अग्निपुराणम्

युद्ध की तैयारी और संचालन के विषय में शास्त्रों में विस्तार से बताया गया है। यदि किसी को शत्रु की सेना को तोड़ना हो, तो उसे अपनी सेना को घनिष्ठ समूहों में रखना चाहिए; इसी प्रकार शत्रु को भी अपनी सघन पंक्तियों की रक्षा करनी चाहिए। सेनापति को ऐसी व्यवस्था करनी चाहिए जिससे वह जब चाहे शत्रु की पंक्ति को भंग कर सके। हे द्विज, हाथी के चारों पैरों की रक्षा के लिए चार रक्षक नियुक्त किए जाते हैं। रथ के लिए चार घोड़े जोते जाते हैं, और उसके चमड़े से ढके हुए योद्धा भी साथ होते हैं। धनुर्धर तथा चमड़े की कवच वाले योद्धा साथ-साथ रखे जाते हैं, और युद्ध में चमड़े की कवच वाले योद्धाओं को आगे रखा जाता है। धनुर्धरों के पीछे और धनुर्धर, फिर घोड़े और रथ होते हैं; रथों के पीछे भूमि के राजा द्वारा हाथी स्थापित किए जाते हैं। पैदल सैनिक, हाथी और घोड़ों की उचित व्यवस्था सावधानीपूर्वक करनी चाहिए। वीर पुरुषों को सबसे आगे रखा जाता है, जो केवल अपने कंधे दिखाते हैं। डरपोक लोगों के समूह से शत्रु को भगाने वाली पंक्ति बनाई जाती है, किंतु उन्हें आगे नहीं रखा जाता। युद्ध में आगे खड़े वीर पुरुष डरपोकों को प्रेरित करते हैं। ऊँचे कद वाले, चौड़े कंधों वाले, और जिनकी दृष्टि स्थिर है, उन्हें आगे रखना चाहिए। जो आपस में घनिष्ठ हैं, शीघ्र क्रोधित होते हैं, झगड़े में रुचि रखते हैं, सदैव प्रसन्न और उत्साहित रहते हैं, वे युद्ध के इच्छुक कहलाते हैं। हाथियों की युद्ध नीति में उनके जल आदि की आवश्यकता भी बताई गई है। शस्त्रों की गति और पैदल सेना के कर्तव्य भी निर्धारित हैं—चाहे शत्रु को तोड़ना हो या अपनी सेना की रक्षा करनी हो। चमड़े की कवच वाले सघन समूहों को तोड़ने की विधि बताई गई है, और युद्ध में धनुर्धरों को हटाने का भी उल्लेख है। युद्ध में दूर से पीछे हटना वाहनों का कर्तव्य माना गया है, और शत्रु की सेना को भयभीत करना रथों का कार्य है। सघन समूहों को तोड़ना, टूटे हुए समूहों को जोड़ना, दीवारों, द्वारों, बुर्जों और वृक्षों का विध्वंस—ये सब हाथियों के कार्य हैं। पैदल सेना के लिए युद्धभूमि ऊबड़-खाबड़ होनी चाहिए; रथों और घोड़ों के लिए समतल भूमि; और हाथियों के लिए कीचड़युक्त स्थान युद्ध के लिए उचित घोषित है। इस प्रकार, सेना की व्यवस्था इस प्रकार करनी चाहिए कि सूर्य पीठ के पीछे हो; दिशाओं के रक्षकों को शुक्र और सूर्य की दिशा के अनुसार, और शीतल वायु के साथ रखना चाहिए। योद्धाओं को उनके नाम और वंश के अनुसार प्रेरित करें, विजय के बाद भोग का वचन दें और युद्ध में गिरने वालों को स्वर्ग का आश्वासन दें। शत्रु को जीतकर भोग प्राप्त होता है; और जो युद्ध में गिरते हैं, उन्हें परम पद मिलता है। युद्ध में वीर की मृत्यु के लिए कोई प्रायश्चित नहीं है, जो उसकी बराबरी कर सके। वीरों का रक्त बहता है और इसी से वे पाप से मुक्त हो जाते हैं; युद्ध में घाव और मृत्यु का कष्ट सहना उनकी सर्वोच्च तपस्या है। हजारों अप्सराएँ युद्ध में मरे वीर का स्वागत करती हैं; जो पराजित होकर लौटते हैं, उनका पुण्य राजा को प्राप्त होता है। कहा गया है, जो अपने साथियों को छोड़ देता है, उसे हर कदम पर ब्राह्मण हत्या का फल मिलता है; देवता ऐसे व्यक्ति के विनाश की कामना करते हैं। जो वीर पीछे नहीं हटते, उन्हें अश्वमेध यज्ञ का फल मिलता है; धर्म में स्थिर राजा को विजय प्राप्त होती है, और समान को समान से ही युद्ध करना चाहिए। हाथी आदि, भागे हुए, दर्शक, प्रवेश कर चुके, निहत्थे और गिर पड़े—इन सबको मारना निषिद्ध है। जब शत्रु शांत हो, निद्रा में हो, नदी या वन का आधा पार कर चुका हो, या कठिन मौसम में हो, तब शत्रु के नाश के लिए मायायुद्ध का प्रयोग करना चाहिए। अपने शस्त्रों को पकड़कर जोर से घोषणा करनी चाहिए, “हम टूट गए, हम दूसरों द्वारा टूट गए!” यदि मित्र या बड़ी सेना आ जाए, तो यहाँ सेनापति मारा जाता है। सेनापति का वध होता है, और राजा भी पराजित होता है; भागे हुए योद्धाओं के लिए सुरक्षित वापसी की व्यवस्था की जाती है। हे धर्मज्ञ, धूप, शक्तिशाली मंत्र, झंडे और भय उत्पन्न करने वाले वाद्ययंत्रों का प्रयोग करना चाहिए। युद्ध में विजय प्राप्त कर, देवताओं और ब्राह्मणों को अर्पण करना चाहिए; युद्ध में प्राप्त रत्न और राजकोष मंत्री द्वारा वितरित किए जाएँ। पराजितों की स्त्रियों को, और विजेताओं की स्त्रियों को भी, कभी कष्ट नहीं देना चाहिए। युद्ध में शत्रु को पकड़ने के बाद, उसकी रक्षा पुत्र की भांति करनी चाहिए। उसके साथ फिर से युद्ध नहीं करना चाहिए; देश की परंपराएँ पालन करनी चाहिए। फिर अपने नगर पहुँचकर, अपने घर में प्रवेश करना चाहिए। पुष्कर ने कहा: राजकीय सौभाग्य की स्थिरता के लिए, जैसे इन्द्र ने कभी श्री को स्तुति की थी, वैसे ही राजा को विजय के लिए स्तुति करनी चाहिए। इन्द्र ने कहा: मैं श्री को प्रणाम करता हूँ, जो सभी लोकों की माता हैं, समुद्र से उत्पन्न हुई हैं, जिनकी आँखें कमल की भाँति हैं, और जो विष्णु के वक्षस्थल पर निवास करती हैं। आप ही सिद्धि हैं, आप ही यज्ञ की आहुति हैं, आप ही पवित्र उच्चारण हैं, आप ही अमृत हैं, लोकों का शुद्धिकरण करती हैं; आप ही संध्या, रात्रि, दीप्ति, संपत्ति, बुद्धि, श्रद्धा और सरस्वती हैं। हे सुंदर देवी, आप यज्ञ का ज्ञान, परम ज्ञान, गुप्त ज्ञान और आत्मज्ञान हैं, और मोक्ष का फल देने वाली हैं। आप ही जिज्ञासा, त्रैवेद, व्यापार और शासन हैं; हे मृदु देवी, अपनी मृदु रूपों से आप इस सम्पूर्ण जगत को भर देती हैं। हे देवी, आपके अलावा कौन है, जो सभी यज्ञों का रूप है, जिसे योगी ध्यान करते हैं, और जो गदाधारी देवताओं के स्वामी का शरीर है? हे देवी, जब आपने उसे छोड़ दिया था, तब तीनों लोक लगभग नष्ट हो गए थे; अब आपके पुनः आगमन से वे फिर से पुष्पित हो रहे हैं। पत्नी, पुत्र, घर, मित्र, अन्न, धन आदि—ये सभी सौभाग्यशाली लोगों को आपके दृष्टि से प्राप्त होते हैं, हे देवी। शरीर की आरोग्यता, संपत्ति, शत्रुओं का विनाश और सुख—इनमें से कोई भी उन पुरुषों के लिए कठिन नहीं है, जिन पर आपकी दृष्टि पड़ती है, हे देवी। आप सभी प्राणियों की माता हैं, और हरि, देवताओं के देवता, उनके पिता हैं; हे माता, विष्णु के साथ आप इस संपूर्ण चराचर जगत में व्याप्त हैं। हे सबको शुद्ध करने वाली, सम्मान, धन, भंडार, घर, संपत्ति, शरीर या पत्नी का परित्याग मत करें। इस प्रकार, शास्त्र में युद्ध की व्यवस्था, वीरता, धर्म, और श्री की स्तुति का विस्तार से वर्णन किया गया है, जिससे राजा और उसकी सेना विजय और सौभाग्य प्राप्त करें।