अब मैं आपको अग्नि पुराण के इन पवित्र श्लोकों का भावपूर्ण, क्रमबद्ध और जीवंत वर्णन सुनाता हूँ। सबसे पहले, ब्रह्मा आदि देवताओं की शुद्धि करके, विष्णु आदि की भी शुद्धि के लिए वही विधि अपनाई जाती है—जैसे पहले हवन की आहुतियाँ गिनी जाती हैं, जप किए जाते हैं, वैसे ही सब कुछ किया जाता है। फिर, कुशा घास की नोक को लिंग की नोक से जोड़कर उसे स्पर्श किया जाता है। यह जोड़ने की विशेष विधि भी यहाँ बताई गई है। ओंकार और विशेष मंत्रों द्वारा बाह्य रूप, अग्नि रूप आदि की पूजा की जाती है, और यजमान से आरंभ होने वाले रूपों में भी, हृदय आदि के साथ संबंध स्थापित किया जाता है। जड़ या अपने बीजाक्षर से, या तीन प्रकार के तत्त्वों से, यह क्रिया की जाती है। बैलों पर रखे गए पत्थर के टुकड़े पूरे या अखंड और अच्छी तरह बंधे होने चाहिए। भागों और अभागों की शुद्धि के लिए सौ बार या उससे अधिक हवन किया जाता है; यदि कहीं कमी या अधिकता हो जाए, तो शिव के मंत्र से एक सौ आठ आहुतियाँ दी जाती हैं। आहुति अर्पित करने के बाद, जो भी कर्म किया गया है, उसे शिव के कान में निवेदन करना चाहिए—"हे प्रभु! यह कार्य मेरी शक्ति के अनुसार, इन तत्त्वों सहित मैंने किया है।" फिर, "ॐ, भगवन रुद्र को नमस्कार; हे रुद्र, आपको प्रणाम। यह विधि पूरी हो या अधूरी, आपकी शक्ति से इसे पूर्ण और स्वीकार्य करें।" इस प्रकार प्रार्थना की जाती है। फिर, "ॐ ह्रीं, हे शांकरी, इसे पूर्ण करें—स्वाहा" कहकर पिंडिका में अर्पण किया जाता है। तत्पश्चात, ज्ञानी व्यक्ति लिंग पर क्रिया के लिए निर्दिष्ट आसन रूप स्थापित करता है। शक्ति, जो आधार रूप है, उसे ब्रह्मशिला पर सात रातों तक, या पाँच, तीन, एक रात, या तुरंत भी बांधकर प्रतिष्ठित किया जाता है। बिना प्रतिष्ठा के, पूजा करने पर भी फल नहीं मिलता। प्रतिदिन अपने मंत्रों से सौ आहुतियाँ देनी चाहिए, साथ ही शिव के कलश और अन्य पात्रों की पूजा तथा दिशाओं को भी भोग अर्पित करना चाहिए। गुरु आदि के साथ, नियमपूर्वक रात्रि में वहीं निवास करना चाहिए; इसे 'अदिवास' कहा गया है—जैसे वृक्ष के नीचे वास करना। इसके बाद, गया तीर्थ की यात्रा की विधि बताई गई है, और श्राद्ध की विधि भी विस्तार से समझाई गई है। अग्नि देव स्वयं कहते हैं कि कालचक्र एक पूर्ण वर्ष के रूप में स्थापित है। कृष्ण पक्ष की चतुर्दशी के अंत में कौए का चिह्न प्रकट होता है, और पर्व के दिनों में चौपाया का चिह्न होता है। युद्ध में विजय के लिए, नंदा आदि तिथियों के क्रम में, स्वर वर्ण—अ, इ, उ, ए, ओ—का संबंध बताया गया है। फिर से, कृष्ण पक्ष की चतुर्दशी के अंत में कौए का चिह्न, और पर्व पर चौपाया का चिह्न बताया गया है। हनुमान जी की चित्रित प्रतिमा के दर्शन से शत्रु नष्ट हो जाते हैं। फिर विभिन्न बलों का वर्णन आता है, किलों की रचना का चक्र समझाया जाता है, और सेवा के लिए मंडल का निरूपण किया जाता है। फिर, तीनों लोकों को जीतने का वह दिव्य ज्ञान बताया जाता है, जो समस्त मायावी साधनों को नष्ट कर देता है। महान मारी मंत्र का उपदेश किया जाता है, जिससे शत्रुओं का विनाश होता है। फिर, छह प्रकार की क्रियाएँ—सर्व मंत्रों में लागू—विस्तार से समझाई जाती हैं। वशीकरण आदि के उपाय, आठ-आठ अक्षरों के जोड़ों में लिखने की विधि बताई जाती है। फिर, आठ वसु, दस दिशाएँ, छह रस, चार वेद, नौ ग्रह, छह ऋतुएँ, बारह मेष (राशियाँ), और चंद्रमा का उल्लेख होता है। सभी वस्तुएँ देने वाले मंत्र, औषधियाँ और यंत्र भी सिखाए जाते हैं। छह अंगों की न्यास विधि से युक्त अनेक मंत्रों का उपदेश किया जाता है। फिर, त्रैखंड—ब्रह्मा, विष्णु और महेश्वरी की देवियों—का निरूपण किया जाता है। त्वरीता देवी की पूजा और संबंधित विधियाँ भी विस्तार से बताई जाती हैं। अग्नि देव कहते हैं—मैं मन्वंतर का वर्णन करता हूँ; पहला मनु स्वायंभुव मनु थे। फिर, पुष्कर ऋषि मृत्यु और जन्म के बाद की शुद्धि की विधि बताते हैं। वे यह भी कहते हैं कि चाहे कोई प्रतिष्ठित हो या न हो, मृत्यु के समय स्वर्ग या मुक्ति मिलती है। फिर, धर्म के विषय में अनेक ऋषियों—मनु, विष्णु, याज्ञवल्क्य, हारीत, अत्रि, यम, अंगिरस, वशिष्ठ, दक्ष, संवर्त, शातातप, पराशर, आपस्तंब, उशनस, व्यास, कात्यायन, बृहस्पति, गौतम, शंख, लिखित—के मतों का उल्लेख किया जाता है। पुष्कर आगे श्राद्ध की वह विधि बताते हैं, जिससे भोग और मोक्ष दोनों की प्राप्ति होती है। अग्नि देव कहते हैं—हृदय में दीपक के समान जो आत्मा स्थित है, उस पर ध्यान करना चाहिए। फिर, वर्णों के कर्तव्य और संबंधित विषयों का विस्तार से वर्णन किया गया है। उसके बाद, महापापों का भी निरूपण किया गया है। इस प्रकार, अग्नि पुराण के इन श्लोकों में विविध विधियाँ, कर्मकांड, धर्म, योग, तंत्र, और मोक्ष के मार्ग को अत्यंत श्रद्धा और विस्तार से बताया गया है, जिससे साधक जीवन के हर क्षेत्र में शुभता, विजय और परम कल्याण प्राप्त कर सके।