शिवलिंग की प्रतिष्ठा का यह शुभ अवसर था। विधिपूर्वक आरंभ करते हुए, सबसे पहले लिंग को मिट्टी और अन्य शुद्ध द्रव्यों से स्नान कराया गया। शिल्पकारों को संतुष्ट कर, आचार्यों को गौदान दिया गया। इसके बाद, लिंग का धूप और अन्य सुगंधित द्रव्यों से पूजन किया गया। स्वामी की पत्नियाँ, दाएँ या बाएँ धागे या कुशा घास के साथ मंगल गीत गाने लगीं। रंग की स्मृति रखते हुए, उसे अर्पित किया गया, फिर शुद्धिकरण और अन्य संबंधित विधियाँ पूरी की गईं। गुड़, नमक और अनाज का दान देकर इन कर्मों का समापन किया गया। आचार्य की छवि धारण करने वाले, हृदय या प्रणव के साथ, मिट्टी, गोबर, गोमूत्र, भस्म और अन्य जलों का प्रयोग किया गया। पंचगव्य से स्नान कराया गया, जो पंचामृत से पूर्व था। औषधियों के क्वाथ या सभी औषधि जल से भी शुद्धि की जा सकती थी। फिर शुद्ध पुष्प, फल, स्वर्ण, रत्न, सींग, जौ का जल, और सहस्र धाराओं तथा दिव्य औषधीय जल से स्नान कराया गया। तीर्थों के जल, गंगा जल, चंदन जल, क्षीरसागर के घटों और शिवपात्र के जल से भी अभिषेक किया गया। शुद्धिकरण और अभिषेक में चंदन जैसी सुगंधित वस्तुओं का प्रयोग हुआ। ब्राह्मणों, पुष्पों, कवच और लाल वस्त्रों से विधिपूर्वक पूजा संपन्न हुई। लाल रूप में, सुरक्षा चिह्नों के साथ दीप आरती की गई। घी, जल, दूध की धाराएँ बहाई गईं, कुशा घास और धागों से चिह्नित अर्पण किए गए। विविध सामग्री, स्तुतियों और मंत्रों के साथ, संतुष्ट लिंग की पुरुष मंत्र से पूजा की गई। हृदय से भगवान को प्रणाम कर कहा गया—“उठिए, प्रभु।” इसके पश्चात, ब्रह्मा रथ और उसकी सामग्रियों से देवता को शीघ्र लाया गया। मंडप में, पश्चिमी द्वार के समीप, उसे शय्या पर स्थापित किया गया। शक्ति आदि से लेकर सभी शक्तियों का शुभ आसन पर क्रम से स्थान किया गया। पश्चिमी छोर पर ब्रह्माशिला रखी गई। अस्त्र-शस्त्र, सैकड़ों तीलियों का आसन, निद्रापात्र और स्थिर आसन तैयार किए गए। शिव कोण में, हृदय से अर्घ्य अर्पित किया गया। लिंग को उठाकर उसके निर्धारित आसन पर सिर की ओर से रखा गया। वहाँ धर्म आदि की संतानों को सृजन द्वारा प्रतिष्ठित किया गया। फिर धूप, पूजा, वस्त्र और कवच अर्पित किए गए। सामर्थ्यानुसार गृह-समर्पण और भोजन भी हृदय से अर्पित हुआ। घी और शहद मिश्रित पात्र से चरणाभिषेक किया गया। आचार्य वहाँ खड़े होकर छत्तीस तत्वों को एकत्र करते हैं। शक्ति आदि से लेकर भूमि तक, उनके अधिष्ठाता देवताओं सहित, पुष्पों की त्रैतीय माला रची गई और त्रैतीय स्थापना की गई। शक्ति तत्व के अंत में, माया के क्षेत्र में, आठ दिशाओं में विभाजित मंडल में, सृष्टि के क्रम से शिव को, जो आत्मा और ज्ञान का तत्व है, प्रतिष्ठित किया गया। हर खंड में, ब्रह्मा, विष्णु और हर (शिव) के रूप और अरूप अधिपतियों को क्रम से पूर्व दिशा आदि में स्थापित किया गया। पृथ्वी, अग्नि, यजमान, सूर्य, जल, वायु, चंद्र और आकाश के रूपों तथा उनके अधिष्ठाता देवताओं को भी स्थान मिला। पशुपति, उग्र, रुद्र, भव, मखेश्वर, महादेव और भीम—इन सबके मंत्रों द्वारा उन्हें प्रतिष्ठित किया गया। ‘ल’, ‘व’, ‘श’, ‘च’, ‘य’ और ‘ह’ अक्षर, उनके तीन मात्राएँ, प्रणव, हृदय, अनु या मूल मंत्र—इनका प्रयोग हुआ। पंचाग्नि योग में पाँच रूप या पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु और आकाश के तत्व प्रतिष्ठित किए गए। क्रम से, उनके अधिपति—ब्रह्मा, धरनीधर, रुद्र, ईश और सदाख्य—सृष्टि के सिद्धांत के अनुसार, मंत्रज्ञ द्वारा स्थापित किए गए। मोक्ष की कामना करने वाले के लिए निवृत्ति या अजाता आदि तत्वों और उनके अधिपतियों को, या तीन कारणभूत तत्वों को सर्वव्यापी रूप में प्रतिष्ठित किया गया। शुद्ध आत्मा में ज्ञान के अधिपति, अशुद्ध में लोकों के अधिपति, और रूप, बंधन, भोक्ता तथा मंत्रों के अधिपति देखे गए। पच्चीस, फिर आठ, पाँच और तीन—इस क्रम में, इंद्र आदि अधिपतियों सहित, तत्व और उनके स्वामी स्थापित किए गए। मंत्रों के उच्चारण के साथ—“ॐ हां, शक्ति तत्व को नमस्कार”, “ॐ हां, शक्ति तत्व के अधिपति को नमस्कार”, “ॐ हां, पृथ्वी रूप को नमस्कार”, “ॐ हां, शिव को नमस्कार, जो पृथ्वी रूप के अधिपति हैं”, “ॐ हां, ब्रह्मा को नमस्कार, जो रूप के अधिपति हैं”, “ॐ हां, रुद्र को नमस्कार, जो शिव तत्व के अधिपति हैं”—इनका जाप किया गया। नाभि मूल से घंटा ध्वनि का विस्तार हुआ, ब्रह्मा से आरंभ होने वाले कारण तत्व का परित्याग कर वह ध्वनि द्वादशांत तक पहुँची। मंत्र को मन में भिन्न, प्राप्त आनंद के स्वाद के समान अनुभव कर, द्वादशांत से निकालकर निराकार, सर्वव्यापी शिव में लीन किया गया। उस शिव का ध्यान किया गया, जो अड़तीस किरणों से युक्त, सहस्र किरणों से दीप्त, समस्त शक्तियों और अंगों से सम्पन्न है, और उसे लिंग में प्रतिष्ठित किया गया। इस प्रकार लिंग में प्राण प्रतिष्ठा पूर्ण हुई, जिससे सभी प्रयोजन सिद्ध हुए। अब पीठिका आदि की प्रतिष्ठा का क्रम बताया गया। पीठिका को स्नान और चंदनादि से अभिषिक्त कर, उत्तम वस्त्रों से ढँका गया, और योनिचिह्न के द्वार पर रखा गया। लिंग के उत्तर में, पाँच रत्न आदि से संयुक्त पीठिका स्थापित की गई। लिंग की भाँति प्रतिष्ठा कर, विधिपूर्वक उसकी पूजा की गई। स्नानादि के बाद, लिंग के मूल में शिला स्थापित की गई। फिर स्नान और अन्य संस्कार, शक्ति और वृषभ तक किए गए। प्रणव के साथ, फिर हुं, पूं, ह्रीं या इनमें से किसी एक को मध्य में लेकर, क्रिया शक्ति से युक्त, शिला रूपी पिंड का निर्माण किया गया। भस्म, कुश और तिल से तीन घेराव बनाए गए। रक्षा के लिए, बाहर, आयुधधारी दिशाओं के रक्षकों की पूजा की गई। पिंड पर मंत्रों का उच्चारण किया गया—“ॐ हूं ह्रां, क्रिया शक्ति को नमस्कार; ॐ हूं ह्रां हः, हे महाशुभे, रुद्रप्रिय, स्वाहा।” “ॐ हां, धारण शक्ति को नमस्कार; ॐ हां, वृषभ को नमस्कार।” पाँच देवियों—धारिका, ज्योत्स्ना, धात्री, विधात्री और एक तेजस्विनी, उग्र रूपधारिणी—को स्थान दिया गया। तीन देवियाँ—वामा, ज्येष्ठा, और क्रिया, ज्ञान, विभाग की शक्तियाँ—स्थापित की गईं। इसी प्रकार, क्रिया, ज्ञान और इच्छा को शांति रूप में प्रतिष्ठित किया गया। पाँच—अंधकार, मोह, धृति, पूर्णता, मृत्यु—तथा माया से उत्पन्न ज्वर, महा मोह और तीन उग्र ज्वर भी स्थापित किए गए। तीन देवियाँ—क्रिया, ज्ञान, और विघ्ननाशिनी—आत्मादि तीन तत्वों में, उनके तीव्र रूपों में प्रतिष्ठित की गईं। इस प्रकार, शिवलिंग की प्रतिष्ठा की समस्त विधियाँ संपन्न हुईं, और वातावरण में दिव्य ऊर्जा का संचार हो गया।