अग्निपुराणम्

हे राम, भृगुवंशज! जब किसी स्त्री का स्पर्श किया जाता है, तो वह अपने अंगों को हिला देती है और अपना शरीर दूसरी ओर फेर लेती है; वह प्रेम से कहे गए शब्दों को भी मुश्किल से सुनती है और अपना मुख फेर लेती है। जिन स्त्रियों की कामना की जाती है, उनमें जो उदासीन होती है, उसकी यही पहचान है कि वह श्रृंगार का समय जानती हुई भी स्वयं को सजाती नहीं। किन्तु जब वह प्रिय को देखती है, तो हर्षित हो उठती है, और जब उसकी ओर देखा जाता है, तो लज्जा से अपना मुख फेर लेती है। जब वह अन्यत्र देखी जाती है, तो अपनी चंचल दृष्टि से भी उसे देखती है, परन्तु फिर भी पूरी तरह से मुंह नहीं मोड़ पाती। इस प्रकार, हे भृगुनंदन, वह अपने अंगों और रहस्यों को प्रकट करती है, परंतु जिसे पकड़ा जाता है, उसे सावधानी से छुपा लेती है। जब वह अपने प्रिय को देखती है, तो हँसी-ठिठोली, आलिंगन और चुम्बन में प्रवृत्त हो जाती है; और जब उससे कोई बात की जाती है, तो सच-सच उत्तर देती है। जब उसका स्पर्श होता है, तो उसके अंग रोमांचित हो उठते हैं और वह पसीने से भीग जाती है; और, हे राम, वह सहज ही छोटे-छोटे उपहार माँगती है। फिर, थोड़ी-सी भी वस्तु मिलने पर वह अत्यन्त प्रसन्न हो जाती है; और जब उसका नाम सराहना के साथ लिया जाता है, तो वह स्वयं को अत्यंत आनंदित अनुभव करती है। वह अपने हाथ से चिह्नित फल प्रिय को भेजती है, और जो कुछ वह भेजता है, उसे स्नेहपूर्वक अपने हृदय से लगाती है। आलिंगन करते हुए वह उसके शरीर को अमृत के समान ढँक देती है; जब वह सोता है, तब वह भी सोती है, और पहले जागती भी उसी के साथ है। वह उसके जाँघों को बार-बार छूती है और उसे निद्रा से जगाती है; इसी प्रकार कपीठ चूर्ण और दही की माला से भी। घी, जब दूध और जौ के साथ मिलाया जाता है, तो सुगंधित हो जाता है; इसी प्रकार भोजन की रचना भी सुगंधित होती है। शुद्धिकरण, आचमन, विरेचन, ध्यान, पाक, जागरण और धूप—ये आठ कृत्य बताए गए हैं, कपीठ, बेल, आम और करवीर के पत्तों के साथ। जो भी वस्तु जल से शुद्ध की जाती है, वह शुद्ध मानी जाती है; यदि वे उपलब्ध न हों, तो कस्तूरी जल से शुद्धि होती है। सरला, देवदारु, कपूर, कुंद, बाला, कुंदरु, गुग्गुलु और श्रीनिवासक—इनके साथ सर्ज की राल मिलाकर कुल इक्कीस प्रकार की धूप बनती है; इन धूपों में से इच्छानुसार कोई भी ले सकते हैं। इन सबमें से दो-दो भाग लेकर, समान मात्रा में सर्ज के साथ मिलाकर, उसमें नख, तिल की खली और शहद भी मिला लें। मासि, सुरा और कुष्ठ—ये स्नान के लिए बताए गए हैं। इनमें से कोई भी तीन पदार्थ लेकर, कस्तूरी मिलाकर स्नान करना चाहिए, जिससे प्रेम की वृद्धि होती है। नील कमल के समान सुगंधित जल में, आधी मात्रा में वलेरी और कस्तूरी तथा तेल मिलाकर, केसर की सुगंध आती है। उसमें आधी मात्रा तगर मिलाने से चमेली के फूल जैसी मधुर गंध आती है; और वकुल पुष्प से वह अत्यंत मनोहर और समान गंध प्राप्त करता है। मंजिष्ठा, तगर, चोल, दालचीनी की छाल, व्याघ्रनख, नख और गंधपत्र मिलाकर, वह सुगंधित तेल शुभकारी बनता है। तिल के बीज से निकला तेल, जब पुष्पों के साथ पकाया जाता है, और उसमें बहुत से फूल मिलाए जाते हैं, तो वह अवश्य सुगंधित हो जाता है। इलायची, लौंग, कक्कोल, जायफल, पीपल और जाति के पत्ते—ये सब मुखवास के लिए स्वतंत्र रूप से उपयोग किए जाते हैं। कपूर, केसर, कस्तूरी, मृगमद, हरिणुका, कक्कोल, इलायची, लौंग और जाति फल भी। दालचीनी के पत्ते, नागरमोथा, मुस्ता, लता, कस्तूरी, लौंग के कांटे, जाति के पत्ते और फल—इन सबको मुख में रखने से मुखरोग नष्ट हो जाते हैं। सुपारी, पाँच प्रकार के पत्तों के जल से अच्छी तरह धोकर, मुखवास के द्रव्यों से सुगंधित की जाती है, जिससे वह उत्तम मुखवास बनती है। कड़वी दातून, तीन दिन तक गोमूत्र में भिगोकर, सुपारी के समान तैयार की जाए, तो मुख के लिए सुगंधित होती है। दालचीनी और पथ्या को समान मात्रा में लेकर, उनकी आधी मात्रा शशिभाग और समान मात्रा पान के पत्ते के साथ मिलाकर, वह सुगंधित मुखवास बनता है। इस प्रकार, राजा को चाहिए कि स्त्रियों की सदैव रक्षा करे, और उन पर पूर्ण विश्वास न करे, विशेषकर पुत्रों और माताओं के संबंध में। फिर पुष्कर ने कहा: राजा को चाहिए कि वह युवराज की रक्षा सुनिश्चित करे, और उसे धर्म, अर्थ, और काम के शास्त्रों तथा धनुर्वेद की शिक्षा दे। उसे चाहिए कि वह विश्वसनीय आचार्यों से ही कलाओं की शिक्षा दिलवाए, न कि झूठ बोलने वालों या चाटुकारों से; और शरीर की रक्षा के बहाने उसके लिए रक्षकों की नियुक्ति करे। राजा को चाहिए कि वह युवराज को क्रोधी, लोभी या अहंकारी लोगों की संगति से दूर रखे; और जो गुणों से युक्त है, परंतु नियंत्रित करना कठिन है, उसे सुख-सुविधाओं से बाँधकर रखे। अनुशासित युवराज को सभी कार्यों में नियुक्त करे, और स्वयं शिकार, मद्यपान, जुआ तथा राज्य के विनाशकारी कार्यों से बचे। राजा को दिन में सोना, व्यर्थ घूमना, कठोर वचन, निंदा, क्रूर दंड और धन का दुरुपयोग नहीं करना चाहिए। किलों का नाश, दुर्गों की उपेक्षा, धन का दुरुपयोग और अव्यवस्था—ये समृद्धि के विनाश के कारण माने गए हैं। अयोग्य स्थान या समय पर दान देना, अयोग्य व्यक्ति को दान देना, या स्वार्थ के लिए दान करना—ये सभी भ्रष्ट आचरण हैं, जो अधर्म की ओर ले जाते हैं। राजा को चाहिए कि वह काम, क्रोध, मद, अभिमान, लोभ और दंभ का त्याग करे; फिर अपने सेवकों पर शासन कर, प्रजा और ग्रामवासियों को भी वश में करे।