अग्निपुराणम्

राजा के न्याय और दंड विधान का वर्णन इस प्रकार किया गया है: गाँव की सुरक्षा का उत्तरदायित्व जिस व्यक्ति पर है, यदि वह अपनी जिम्मेदारी निभाने में असफल रहता है, तो राजा उसे सौ दंड या एक स्वर्ण मुद्रा का जुर्माना लगाता है। गाँव की सीमा चारों ओर सौ धनुष की दूरी तक मानी जाती है। शहरों के लिए यह सीमा दोगुनी या तिगुनी निर्धारित की जाती है, परंतु ऐसी स्थिति में ऊँटपाल को फसल की जांच करने का अधिकार नहीं होता। यदि किसी असुरक्षित खेत में फसल को नुकसान पहुँचता है, तो कोई दंड नहीं लगाया जाता; लेकिन जो व्यक्ति धमकी देकर किसी घर, बाग या खेत पर कब्जा करता है, उसे पाँच सौ दंड या अनजाने में करने पर दो सौ दंड देना पड़ता है। जो सीमा का उल्लंघन करता है, उसे पहले स्तर का दंड दिया जाता है। यदि कोई क्षत्रिय ब्राह्मण को अपशब्द कहता है, तो उसे सौ दंड देना होता है; वैश्य को दो सौ दंड, और शूद्र को शारीरिक दंड दिया जाता है। यदि ब्राह्मण क्षत्रिय को अपशब्द कहे, तो उसे पचास दंड; वैश्य को पचास का आधा, और शूद्र को बारह दंड देना पड़ता है। वैश्य द्वारा क्षत्रिय को अपशब्द कहने पर पहला स्तर का दंड लगता है; लेकिन यदि शूद्र क्षत्रिय को अपशब्द कहे, तो उसकी जीभ काट दी जाती है। शूद्र यदि ब्राह्मणों को धर्म का उपदेश देता है, तो उसे दंडित किया जाता है; और जो झूठी गवाही देता है, उसे सबसे उच्च दंड का दुगुना देना पड़ता है। जो सत्पुरुषों की निंदा करता है, उसे सबसे उच्च दंड दिया जाता है; लेकिन यदि यह लापरवाही या स्नेहवश किया गया हो, तो आधा दंड देना होता है। जो अपनी माता, पिता, बड़े भाई, ससुर या गुरु को अपशब्द कहता है या गुरु के मार्ग का अतिक्रमण करता है, उसे सौ दंड देना पड़ता है। यदि कोई निम्न जाति या द्विज किसी अंग से अपराध करता है, तो राजा उसी अंग को तत्काल काट देता है। यदि कोई अहंकारवश भूमि पर थूकता है, तो राजा उसकी दोनों होंठ काट देता है; सार्वजनिक स्थान पर मूत्र त्यागने पर लिंग काट दिया जाता है; अश्लील शब्द बोलने पर गुदा काट दी जाती है। यदि कोई अधम व्यक्ति उच्च आसन पर बैठता है, तो उसकी नितंब काट दी जाती है; और जिस अंग से हानि पहुँचती है, वही अंग काटा जाता है। जो गाय, हाथी, घोड़े या ऊँट की हत्या करता है, उसकी आधी हथेलियाँ और पैर काट दिए जाते हैं; और जो फलहीन वृक्ष को नष्ट करता है, उसे स्वर्ण दंड देना पड़ता है। यदि कोई रास्ते, सीमा या जलाशय की संपत्ति चुराता या नुकसान पहुँचाता है, तो उसे दुगुना मूल्य देना पड़ता है, चाहे जानबूझकर या अनजाने में। प्राप्त लाभ या उपज राजा को देना होता है, फिर निर्धारित दंड देना पड़ता है। जो कुएँ से रस्सी या घड़ा लेता है, या सार्वजनिक जल स्रोत की रस्सी काटता है, उसे एक माह तक दंडित किया जाता है; यदि किसी की जान खतरे में डालता है, तो मृत्युदंड दिया जाता है; दस घड़े से अधिक अनाज चुराने पर भी मृत्युदंड होता है। अन्य मामलों में ग्यारह गुना मूल्य का दंड देना होता है; सोना, चाँदी या स्त्री की चोरी करने पर मृत्युदंड दिया जाता है। चोर जिस अंग से अपराध करता है, राजा उसी वस्तु को जब्त करता है। ब्राह्मण यदि थोड़ी सब्जी या अनाज लेता है, तो दोषी नहीं माना जाता; लेकिन यदि पशु या देवताओं के लिए चोरी करता है और दुष्ट है, तो उसे भी मृत्युदंड दिया जाता है। जो घर या खेत चुराता है, या दूसरे की पत्नी से संबंध बनाता है, या आग लगाता है, विष देता है या हथियार उठाता है, उसे भी मृत्युदंड दिया जाता है। जो गाय आदि चुराने के लिए हमला करता है, राजा उसे मार देता है; और किसी के मना करने पर उसकी पत्नी से बात करना या उसके घर में प्रवेश करना वर्जित है। यदि कोई स्त्री अपने पति के विरुद्ध आचरण करती है, तो उसे कुत्तों के हवाले कर दिया जाता है; अपनी जाति के पुरुष से भ्रष्ट होने पर उसे भिक्षा पर जीवन बिताना पड़ता है। यदि उच्च जाति के पुरुष से भ्रष्ट हो, तो उसका सिर मुंडाया जाता है; ब्राह्मण का वैश्य से भ्रष्ट होना, या क्षत्रिय का अछूत से संबंध रखने पर, क्षत्रिय को पहले दंडित किया जाता है, फिर वैश्य को। वेश्या यदि अपनी फीस लेकर लालचवश अन्यत्र जाती है, तो उसे दुगुनी फीस लौटानी होती है और दुगुना दंड भी देना होता है। पत्नी, पुत्र, दास, शिष्य और भाई अपराध करते हैं, तो उन्हें रस्सी या पतली छड़ी से पीटा जा सकता है; लेकिन पीठ या सिर पर मारने वाला चोर के समान दोषी होता है। जो सुरक्षा के लिए नियुक्त व्यक्ति जनता को अत्यधिक दबाता है, राजा उसकी सारी संपत्ति जब्त कर उसे देश से निकाल देता है। जो अपने कर्तव्य में नियुक्त होकर मजदूरों के कार्यों की उपेक्षा करते हैं—निर्दयी और क्रूर हैं—राजा उन्हें अपने कार्य करने के लिए बाध्य करता है। यदि मंत्री या न्यायाधीश अपने कर्तव्य के विरुद्ध कार्य करते हैं, तो राजा उनकी सारी संपत्ति जब्त कर उन्हें देश से निकाल देता है। गुरु की पत्नी के पास जाने पर भय दिखाया जाता है; शराब पीने पर शराब का प्रतीक चिन्ह मिलता है; चोरी करने पर पशु का चिन्ह; और ब्राह्मण की हत्या करने पर मनुष्य का सिर दिया जाता है। राजा पापी शूद्रों और अन्य को मृत्यु दंड देता है, लेकिन पापी ब्राह्मणों को देश से निकाल देता है; बड़े पापियों की संपत्ति वरुण को समर्पित की जाती है। गाँव में जो चोरों को भोजन देता है, या उनका भंडार या खजांची बनता है, राजा ऐसे सभी को मृत्यु दंड देता है। अपने राज्य में राजा भ्रष्ट अधिकारियों और सीमा प्रमुखों को हटाता है; और जो संधि करने के बाद रात में चोरी करते हैं, उन्हें भी दंडित करता है। राजा उनके हाथ काटता है और उन्हें तीखे शूल पर बैठा देता है; और जो मंदिर या देवालय में सेंध लगाते हैं, उन्हें भी मृत्यु दंड दिया जाता है। जो बिना आवश्यकता के राजमार्ग पर गंदगी फेंकता है, उसे कर्षापण दंड दिया जाता है और वह गंदगी उसे स्वयं साफ करनी होती है। जो मूर्तियों या उनके आधार को तोड़ता है, उसे पाँच सौ (मुद्रा) दंड देना पड़ता है; और जो तौल-तोल, माप या मूल्य में धोखाधड़ी करता है, उसे भी ऐसा ही दंड मिलता है। जो बिना उचित मूल्य के व्यापारियों से वस्तु लेता है, उसे पहले या मध्य स्तर का दंड दिया जाता है और उसे रोका जाता है। राजा माल मिलावट करने वाले और झूठे नाम से बेचने वालों को सबसे उच्च दंड देता है। जाली बनाने वाले को मध्य स्तर का दंड और नकली मुद्रा गढ़ने वाले को उच्च दंड दिया जाता है; झगड़ा करने वालों को दुगुना दंड देना पड़ता है। इस प्रकार, राजा को अपने राज्य में न्याय और अनुशासन स्थापित करने के लिए विभिन्न अपराधों के अनुसार उपयुक्त दंड देना चाहिए, जिससे समाज में शांति, धर्म और मर्यादा बनी रहे।