अग्निपुराणम्

हे राम, सुनो, मैं तुम्हें प्राचीन शास्त्रों में वर्णित शुभ-अशुभ संकेतों और प्राणियों के व्यवहार का रहस्य विस्तार से बताता हूँ। दिन में विचरण करने वाले जीवों में खानजरिता, दात्यूह, जंगली सूअर, जीवकुक्कुट, भारद्वाज और सारंग प्रमुख हैं। वहीं, वागुर्य, उल्लू, शरभ, सारस, खरगोश, कछुए, बालदार और रक्तवर्णी जीव रात्रि में घूमने वाले माने गए हैं। हंस, हिरण, बिल्ली, नेवला, भालू, सर्प, भेड़िया, सिंह, बाघ, ऊँट, ग्राम्य वराह और मनुष्य—ये सभी भी उल्लेखनीय हैं। शिकार के कुत्ते, बैल, सियार, भेड़िए, कोयल, सारस, घोड़े, कौपीनधारी पुरुष तथा छिपकली—ये ऐसे जीव हैं जो दिन और रात दोनों समय घूमते हैं। सेना के अग्रभाग में समूह में चलने वाले प्राणी नेता कहे जाते हैं, जबकि जो बोझ उठाते हैं, वे पीछे से मृत्यु लाते हैं। यदि कोई कौआ घर से निकलकर सामने आकर बोले, तो यह राजा के अपमान या भोजन के समय कलह का संकेत देता है, विशेषकर यदि वह बाईं ओर हो। वाहन में कौए का दिखना शुभ होता है, चाहे वह दाईं ओर हो या बाईं ओर। मोर की कर्कश ध्वनि डाकुओं द्वारा चोरी का संकेत देती है। हे राम, जब प्रस्थान करते समय कोई हिरण सामने आए, तो यह मृत्यु का सूचक होता है। इसी प्रकार भालू, सूअर, सियार, बाघ, सिंह, बिल्ली और गधा भी अशुभ माने जाते हैं। इसी तरह, प्रतिलोम पक्षी, कठोर स्वर वाला खर, बाईं ओर का कपिंजल और दाईं ओर स्थित श्रेष्ठ पक्षी का भी उल्लेख है। तित्तिरि पक्षी, जिसका फल निंदित है, वह पीछे से दिखे तो प्रशंसनीय नहीं; किंतु एना, वराह और पृषत जब बाईं ओर से आकर दाईं ओर जाएँ, तो वे शुभ माने जाते हैं। जो पक्षी पहले दाईं ओर से आकर फिर बाईं ओर जाएँ, वे इच्छित फल देने वाले होते हैं। श्यामा, नाचू, शूह, पिंगला और गृह छिपकली का आना शुभ है। मादा सूअर, परपुष्टा, पुन्नामान और बाईं ओर से आने वाले, स्त्री-नाम वाले, भास, कारूष, कपिश्री, कर्णच्छित भी इसमें सम्मिलित हैं। कपिश्री, कर्ण, पिप्यिका, रुरु और एना दाईं ओर से आकर शुभ माने जाते हैं। बैल, सर्प, खरगोश, सूअर और छिपकली का उल्लेख भी शुभता के लिए किया गया है। इसलिए, यदि विपरीत दिशा से बंदर या भालू आते दिखें, तो वह वांछनीय नहीं; लेकिन जो पक्षी प्रतिदिन अनुसरण करता है, वह प्रस्थान करने वाले के लिए प्रभावी होता है। उस दिन का फल उसी दिन ज्ञानीजन घोषित करते हैं। जो पक्षी मदमस्त, भोजन की खोज में, युवा या शत्रुता से जुड़े हों, उन्हें भी इसी प्रकार समझना चाहिए। यदि कोई पक्षी सीमा में प्रवेश कर भीतर ठहर जाए, तो वह फलहीन माना जाता है। किंतु यदि वह एक, दो, तीन या चार बार बोले, तो वह शुभ और फलदायक होता है। यदि वह पाँच या छह बार बोले, तो वह निष्फल है; सात बार बोले तो फिर फलदायक, परंतु उससे अधिक बार बोले तो निष्फल। ऐसे पक्षी से लोगों में रोमांच और वाहनों के लिए भय उत्पन्न होता है। ज्वालानला या सूर्यमुखी नामक पक्षी भय को बढ़ाता है। यदि किसी शुभ स्थान पर सबसे पहले हिरण दिखे, तो वह व्यक्ति के लिए पूरे वर्ष का सौभाग्य लाता है; यहाँ तक कि अशुभ स्थान पर भी वह अनुकूल होता है। जो व्यक्ति ऐसे हिरण को पहले दिन देखे, उसे समझना चाहिए कि पूरे वर्ष का फल उसी के अनुसार होगा। अब कौओं के संकेत सुनो। यदि बहुत से कौए किसी मार्ग से नगर में प्रवेश करें और वह मार्ग अवरुद्ध हो जाए, तो नगर पर अधिकार हो जाएगा। यदि कोई कौआ सेना में विश्राम के लिए बैठकर बोले, विशेषकर बाईं ओर, भयभीत या व्याकुल हो, तो यह महान संकट का संकेत है। यदि वह छाया, अंग, वाहन, जूते, छाता, वस्त्र आदि को चोंच मारे, तो पूजा करने पर मृत्यु, किंतु इच्छित कार्य के लिए उपयोग करने पर शुभता मिलती है। यदि कोई कौआ किसी के अनुपस्थित रहने पर द्वार के चक्कर लगाए या लाल या जली हुई वस्तु घर में डाले, तो यह अग्निकांड का संकेत है। यदि वह सामने लाल वस्तु रखे, तो कारावास का संकेत है। यदि वह पीली, स्वर्ण या रजत वस्तु लाए, तो लाभ; ले जाए तो हानि का संकेत है। सामने धन मिलना लाभ है; कच्चा मांस उगलना भूमि की प्राप्ति; कीचड़ फेंकना क्षेत्र की प्राप्ति; रत्न देना महान राज्य का संकेत है। यात्री के लिए अनुकूल कौआ सुरक्षा और सफलता लाता है; प्रतिकूल कौआ भय और विफलता का कारण बनता है। यदि वह सामने बोलता हुआ आए, तो यात्रा में विघ्न आता है। बाईं ओर का कौआ शुभ, दाईं ओर का हानिकारक है। बाईं ओर का कौआ उचित दिशा में जाए तो सर्वोत्तम, मध्य वाला भी ठीक है; किंतु बाईं ओर का कौआ विपरीत दिशा में जाए तो प्रस्थान में विघ्न लाता है। यदि कौआ किसी इच्छित कार्य के लिए घर में प्रवेश करे, तो वह कार्य सिद्ध होता है। यदि वह एक पैर पर सूर्य की ओर मुख करके खड़ा हो, तो भय लाता है। यदि वह खोखले स्थान में ठहरे, तो महान अशुभता आती है। पाले पर बैठा कौआ शुभ नहीं, किंतु कीचड़ से सना कौआ प्रशंसनीय है। गंदगी से भरा मुख वाला कौआ सभी इच्छाओं की पूर्ति करता है। हे भृगुनंदन, अन्य पक्षियों को भी कौओं के समान ही समझना चाहिए। कुत्ते यदि शिविर के बाईं ओर खड़े हों, तो ब्राह्मणों का विनाश होता है। यदि वे राजा के स्थान, नगर द्वार या घर के भीतर भौंकें, तो स्वामी की मृत्यु का संकेत है। यदि वे किसी के बाईं ओर सूँघें, तो सफलता; दाईं ओर सूँघें, तो भय; दाहिने हाथ को सूँघें, तो यात्रा में विघ्न। यदि वे यात्री के सामने खड़े हों, तो यात्रा में बाधा आती है। यदि वे मार्ग रोकें, तो चोरों का संकेत है। यदि उनके मुख में हड्डी या रस्सी हो, तो हानि; जूता हो, तो शुभ; मांस हो, तो भी शुभ। यदि मुख में अपवित्र वस्तु या बाल हों, तो अशुभ। यदि वे सामने मूत्र करें, तो भय; मूत्र करके चले जाएँ, तो शुभता, जैसे शुभ स्थान या वृक्ष पर जाना भी शुभ है। यदि वे किसी शुभ वस्तु की ओर जाएँ, तो सफलता मिलती है। सियार आदि को भी कुत्तों के समान ही समझो, हे राम। यदि वे बिना कारण हाँकें, तो स्वामी के लिए भय; रात में अनोखी आवाज़ करें, तो संकट या मृत्यु का संकेत है। यदि रात में बैल रंभाए, तो स्वामी के लिए शुभ है। यदि कोई सांड छोड़ दिया जाए, तो राजा को विजय मिलती है। यदि गायें निर्भय होकर खाएँ, दी जाएँ या अपनी हों, तो शुभता है; किंतु वे अपने बछड़ों से स्नेह छोड़ दें, तो गर्भपात होता है। यदि वे भूमि पर पैर मारें, उदास या भयभीत हों, तो भय का संकेत है। यदि उनके अंग गीले हों, रोमांचित हों या सियार के कीचड़ से सने हों, तो शुभता आती है। यह सब भैंसों आदि के लिए भी कहा गया है। यदि घोड़े पर दूसरा सवार हो, वह पानी में बैठे, या भूमि पर लोटे, तो वह वांछनीय नहीं। यदि घोड़ा बिना कारण गिर जाए या सो जाए, तो वह अशुभ है। यदि वह जौ या मिठास को नापसंद करे, या अचानक मना कर दे, तो वह सराहनीय नहीं। यदि उसके मुख से रक्त आए या वह काँपे, तो वह भी अशुभ है। यदि वह अकेले कबूतरों या मैना के साथ खेले, तो मृत्यु का संकेत है। यदि उसकी आँखों में आँसू हों या वह अपनी जीभ से पैर चाटे, तो विनाश का सूचक है। यदि वह बाएँ पैर से भूमि खुरचे या दिन में बाईं ओर सोए, तो वह शुभ नहीं। यदि वह केवल एक बार मूत्र करे, या उसका मुख उनींदा हो, तो भय का सूचक है। यदि वह सवारी न करने दे या विपरीत दिशा में घर में प्रवेश करे, तो यात्रा में विघ्न आता है। यदि वह अपने बाईं ओर छुए, तो यात्रा में बाधा आती है। यदि वह हिनहिनाए, पैर छुए, तो युद्ध में विजय मिलती है। यदि हाथी गाँव में मैथुन करे, तो स्थान का विनाश होता है। यदि हथिनी प्रसव करे या मद में हो, तो राजा का अंत होता है। यदि वह सवारी न करने दे या विपरीत दिशा में घर में प्रवेश करे, तो विघ्न का संकेत है। यदि हाथी का मद उतर जाए, तो राजा की मृत्यु होती है। यदि वह दाएँ हाथ से बाएँ पैर को छुए, तो शुभ; दाँत को हाथ से छुए, तो भी शुभ। यदि बैल, घोड़ा या हाथी शत्रु की सेना में जाए, तो वह अशुभ है। यदि सेना पर टूटे हुए बादलों से भारी वर्षा हो, तो वह नष्ट हो जाएगी। यदि यात्रा या युद्ध में प्रतिकूल ग्रह, नक्षत्र या विपरीत वायु हो, तो छत्र का गिरना भय लाता है। यदि लोग प्रसन्न हों और ग्रह अनुकूल हों, तो विजय का संकेत है। यदि योद्धा कौओं या मांसाहारी पशुओं से पीड़ित हों, तो मंडल का विनाश होता है। पूर्व, पश्चिम और उत्तर-पूर्व दिशा को शुभ माना गया है। अब, हे राम, मैं तुम्हें प्रस्थान के समय के विषय में बताता हूँ, जैसा कि राजधर्म में कहा गया है। जब सूर्य अस्त हो, नीचा हो, छिपा हो या शत्रु प्रभाव में हो, तब यात्रा नहीं करनी चाहिए। जब ग्रह वक्री या पीड़ित हों, शुक्र अशुभ हो, बुध वक्री हो या ग्रह दिशाओं के संधि बिंदु पर हो, तब भी यात्रा त्यागनी चाहिए। बैधृति नक्षत्र, व्यतीपात, नाग नक्षत्र या जब शकुन चौपाया या किंतुघ्न हो, तब प्रस्थान से बचना चाहिए। अपशकुन, मृत्यु, विरोध, जन्म या गण्ड, रिक्ता तिथि पर भी यात्रा नहीं करनी चाहिए। उत्तर और पूर्व दिशा को संयुक्त, पश्चिम और दक्षिण दिशा को भी संयुक्त माना गया है। वायु और अग्नि दिशा से उत्पन्न परिघ काल को पार नहीं करना चाहिए; सूर्य, चंद्र और मंगल के दिन भी शुभ नहीं माने गए हैं। मित्र आदि के दिन या इन्द्र और जल के दिन भी परिघ काल से बचना चाहिए। सभी द्वार शुभ माने गए हैं, किंतु सूर्य के लिए बीस, चंद्र के लिए सोलह, मंगल के लिए पंद्रह, बुध के लिए चौदह, बृहस्पति के लिए तेरह, शुक्र के लिए बारह और शनि के लिए ग्यारह छाया काल बताए गए हैं, जिनका ध्यान रखना चाहिए। जन्म लग्न, इन्द्रधनुष या सामने लग्न में यात्रा नहीं करनी चाहिए। शुभ शकुनों के प्रारंभ में, हरि का स्मरण कर यात्रा करनी चाहिए, जिससे विजय मिले। मैं मंडल के अंत में राजा की रक्षा के उपाय बताऊँगा। राजा, मंत्री, दुर्ग, कोष, दंड, मित्र और प्रदेश—ये राज्य के सात अंग कहे गए हैं। इन सातों अंगों की बाधाओं का नाश करना चाहिए और सभी मंडलों में वृद्धि का प्रयास करना चाहिए। यहाँ अपना मंडल प्रथम माना गया है, उसके पड़ोसी शत्रु और उसके शत्रु भी शत्रु माने जाते हैं। जो मित्र बनकर जुड़ा है, वह मित्र कहलाता है; फिर शत्रु का मित्र, उसके बाद मित्र का मित्र, और फिर मित्र के मित्र का शत्रु। यह पहले भी बताया गया है, अब आगे सुनो—इसके बाद पीछे से पकड़ने वाला आता है, और फिर जिसे ‘आर्त’ कहा गया है। फिर ‘आर्तसार’ नामक अन्य मंडल आता है, जो विजय की इच्छा रखने वाले, शत्रु से जुड़े या उससे मुक्त हुए लोगों पर लागू होता है। यहाँ भी पूर्ण निश्चितता नहीं कही जा सकती, जो अनुकूल या प्रतिकूल कर सके, वह ‘मध्यम’ कहलाता है। जो सबको अनुकूल या प्रतिकूल कर सके, वह ‘उदासीन’ कहलाता है, और वही पृथ्वी का शक्तिशाली स्वामी होता है। इस प्रकार, हे राम, ये सभी संकेत, पशु-पक्षियों के व्यवहार और शुभाशुभ के रहस्य तुम्हें विस्तार से बताए गए। इन्हें जानकर धर्म, राज्य और जीवन में यथोचित निर्णय करो।