आग्नेय पुराण के इन दिव्य श्लोकों में अनेक विषयों का विस्तारपूर्वक वर्णन किया गया है। सबसे पहले, अग्निदेव कहते हैं कि वे ब्रह्मा, विष्णु और महेश्वरी की देवी स्वरूपों की त्रैतीय विभाग का विवरण करेंगे। फिर त्वरिता देवी की पूजा और संबंधित विधियों का वर्णन आता है। आगे, अग्निदेव मन्वंतराओं का वर्णन करते हैं, जिसमें प्रथम मन्वंतर स्वायम्भुव मनु का था। पुष्कर ऋषि मृत्यु और प्रसव के बाद शुद्धिकरण की प्रक्रिया बताते हैं। वे यह भी कहते हैं कि चाहे व्यक्ति दीक्षित हो या न हो, मृत्यु के समय स्वर्ग या मोक्ष की प्राप्ति होती है। धर्म के विषय में वे बताते हैं कि मनु, विष्णु, याज्ञवल्क्य, हारित, अत्रि, यम, अंगिरस, वशिष्ठ, दक्ष, संवर्त, शातातप, पराशर, आपस्तम्ब, उशनस, व्यास, कात्यायन, बृहस्पति, गौतम, शंख और लिखित—इन सभी ऋषियों ने धर्म का उपदेश दिया है। पुष्कर श्राद्ध की प्रक्रिया का वर्णन करते हैं, जिससे भोग और मोक्ष दोनों प्राप्त होते हैं। अग्निदेव कहते हैं कि मनुष्य को अपने हृदय में दीपक के समान स्थित आत्मा का ध्यान करना चाहिए। फिर शास्त्र में वर्णों के कर्तव्य और संबंधित विषयों का उल्लेख है। इसके बाद महान पापों का वर्णन आता है, फिर प्रायश्चित की विधियाँ और सभी पापों के लिए प्रायश्चित का विस्तार मिलता है। फिर व्रतों का क्रम आता है—तीसरी, पाँचवीं, चौदहवीं तिथि के व्रत, अशोक पूर्णिमा और अन्य पूर्णिमा व्रत, सप्ताह के दिनों के व्रत, नक्षत्रों से संबंधित व्रत, दीपदान का व्रत, और नरक के स्वरूप का वर्णन। भूमि दान का महत्व बताया गया है। गायत्री में लय होने की प्रक्रिया दो अध्यायों में विस्तार से दी गई है। इसके बाद अग्निदेव कहते हैं कि जब पुष्कर ने राम से राजा के कर्तव्यों के विषय में पूछा, जैसा प्रारंभ में कहा गया था, वैसे ही वे वशिष्ठ को बताएँगे। पुष्कर बताते हैं कि राजा के कर्तव्यों से ही सब कुछ उत्पन्न होता है। राजा को शत्रुओं का संहारक, प्रजा का रक्षक और दंड में निपुण होना चाहिए। उसे सभी बुद्धिमान मंत्रियों की नियुक्ति करनी चाहिए और सद्गुणों से युक्त रानी का चयन करना चाहिए। उचित समय पर, विधिपूर्वक, राजा को एक वर्ष के राजभार के साथ अभिषेक करना चाहिए। मृत या जीवित के लिए स्नान की विधि बताई जाती है, जिसमें तिल और सरसों के साथ स्नान किया जाता है और कुल पुरोहित की उपस्थिति में एक वर्ष तक यह प्रक्रिया चलती है। विजय की घोषणा के बाद, राजा शुभ सिंहासन पर बैठकर सुरक्षा की घोषणा करता है, दुर्गों में बंद लोगों को मुक्त करता है, और राज्य के रक्षकों को स्वतंत्र करता है। पुरोहित द्वारा अभिषेक से पूर्व इन्द्र-यज्ञ और शांति विधि करनी चाहिए; अभिषेक के दिन उपवास रखते हुए वेदी पर अग्नि में निर्धारित मंत्रों के साथ आहुति देनी चाहिए। राजा को वैष्णव, इन्द्र, सावित्री और सार्वभौमिक देवताओं के मंत्रों के साथ-साथ शुभ, कल्याणकारी, जीवनदायी और भय-निवारक मंत्रों का पाठ करना चाहिए। राजा को दक्षिण दिशा में अग्नि के पास सुवर्ण निर्मित और सुगंधित द्रव्यों तथा पुष्पों से भरे हुए अपराजिता पात्र की पूजा करनी चाहिए। अग्नि की ज्वाला दक्षिणावर्त, तप्त सुवर्ण के समान चमकदार, रथ या मेघ की तरह गर्जना करती हुई और धूमरहित होनी चाहिए। वह सीधी, सुगंधित, स्वस्तिक के आकार की, स्पष्ट और स्थिर ज्वाला वाली, महान, प्रज्वलित, बिना चिंगारी के और शुभ होनी चाहिए। स्नान के समय, बिल्ली, हिरण या पक्षी बीच से न गुजरें; तब राजा पर्वत की चोटी की मिट्टी से सिर का शुद्धिकरण करता है। चींटी के बिल की मिट्टी से कान और मुख, इन्द्र के भवन की मिट्टी से गला, और राजसभा की मिट्टी से हृदय का शुद्धिकरण किया जाता है। हाथी के दांत की मिट्टी से दाहिना हाथ, और बैल के सींग की मिट्टी से बायाँ हाथ शुद्ध किया जाता है। गणिका के घर के द्वार की मिट्टी से कमर, यज्ञस्थल की मिट्टी से जांघें, और गोशाला की मिट्टी से घुटनों का शुद्धिकरण होता है। अश्वशाला की मिट्टी से पिंडली, रथ के पहिए की मिट्टी से पैरों का शुद्धिकरण किया जाता है। शुभ सिंहासन पर बैठकर राजा के सिर पर पंचगव्य का अभिषेक किया जाता है। चार मंत्रियों का अभिषेक भी होता है—पूर्व दिशा में ब्राह्मण को घी से भरे सुवर्ण कलश से, दक्षिण में क्षत्रिय को दूध से भरे रजत कलश से, और पश्चिम में वैश्य को दही से भरे ताम्र कलश से अभिषेक किया जाता है। इस प्रकार, इन श्लोकों में देवी-पूजन, मन्वंतर, शुद्धिकरण, धर्म, व्रत, दान, नरक, गायत्री में लय, और राजधर्म की विधियों का विस्तारपूर्वक और क्रमबद्ध वर्णन किया गया है, जिससे सनातन धर्म की महान परंपरा और विधि का प्रकाश होता है।