एक बार, शिव की पूजा के लिए विधिपूर्वक अनुष्ठान आरंभ किया गया। सबसे पहले, धूप, दीप और पकवानों का अर्पण किया गया, फिर पवित्र अग्नि प्रज्वलित की गई। जैसे पहले किया गया था, वैसे ही शिव की पूजा की गई और मंत्रों के साथ अग्नि में शिव के लिए हवन किया गया। जब स्थान, समय और अन्य परिस्थितियाँ शुभ थीं, तथा अशुभ संकेतों की शांति के लिए, मंत्रों के ज्ञाता ने हवन किया और पूर्ण तथा शुभ अर्पण समर्पित किया। फिर, जैसे पहले किया गया था, वैसे ही पकवान तैयार किए गए और प्रत्येक अग्निकुंड में अर्पित किए गए। यजमान, सुंदर वस्त्रों में सुसज्जित होकर स्नान मंडप की ओर बढ़े। वहाँ, भगवान को शुभ आसन पर स्थापित किया गया। उन्हें छुआ और फिर ढककर, मिट्टी और केसरयुक्त जल से स्नान कराया गया और पूजा की गई। इसके बाद, गाय के मूत्र, गोबर और जल, फिर भस्म, सुगंधित जल, और रक्षा मंत्र से अभिमंत्रित जल से स्नान किया गया। आचार्य ने, मूर्तियों के साथ, धर्म-मंत्रों के उच्चारण से पवित्र पीले वस्त्र में ढककर शुद्धिकरण की विधि पूरी की। श्वेत पुष्पों से पूजा कर, उन्हें उत्तर वेदी की ओर ले जाया गया, वहाँ आसन और शय्या देकर व्यवस्थित किया गया। आचार्य ने केसरयुक्त धागे से विभाजन चिन्ह लगाए और स्वर्ण छड़ी द्वारा निर्धारित विधि से आँखें अंकित कीं। फिर, आँखों में काजल लगाया गया और कुशल कलाकार ने उपकरण से शुभ चिन्ह उठाया। इच्छाओं की पूर्ति के लिए, लिंग के एक-तिहाई, आधे या चौथाई भाग, या उसके आधे में, शुभ चिन्ह स्थापित किया गया। लिंग के बढ़े हुए भाग को तीन हिस्सों में बाँटकर, हर जगह शुभ चिन्ह की चौड़ाई लिंग के आकार के अनुसार मापी गई। नौ में से आठ भाग जौ लेकर, हाथ को घेरकर, चिन्ह की गहराई और चौड़ाई मापी गई। इसी तरह, एक-आठवां बढ़ाकर, डेढ़ हाथ के लिंग में, पृथ्वी पर आठ जौ की चौड़ाई और गहराई हाथ पर मापी गई। और नौ हाथ पर भी यही विधि अपनाई गई। शैव लिंगों में, जब ऊँचाई पैर से मापी जाती है, तो हर जगह शुभ चिन्ह की चौड़ाई जौ के बढ़ाव से निर्धारित की जाती है। एक-तिहाई बढ़ाकर, गहराई और चौड़ाई में चिन्ह बनाया जाता है; कुल मिलाकर, लिंग का आधार से शीर्ष तक स्वरूप सूक्ष्म होना चाहिए। शुभ चिन्ह के क्षेत्र को आठ भागों में बाँटकर, शीर्ष पर दो शुभ भागों में, मध्य में छठा भाग छोड़कर, नीचे दो भाग छोड़ दिए जाते हैं। पीछे तीन रेखाएँ जोड़कर चिन्ह बनाया जाता है; रत्न से बने लिंग में, यदि वह स्वर्ण का है, तो चिन्ह दो जौ चौड़ा होना चाहिए। इन चिन्हों द्वारा उनका वास्तविक स्वरूप प्रकट होता है; रत्नों में तेज शुद्ध होता है। चेहरे पर आँखों का उद्घाटन उपस्थिति का संकेत है। चिन्हों और रेखाओं को निकालने के लिए घी और शहद का उपयोग किया जाता है, और मृत्युञ्जय मंत्र से पूजा कर, कारीगरी में दोषों का निवारण किया जाता है। मिट्टी आदि से स्नान कर लिंग की पूजा की जाती है; शिल्पकारों को संतुष्ट कर, आचार्यों को गायें दान की जाती हैं। लिंग को धूप आदि से सम्मानित किया जाता है; गुरु की पत्नियाँ गीत गाती हैं और धागे को दाएँ या बाएँ, या कुशा घास के साथ उपयोग करती हैं। वर्णक को स्मरण कर, उसे अर्पित कर, शुद्धिकरण और संबंधित विधियाँ पूरी की जाती हैं; गुड़, नमक और अनाज दान देकर उन्हें विदा किया जाता है। गुरु-स्वरूप वाले, हृदय या प्रणव के साथ, मिट्टी, गोबर, गोमूत्र, भस्म और अन्य जल का उपयोग किया जाता है। पंचगव्य से स्नान किया जाता है, पाँच अमृतों से पूर्व; शुद्धिकरण औषधियों के काढ़े या सभी औषधीय जल से भी किया जा सकता है। शुद्ध पुष्प, फल, स्वर्ण, रत्न, सींग, जौ का जल, हजार धाराओं और दिव्य औषधीय जल से स्नान किया जाता है। तीर्थों के जल, गंगा जल, चंदन जल, दूध के समुद्र के कलशों और शिव के पात्र के जल से भी स्नान किया जाता है। चंदन आदि सुगंधित पदार्थों से शुद्धिकरण और अभिषेक किया जाता है; ब्राह्मणों, पुष्पों, कवच और लाल वस्त्रों से पूजा की जाती है। लाल रूप में दीपों की आरती, रक्षा चिन्हों से पूर्व, घी, जल, दूध की धाराओं और कुशा व धागे द्वारा अर्पित सामग्री से पूजा की जाती है। सामग्री, स्तुति और अन्य प्रशंसा के साथ, संतुष्ट लिंग की पुरुष मंत्र से पूजा की जाती है। हृदय से भगवान को प्रणाम कर कहा जाता है, "उठो, हे प्रभु।" देवता को शीघ्र ब्रह्म रथ और उसकी सामग्री के साथ मंडप में लाया जाता है; वहाँ पश्चिमी द्वार पर शय्या पर स्थापित किया जाता है। शक्ति से लेकर सभी शक्तियों के अंत तक, उन्हें शुभ आसन पर व्यवस्थित किया जाता है; पश्चिमी छोर पर ब्रह्म शिला स्थापित की जाती है। हथियार, अस्त्र, सौ सरकंडों का आसन, शयन का पात्र और स्थिर आसन तैयार किए जाते हैं; शिव कोने में हृदय से अर्घ्य अर्पित किया जाता है। लिंग को उठाकर, पहले सिर को निर्धारित आसन पर रखा जाता है; वहाँ धर्म के पुत्र आदि की स्थापना की जाती है। धूप अर्पित कर पूजा की जाती है, फिर वस्त्र और कवच दिए जाते हैं; गृह-पूजा और भोजन हृदय से, अपनी सामर्थ्य के अनुसार अर्पित किया जाता है। घी और शहद से मिश्रित पात्र से चरणों पर अभिषेक किया जाता है; आचार्य वहाँ खड़े होकर छत्तीस तत्त्वों का संकलन करते हैं। शक्ति से लेकर भूमि तक, उनके अधिष्ठाता तत्त्वों के साथ पुष्पों की त्रैतीय माला तैयार की जाती है और त्रैतीय की स्थापना की जाती है। शक्ति तत्त्व के अंत में, मायातत्त्व के क्षेत्र में, आठ भागों में विभाजित मंडल में, सृजन के क्रम में शिव को स्थापित किया जाता है, जो आत्मा और ज्ञान का तत्त्व है। प्रत्येक खंड में, पूर्व आदि से ब्रह्मा, विष्णु और हर—रूप और अरूप स्वरूप में—स्थापित किए जाते हैं। पृथ्वी, अग्नि, यजमान, सूर्य, जल, वायु, चंद्रमा और आकाश के रूप, तथा उनके अधिष्ठाता देवताओं की भी स्थापना की जाती है। इस प्रकार, विधिपूर्वक शिवलिंग स्थापना और पूजन की महिमा पूर्ण हुई।