अग्निपुराणम्

इस संसार में गिरे हुए और दरिद्र व्यक्ति में कोई भेद नहीं है; लोग गिरे हुए से कुछ स्वीकार नहीं करते, और दरिद्र व्यक्ति देने में असमर्थ होता है। जो राजा अपने राज्य को सताता है, वह नरक में लंबा समय व्यतीत करता है। यदि राजा अपने प्रजा की रक्षा नहीं करता, तो उसके लिए यज्ञ और तप का कोई लाभ नहीं है; लेकिन जिसकी प्रजा सुरक्षित है, उसके लिए स्वर्ग उसके अपने घर के समान हो जाता है। यदि प्रजा असुरक्षित है, तो राजा का महल भी नरक के समान हो जाता है; राजा अच्छे और बुरे कर्मों से छठा हिस्सा लेता है। रक्षा करने से धर्म की प्राप्ति होती है, और रक्षा न करने से पाप लगता है। भाग्यशाली स्त्री, वेश्या की तरह, राजा, उसके प्रियजनों और चोरों के अधीन होती है। यदि कोई द्विज वर्ग का श्रेष्ठ व्यक्ति कोई खजाना प्राप्त करता है, तो उसे उचित रूप से पूरा लेना चाहिए। द्विज को अपनी जाति के अनुसार चौथाई, आठवां या सोलहवां भाग देना चाहिए, और उस खजाने को धर्मपूर्वक योग्य व्यक्ति को देना चाहिए। जो झूठ बोलता है, उसे संपत्ति का आठवां भाग दंड रूप में देना चाहिए; यदि खोई हुई वस्तु का मालिक नहीं मिलता, तो राजा को उसे तीन वर्ष तक रखना चाहिए। यदि तीन वर्ष के भीतर मालिक दावा करता है, तो उसे वस्तु मिलनी चाहिए; उसके बाद राजा उसे ले लेता है। दावेदार को 'यह मेरा है' उचित प्रमाण के साथ कहना चाहिए। जब मालिक उसका रूप और संख्या बताता है, तो उसे वस्तु मिलनी चाहिए; नाबालिगों और वारिसों की संपत्ति राजा को तब तक सुरक्षित रखनी चाहिए। जब तक पुत्र बाल्यावस्था से बाहर नहीं आता या परिवार नहीं होता, राजा को उनकी संपत्ति की रक्षा करनी चाहिए। इसी प्रकार, जो स्त्रियाँ पतिव्रता, विधवा या बिना रक्षक के हैं, उनकी संपत्ति यदि उनके संबंधी छीन लेते हैं, तो धर्मनिष्ठ राजा को उन्हें चोरी का दंड देना चाहिए; यदि चोरों द्वारा संपत्ति ली जाती है, तो राजा को स्वयं उसे लौटाना चाहिए। राजा स्वयं भी चोरी की गई वस्तु की रक्षा करने वालों से उसे प्राप्त कर सकता है; जो चोरी की वस्तु का झूठा दावा करता है, उसे निष्कासित और दंडित करना चाहिए। राजा को अपने घर में गृहचोरों द्वारा चुराई गई वस्तु स्वीकार नहीं करनी चाहिए; लेकिन राज्य की वस्तुओं में से द्विज व्यक्ति से राजा को बीसवां भाग लेना चाहिए। राजा को विदेशों से आने वाले कर का हिस्सा जानकर, हानि और व्यय को समझकर, व्यापारी को लाभ हो ऐसा कर निर्धारण करना चाहिए। उसे लाभ का बीसवां भाग लेना चाहिए; यदि दंड हो, तो अधिक लेना चाहिए। लेकिन स्त्रियों और संन्यासियों से कोई पारगमन कर नहीं लेना चाहिए। यदि पारगमन के स्थान पर सेवकों की गलती से कुछ खो जाता है, तो सेवक को उसकी भरपाई करनी चाहिए; अनाज के छिलके से राजा को छठा भाग, और दाल से आठवां भाग लेना चाहिए। वन-उत्पाद के लिए राजा को स्थान और समय के अनुसार हिस्सा लेना चाहिए; पशु और सोने से राजा को पंचम या षष्ठ भाग लेना चाहिए। इत्र, औषधि, रस, सभी प्रकार के बर्तन, पत्थर की वस्तुएँ, पत्ते, सब्जी, घास, बाँस, बांसुरी, चमड़ा—इन सब से राजा को छठा भाग लेना चाहिए; शहद, मांस, सरसों से भी यही हिस्सा लेना चाहिए। मरते हुए भी राजा को ब्राह्मणों से कर नहीं लेना चाहिए; यदि कोई विद्वान ब्राह्मण राजा के राज्य में भूखा रहता है, तो उस राज्य में रोग, अकाल और आपदा आती है। यह जानकर राजा को उसकी जीविका की व्यवस्था करनी चाहिए। उसे हर जगह ब्राह्मण की रक्षा करनी चाहिए, जैसे पिता अपने पुत्र की करता है; जो व्यक्ति राजा की रक्षा में धर्म का पालन करता है, उसके द्वारा राजा का जीवन, धन और राज्य बढ़ते हैं। कारीगरों को राजा के लिए हर महीने एक कार्य करना चाहिए। अब पुष्कर ने कहा: मैं अब अंतःपुर की चिंताओं और उन कर्तव्यों का वर्णन करूँगा जो जीवन के लक्ष्यों की ओर ले जाते हैं; इनमें, स्त्रियों द्वारा आपसी रक्षा और सेवा सुनिश्चित करना राजा का कर्तव्य है। धर्म जड़ है, धन उसका तना है, और कर्म का फल महान है; इस तीन लक्ष्य वाले वृक्ष में, रक्षा करने से फल का हिस्सा मिलता है। स्त्रियाँ कामना के अधीन होती हैं, हे राम; इसलिए रत्नों का संग्रह महत्वपूर्ण है। राजा जो अपने राज्य का आनंद लेना चाहता है, उसे स्त्रियों की सेवा करनी चाहिए, परंतु अत्यधिक नहीं। दुष्ट स्त्री अनुचित कार्य करती है, ऐसे व्यवहार का स्वागत नहीं करती, शत्रुओं से मिलती है, और अभिमान के साथ घमंड दिखाती है। जब उसे चूमा जाता है, तो वह अपना चेहरा पोंछ लेती है, दिए गए भोजन को महत्व नहीं देती, शुरू में और बाद में सोती है, और केवल बाद में जागती है। जब उसे छुआ जाता है, तो वह अपने अंगों को हिलाती है और शरीर को दूर करती है; वह शब्दों को, चाहे वे प्रेमपूर्ण हों, मुश्किल से सुनती है और चेहरा फेर लेती है। कामना की गई स्त्रियों में, जो उदासीन है, उसकी पहचान यह है: वह जानती है कि सजने का समय है, फिर भी सजती नहीं। केवल देखने से वह प्रसन्न हो जाती है, और जब देखा जाता है, तो चेहरा फेर लेती है। जब कहीं और देखा जाता है, तो वह चंचल दृष्टि डालती है, फिर भी पूरी तरह दूर नहीं होती। इस प्रकार, हे भार्गव, वह अपने अंगों और रहस्यों को दिखाती है, फिर भी जो अंग पकड़ा जाता है, उसे सावधानी से छुपाती है। उसे देखकर वह खेल-भाव, आलिंगन और चुंबन में लग जाती है; जब उससे बात की जाती है, तो वह सत्य उत्तर देती है। जब छुआ जाता है, तो उसके अंग रोमांचित हो जाते हैं और वह पसीने से ढक जाती है; और, हे राम, वह छोटे उपहार माँगने में तत्पर होती है। फिर, थोड़े से उपहार से भी वह अत्यंत प्रसन्न हो जाती है; केवल अपना नाम सुनकर वह बहुत आनंदित होती है। वह अपने हाथ से चिन्हित फल भेजती है, और जो वह प्राप्त करती है, उसे स्नेहपूर्वक अपने हृदय से लगाती है। आलिंगन में वह उसके शरीर को अमृत की तरह ढक देती है; जब वह सोता है, तो वह भी सोती है, और पहले वह उसी के साथ जागती है। इस प्रकार, शास्त्रों में राजा, प्रजा, संपत्ति और स्त्रियों के व्यवहार तथा कर्तव्यों का वर्णन किया गया है, जिससे धर्म, अर्थ और सुख की प्राप्ति होती है।