आइए, मैं आपको अग्निपुराण के इन पवित्र श्लोकों के आधार पर एक दिव्य कथा सुनाता हूँ— सबसे पहले, यज्ञ के विधान में, ब्रह्माशिला और अन्य निर्दिष्ट स्थलों पर पिण्ड को यथाविधि स्थापित किया जाता है। गाय आदि के बन्धनों का प्रयोग करते हुए, पूर्ववत् सभी कर्म सम्पन्न किए जाते हैं। जब स्थापना पूर्ण हो जाती है, तब यजमान अग्निकुण्ड के समीप जाता है। कुण्ड के मध्य में महेशान की स्थापना की जाती है, और उसके चारों ओर की वेदिकाओं में महेश्वर का स्थान होता है। अन्य वेदिकाओं में क्रियाशक्ति और शब्द के मूल में शक्ति का नियोजन किया जाता है। वेदी के संधि-स्थल पर अग्निदेव सहित पात्र की व्यवस्था की जाती है। इसके बाद, साधक ध्यान करता है कि शक्ति, कमल के तन्तु के समान सूक्ष्म होते हुए भी बलपूर्वक उदित होकर सूर्य मार्ग से प्रवेश करती है और बाहर की ओर प्रवाहित होती है। पुनः वह शक्ति शून्य मार्ग से प्रवेश करती है—इस प्रकार, सभी रूपों का आपस में सम्यक् संयोग कराया जाता है। फिर, सहायक शक्तियों की पूजा कर, उन्हें क्रम से अग्निकुण्ड में समर्पित किया जाता है। तत्पश्चात् तत्त्वाधिपतियों के स्वरूपों और उनके अंशों की घृत आदि से आहुति दी जाती है। पूजन और हवन के उपरान्त, एकत्रित कणों के समक्ष पूर्ण या अर्ध आहुति सौ या हजार बार दी जाती है, जिससे सम्पूर्ण समर्पण सम्पन्न हो। तत्त्वाधिपति, उनके अंश और सहायक शक्तियों की आहुति के बाद, उनके स्वरूपधारी भी आहुति अर्पित करते हैं। जब शक्ति ब्राह्मणों और अंगों सहित सन्तुष्ट हो जाती है, तब समय और सामग्री के अनुसार, कुश के मूल में रखे पात्र से जल का छिड़काव किया जाता है। लिंग के आधार को, विष्णु आदि के साथ, शुद्धि के लिए स्पर्श किया जाता है। सभी कार्य पूर्ववत्—आहुति की गिनती और जप सहित—सम्पन्न किए जाते हैं। ब्रह्मा आदि की शुद्धि द्वारा विष्णु आदि की शुद्धि हेतु भी यही प्रक्रिया दोहराई जाती है। कुश के अग्रभाग को लिंग के अग्रभाग से जोड़कर स्पर्श किया जाता है—इसी संयोग की विधि यहाँ बताई गई है। फिर, मंत्रोच्चार के साथ—"ॐ हाँ ह ओ ओ ओ ए ओ भू भू, वाह्य रूप को नमस्कार; ॐ हाँ वा आ ॐ आ षा ओ भू भू वा, अग्निरूप को नमस्कार"—यजमान आदि से प्रारम्भ होने वाले रूपों के साथ अनुष्ठान किया जाता है। पंचरूपों की स्थिति भी हृदय आदि से संयोजित की जाती है। चाहे जड़मंत्र से, अपने बीजमंत्र से, या त्रैविध्य स्वरूप से—बैल पर स्थित शिला पूर्ण या अखंड और दृढ़ बंधनयुक्त होनी चाहिए। भाग और अभाग की शुद्धि के लिए, सौ बार या अधिक अग्निहोत्र किया जाता है। यदि कहीं न्यूनता या अधिकता का दोष हो, तो शिवमंत्र से एक सौ आठ आहुतियाँ दी जाती हैं। जब आहुति पूर्ण हो जाए, तब किए गए कर्म को शिव के कान में निवेदन किया जाता है—"हे प्रभु, इन तत्त्वों सहित यह कर्म मेरी सामर्थ्यानुसार मैंने सम्पन्न किया है।" फिर प्रार्थना की जाती है—"ॐ, श्रीरुद्र को नमस्कार; हे रुद्र, आपको प्रणाम। यह विधान पूर्ण हो या अपूर्ण, आप अपनी शक्ति से इसे स्वीकार करें।" इसके पश्चात् "ॐ ह्रीं, हे शांकरी, इसे पूर्ण करो—स्वाहा" कहकर पिण्डिका में समर्पण किया जाता है। फिर ज्ञानीजन लिंग पर क्रियाशक्ति रूपी आसन स्थापित करते हैं। शक्ति, जो आधारस्वरूपा है, उसे ब्रह्मशिला पर सात, पाँच, तीन, एक रात्रि या तत्काल ही बांधकर प्रतिष्ठित किया जाता है। बिना प्रतिष्ठा के, पूजा का फल नहीं मिलता। प्रतिदिन अपने-अपने मंत्रों से सौ आहुतियाँ दी जाती हैं, शिव के पात्र और अन्य पात्रों की पूजा की जाती है, दिशाओं में भी भोग अर्पित किए जाते हैं। गुरु आदि के साथ रात्रि में नियमपूर्वक वास करना चाहिए—इसे 'अदिवास' कहा गया है, जैसे वृक्ष के मूल में वास करना। आगे, अग्निपुराण में गया यात्रा के विधान, श्राद्ध की विधि, और अग्निदेव के उपदेश का भी वर्णन है। समयचक्र की संपूर्णता एक वर्ष में स्थापित है। कृष्णपक्ष की चतुर्दशी के अंत में कौआ का चिह्न प्रकट होता है, और पर्व के दिनों में चौपाया का चिह्न रहता है। विजय की कामना से, 'विजय-सागर' में निहित तत्त्व का वर्णन किया गया है—स्वर 'अ', 'इ', 'उ', 'ए', 'ओ' की क्रमशः नन्दा आदि तिथियों से संगति है। फिर, पुनः बताया गया है—कृष्णपक्ष की चतुर्दशी के अंत में कौआ का चिह्न, और पर्वों में चौपाया का चिह्न प्रकट होता है। हनुमान जी का चित्र वस्त्र पर देखकर शत्रु विनष्ट होते हैं। विविध प्रकार की शक्तियाँ, किलों की रचना, सेवा की यंत्र-रचना, तीनों लोकों को जीतने का ज्ञान, शत्रुनाशक महान मारी विद्या, छह विधियों का रहस्य, वशीकरण आदि के उपाय, आठ-अक्षरी जोड़े में लिखने की विधि—इन सबका विस्तार से वर्णन है। आगे, आठ वसु, दस दिशाएँ, छह रस, चार वेद, नौ ग्रह, छह ऋतु, बारह मेष, और चन्द्रमा का उल्लेख किया गया है। सब कुछ प्राप्त कराने वाले मंत्र, औषधियाँ और यंत्रों का उपदेश भी है। अंत में, छह प्रकार की न्यासपूर्वक विविध मंत्रों का ज्ञान प्रदान किया गया है। इस प्रकार, अग्निपुराण के इन दिव्य श्लोकों में यज्ञ, प्रतिष्ठा, पूजन, तिथि-गणना, विजय, रक्षा, तंत्र-मंत्र, और ज्ञान के रहस्य अत्यंत श्रद्धा और विधिपूर्वक विस्तार से बताए गए हैं।