अग्निपुराणम्

इन शास्त्रीय उपदेशों में पहले स्नान और सुगंधित द्रव्यों की विधि का विस्तार से वर्णन किया गया है। बताया गया है कि यदि कोई व्यक्ति नीलकमल की गंध वाले जल से स्नान करता है, जिसमें आधी मात्रा में वलेरियन और कस्तूरी तथा थोड़ा सा तेल मिला हो, तो उसमें केसर की सुगंध भी समाहित हो जाती है। यदि इसमें आधी मात्रा में तगर मिला दी जाए, तो यह चमेली के फूलों जैसी मधुर सुगंध प्राप्त कर लेता है; इसी प्रकार, बकुल के फूलों के साथ यह स्नान जल मनमोहक और समान गंध से भर जाता है। फिर, यदि इसमें मंजीष्ठा, तगर, कोला, दालचीनी की छाल, व्याघ्रनख, नख और गंधपत्र मिलाए जाएँ, तो यह सुगंधित तेल अत्यंत शुभ और पावन बन जाता है। तिल के बीजों से निकला हुआ तेल, जिसमें पुष्पों की सुगंध भरी हो, और जब उसे पुष्पों की अधिकता से सुगंधित किया जाए, तो वह निश्चय ही सुगंधित हो जाता है। मुखवास के लिए इलायची, लौंग, कक्कोला, जायफल, पीपल, और जाती (मल्लिका) के पत्ते—ये सभी स्वतंत्र रूप से मुख की सुगंध के लिए प्रयोग किए जाते हैं। कपूर, केसर, कस्तूरी, मृगकस्तूरी, हरेणुका, कक्कोला, इलायची, लौंग, और जाती फल भी इसी उद्देश्य के लिए उपयोगी हैं। दालचीनी के पत्ते, नागरमोथा, मुस्ता, लता, कस्तूरी, लौंग के कांटे, जाती के पत्ते और फल—ये सब जब मुख में रखे जाएँ, तो वे मुख के रोगों का नाश करते हैं। अरेका फल को पाँच प्रकार की पत्तियों के जल से अच्छी तरह धोकर, मुखवास के अन्य सुगंधित द्रव्यों से सुगंधित किया जाए, तो वह उत्तम मुखवास बन जाता है। कड़वी दातूनों को यदि तीन दिन तक गोमूत्र में भिगोकर, अरेका फल की तरह तैयार किया जाए, तो वह भी मुख के लिए सुगंध प्रदान करती है। दालचीनी और पथ्या को समान मात्रा में लेकर, उसमें आधी मात्रा में शशिभाग मिलाकर, और पान के पत्ते के बराबर मात्रा में, यह सब मिलाकर एक अत्यंत रुचिकर मुखवास बनता है। इसके बाद राजा के लिए नीति का उपदेश आरंभ होता है। कहा गया है कि राजा को स्त्रियों की सदैव रक्षा करनी चाहिए, परंतु उन्हें पूरी तरह कभी विश्वास नहीं करना चाहिए, विशेषकर उनके पुत्रों और माताओं के विषय में। पुष्कर कहते हैं कि राजा को अपने युवराज की रक्षा का प्रबंध स्वयं करना चाहिए, और उसे धर्म, अर्थ, काम के शास्त्रों तथा धनुर्वेद की शिक्षा देनी चाहिए। उसे विश्वसनीय आचार्यों से कलाएँ भी सिखानी चाहिए, न कि झूठ बोलने या चापलूसी करने वालों से; साथ ही, उसकी शारीरिक रक्षा के बहाने योग्य रक्षकों की नियुक्ति करनी चाहिए। युवराज को क्रोधी, लोभी या अभिमानी व्यक्तियों की संगति से दूर रखना चाहिए; किंतु जो गुणवान है, परंतु नियंत्रण में कठिन है, उसे सुख-सुविधाओं से बाँधना चाहिए। अनुशासित युवराज को सभी पदों पर नियुक्त करना चाहिए, और राजा को स्वयं शिकार, मद्यपान, जुआ, तथा राज्य के विनाशकारी कार्यों से बचना चाहिए। राजा को दिन में सोना, बिना उद्देश्य के घूमना, कठोर वचन बोलना, निंदा करना, क्रूर दंड देना और धन का दुरुपयोग नहीं करना चाहिए। किलों का नाश, दुर्गों की उपेक्षा, धन का दुरुपयोग और राज्य में अव्यवस्था—ये सब समृद्धि के विनाश के कारण माने गए हैं। अनुचित समय या स्थान पर, अयोग्य व्यक्ति को अथवा स्वार्थ के लिए दान देना—ये दान भ्रष्ट माने गए हैं, और अधर्म की ओर ले जाते हैं। राजा को काम, क्रोध, मद, अभिमान, लोभ, और दर्प का त्याग करना चाहिए; और अपने सेवकों पर विजय प्राप्त कर, प्रजा और ग्रामवासियों को भी अपने वश में करना चाहिए। पहले बाहरी शत्रुओं को, फिर आंतरिक शत्रुओं को, और तीन प्रकार के विरोधियों को जीतना चाहिए; बड़ों, संबंधियों और कृत्रिम बंधुओं का यथावत सम्मान करना चाहिए। पिता या पितामह के मित्र, साथी, सीमावर्ती राजा, शत्रु और कृत्रिम मित्र—ये तीन प्रकार के मित्र माने गए हैं। राजा, उसके मंत्री, देश, दुर्ग, कोश, सेना और मित्र—ये राज्य के सात अंग हैं। इनमें राजा मूल है, उसकी रक्षा करनी चाहिए; राज्य उसी पर निर्भर है। जो राज्य के अंगों के साथ विश्वासघात करता है, उसे समयानुसार कठोर या सौम्य दंड देना चाहिए। राजा को दोनों लोकों में अपने सेवकों द्वारा उपहासित होने से बचना चाहिए, क्योंकि ऐसे सेवक राजा की कीर्ति और सुख का नाश कर देते हैं। प्रजा को जीतने के लिए राजा को दान देने की आदत डालनी चाहिए, मधुर मुस्कान से बात करनी चाहिए और प्रजा को प्रसन्न करने वाले कार्य करने चाहिए। जो राजा कार्य में धीमा है, उसका कार्य नष्ट हो जाता है; काम, अभिमान, द्रोह, वैर और दुष्कर्म से उसके कार्य नष्ट होते हैं। अप्रिय बात कहनी हो, तो धैर्य रखना चाहिए; और राजा को अपने मंत्र गुप्त रखने चाहिए, क्योंकि गुप्त योजना रखने वाला राजा कभी संकट में नहीं पड़ता। चेहरे, आँखों, हाव-भाव, गति, क्रिया और वाणी से भी अंतर की बात समझी जाती है; परंतु राजा को अकेले या बहुतों के साथ मंत्रणा नहीं करनी चाहिए। यदि वह चाहे, तो अनेक लोगों से सलाह ले सकता है, परंतु हर सलाह को अलग-अलग विचारना चाहिए; और मंत्रियों में भी कोई एक मंत्री सलाह को उजागर न करे। विश्वास मनुष्यों में कहीं न कहीं अवश्य मिलता है, परंतु अंतिम निर्णय किसी एक बुद्धिमान व्यक्ति द्वारा ही लेना चाहिए। अनुशासन के अभाव से राजा का नाश होता है, और अनुशासन से ही राज्य की प्राप्ति होती है; उसे तीन वेदों से त्रैविद्य और शाश्वत दंडनीति सीखनी चाहिए। राजा को जिज्ञासा, धन का ज्ञान और आजीविका के उपाय भी संसार से सीखने चाहिए; क्योंकि जो इंद्रियों को जीत लेता है, वही प्रजा को नियंत्रित कर सकता है। सभी देवताओं और द्विजों का सम्मान और उन्हें दान देना चाहिए; द्विजों को दिया गया दान अक्षय निधि है, जो कभी नष्ट नहीं होती। युद्ध से पीछे न हटना, प्रजा की रक्षा करना, और ब्राह्मणों को दान देना—ये राजा का परम कल्याण है। इसी प्रकार, दीन-दुखियों, असहायों, वृद्धों और विधवा स्त्रियों के भरण-पोषण का प्रबंध करना चाहिए। वर्ण और आश्रम व्यवस्था की रक्षा करनी चाहिए, तपस्वियों का सम्मान करना चाहिए, परंतु सब पर विश्वास न करें—केवल तपस्वियों पर विश्वास किया जा सकता है। राजा को केवल तत्त्वबुद्धि से ही विश्वास करना चाहिए, और विचारों में बगुले की तरह सावधानी, तथा कार्यों में सिंह के समान साहस रखना चाहिए। राजा को भेड़िए की तरह झपटना, खरगोश की तरह पीछे हटना, और सूअर की तरह दृढ़ता से प्रहार करना चाहिए—ऐसा उपदेश दिया गया है। इस प्रकार, इन शास्त्रीय शिक्षाओं में राजा के लिए जीवन, व्यवहार, नीति और राज्य संचालन के आदर्श मार्ग बताए गए हैं।