्बाध होकर भगवान की पूजा की। उन्होंने यज्ञ से पूजा की। अब मैं शस्त्रों के छह प्रकार के गुण बताता हूँ—जो हथौड़े और धौंकनी से बने, सुंदर दिखने वाले हैं, वे शुभ माने जाते हैं। जो शरीर को काटते हैं, वे 'आर्षिक' कहलाते हैं, जो सूपारक क्षेत्र से उत्पन्न होकर बलशाली होते हैं। वंगा देश के शस्त्र तीक्ष्ण और काटने में समर्थ होते हैं, अंगा के भी तीक्ष्ण होते हैं। डेढ़ अंगल चौड़ी तलवार सर्वश्रेष्ठ मानी जाती है; उसका आधा मध्यम और उससे कम धारण योग्य नहीं। वह तलवार जो लंबी हो, जिसकी ध्वनि घंटियों की झंकार जैसी मधुर हो, उसकी शोभा उत्तम मानी जाती है। जिसकी नोक कमलदल या वृत्त के समान हो, जो कर्णिकार पत्र के समान दिखती हो, जिसमें घृत की सुगंध और आकाश की आभा हो—वही तलवार सराहनीय है। इस प्रकार इन श्लोकों में शरीर, स्त्री, शस्त्र और उनके शुभ-अशुभ लक्षणों का विस्तार से, क्रमशः और श्रद्धा-पूर्वक वर्णन किया गया है।