राजा की महिमा का वर्णन करते हुए शास्त्र कहता है कि उसकी तेजस्विता इतनी प्रखर है कि जैसे सूर्य को देखना कठिन है, वैसे ही राजा को देखना भी कठिन है। उसकी शोभा से संसार को चंद्रमा की तरह आनंद मिलता है। राजा अपने गुप्तचरों के द्वारा पूरे संसार में व्याप्त रहता है, ठीक वैसे ही जैसे वायु हर जगह पहुँचती है; और दोषों को दबाने में वह वैवस्वत यमराज के समान है। जब राजा दुष्ट प्रवृत्ति वालों को दंड देता है, तब वह अग्नि के समान है; और जब वह द्विजों को दान देता है, तब वह कुबेर की तरह धन का स्वामी है। अपनी संपत्ति की धारा बहाने के कारण देवताओं में उसका नाम वरुण है, और सब लोकों का धैर्यपूर्वक पालन करने में वह पर्जन्य के समान है। इसके बाद पुष्कर ने दंड विधि का विस्तार से वर्णन किया, जिससे राजा परम लक्ष्य को प्राप्त करता है। उन्होंने बताया कि तीन जौ के दाने एक कृष्णल के बराबर होते हैं, और पाँच कृष्णल मिलकर एक मास बनता है। साठ कृष्णल आधा कर्षा होते हैं, और सोलह मास मिलकर एक सुवर्ण बनता है। चार सुवर्ण मिलकर एक निष्क होता है, और दस निष्क मिलकर एक धरणा; यही तौल तांबा, चाँदी और सोने के लिए निर्धारित है। दंड की मात्रा में, मध्यम दंड पाँच है और उच्चतम दंड हजार है। यदि कोई व्यक्ति चोरों द्वारा लूट लिया जाता है और कहता है, "मुझे लूटा गया," और राजा उसकी वस्तु वापस करता है, तो उसके अनुसार जुर्माना लगाया जाता है। लेकिन जो झूठ बोलता है या विपरीत उद्देश्य से कहता है, उसे तीन गुना दंड देना चाहिए; और झूठी गवाही देने वालों को भी। ब्राह्मण को देश से निकाल देना चाहिए, परंतु उसका अन्न न छीनें; यही नियम है। जो किसी जमा की गई वस्तु का दुरुपयोग करता है, उसे पूरी जमा राशि का दंड देना चाहिए। यही नियम वस्त्र आदि के लिए भी है; कानून में कोई कमी नहीं है। जो जमा को नष्ट करता है या जो जमा नहीं किया गया, उसकी माँग करता है—दोनों को चोर की तरह दंडित किया जाए और दुगुना दंड देना पड़े। जो अज्ञानवश दूसरे की संपत्ति बेचता है, उसे भी दंडित किया जाए। जो किसी कला का मूल्य लेकर उसे पूरा न करे, वह भी दंडनीय है। जो सेवक को समय से पहले निकाल देता है, उसे भी दंड देना चाहिए; और यदि खरीद-बिक्री के बाद कोई पछताता है, तो दस दिनों के भीतर मालिक उसे वापस ले या लौटा सकता है, पर दस दिन बाद न तो वापस लिया जाए और न लौटाया जाए। यदि किसी कन्या को दिया गया है, परंतु अभी सौंपी नहीं गई, और दाता उसे किसी अन्य को दे देता है, तो राजा द्वारा उसे दो सौ का दंड देना चाहिए। इस पर भी उच्चतम दंड लगाया जाए; और सत्य भावना व वचन में निःसंदेह पुण्य है। लोभी विक्रेता को छह सौ का दंड देना चाहिए; और चरवाहा, जिसने भोजन और वेतन लेकर आधा धनुष न दिया, दोषी है। उसे राजा द्वारा सौ का दंड देना चाहिए, या यदि रक्षा न करे तो एक सुवर्ण। गाँव की सीमा सौ धनुष की होती है, और नगर में यह सीमा दो या तीन गुना होनी चाहिए; परंतु उस स्थिति में ऊँटपाल को उपज की जाँच नहीं करनी चाहिए। यदि किसी असुरक्षित खेत में अन्न नष्ट हो जाए, तो कोई दंड नहीं है; परंतु जो धमकी देकर घर, बगीचा या खेत पर कब्जा करता है, उसे पाँच सौ का दंड देना चाहिए, और अज्ञानवश करने पर दो सौ। सीमा तोड़ने वालों को प्रथम श्रेणी का दंड देना चाहिए। क्षत्रिय द्वारा ब्राह्मण को अपशब्द कहने पर सौ का दंड है; वैश्य द्वारा दो सौ, और शूद्र को शारीरिक दंड दिया जाता है। ब्राह्मण द्वारा क्षत्रिय को अपशब्द कहने पर पचास का दंड है; वैश्य के लिए पच्चीस, और शूद्र के लिए बारह। वैश्य द्वारा क्षत्रिय को अपशब्द कहने पर प्रथम श्रेणी का दंड है; परंतु शूद्र द्वारा क्षत्रिय को अपशब्द कहने पर उसकी जीभ काट ली जाए। शूद्र यदि ब्राह्मणों को धर्म का उपदेश दे, तो वह दंडनीय है; और जो सुनी-सुनी या देखी बात पर झूठी गवाही देता है, उसे उच्चतम दंड का दुगुना देना चाहिए। जो सत्पुरुषों को अपशब्द कहकर बदनाम करता है, उसे उच्चतम दंड देना चाहिए; परंतु यदि यह लापरवाही या स्नेहवश हुआ हो, तो आधा दंड देना चाहिए। जो अपनी माता, पिता, बड़े भाई, ससुर या गुरु को अपशब्द कहता है, या गुरु के मार्ग पर चलता है, उसे सौ का दंड देना चाहिए। यदि कोई निम्न जाति का व्यक्ति या द्विज किसी अंग से अपराध करता है, तो उसी अंग को राजा तुरंत काटे, बिना किसी संकोच के। जो अहंकारवश भूमि पर थूकता है, उसकी दोनों होंठ काटे जाएँ; सार्वजनिक स्थान पर मूत्र त्यागने पर लिंग काटा जाए; अश्लील शब्द कहने पर गुदा काटी जाए। यदि निम्न व्यक्ति उच्च आसन पर बैठता है, उसकी नितंब काटी जाए; और जिस अंग से हानि हुई है, वही अंग काटा जाए। जो गाय, हाथी, घोड़ा या ऊँट मारता है, उसकी आधी हथेली और पैर काटे जाएँ; और जो फलहीन वृक्ष नष्ट करता है, उसे सोने का दंड देना चाहिए। जो सड़क, सीमा या जलाशय की संपत्ति चुराता या नष्ट करता है, उसे दुगुना दंड देना चाहिए, चाहे जानबूझकर हो या अज्ञानवश। चोरी या लाभ से प्राप्त वस्तु राजा को देनी चाहिए, फिर निर्धारित दंड देना चाहिए। जो कुएँ से रस्सी या घड़ा निकालता है, या सार्वजनिक जल स्रोत की रस्सी काटता है, उसे एक महीने का दंड देना चाहिए; यदि जीवन संकट में डाले, तो मृत्युदंड है; और दस घड़े से अधिक अन्न चुराने वाले को भी मृत्युदंड। बाकी मामलों में दंड ग्यारह गुना होना चाहिए; सोना, चाँदी या स्त्री की चोरी करने पर मृत्युदंड है। जो भी चोर जिस अंग से अपराध करता है, राजा उसी वस्तु को उससे छीन ले। ब्राह्मण यदि थोड़ा सब्जी या अन्न लेता है, तो उसे दोषी नहीं माना जाता; परंतु जो पशु या देवताओं के लिए चोरी करता है, यदि दुष्ट है, और बुराई करने को तैयार है, तो उसे मार देना चाहिए। इस प्रकार, शास्त्रों के अनुसार राजा का दंड विधान और न्याय व्यवस्था समाज की रक्षा और धर्म की स्थापना के लिए अत्यंत आवश्यक है।