अग्निपुराणम्

ईशान से प्रारंभ होकर, दिशाओं के रक्षकों की स्थापना की जाती है। नाग आदि देवता दोनों कक्षों में स्थित होते हैं, जबकि मरीचि आदि देवता छह-पंखुड़ी आसनों में विराजमान रहते हैं। ब्रह्मा को नौ आसनों वाले रूप में जाना जाता है। किसी नगर, ग्राम या छोटे बसावट में, गृह में सौ आसनों की व्यवस्था भी हो सकती है। कोनों में दो पंक्तियों में स्तंभ स्थापित किए जाते हैं, जो सदैव अजेय और अडिग माने जाते हैं। जैसा मंदिर में व्यवस्था की जाती है, वैसे ही सौ आसनों वाले गृह में भी की जाती है। वहां ग्रह, स्कंद आदि देवता तथा छह-पंखुड़ी आसन भी स्थापित किए जाते हैं। चरक आदि को तत्त्वों के आसन कहा गया है, जिनकी रेखाएँ और स्तंभ पूर्ववत् ही होते हैं। यदि किसी क्षेत्र की स्थापना की जाए तो उस गृह में तीन सौ चौतीस आसनों की व्यवस्था होनी चाहिए। ब्रह्मा, मरीचि और अन्य देवताओं का वर्णन चौसठ अक्षरों में किया गया है। आठ तत्त्व और अग्नियाँ चौवन अक्षरों में प्रकट होती हैं। ईशान आदि शक्तियाँ नौ अक्षरों से युक्त मानी गई हैं। इसी प्रकार चरक आदि, रज्जु वंश और पूर्वज भी नौ अक्षरों में समाहित हैं। वास्तु-मंडल को वंश में हजार अक्षरों वाला समझना चाहिए, और वहां न्यास नौ बार, क्षेत्र और वास्तु के अनुसार, करना चाहिए। वेतालाकृति वेदी में वास्तु पच्चीस अक्षरों वाला स्मरण किया जाता है; एक अन्य वास्तु नौ अक्षरों का है, और एक अन्य सोलह अंगों वाला है। षट्कोण, त्रिकोण या वृत्ताकार रूपों के केंद्र में चतुर्भुज आकार होना चाहिए। वास्तु की खुदाई में पीछे का भाग समतल रखना चाहिए और वहां ब्रह्माशिला का स्थापना करना चाहिए। जब शव की नींव रखी जाती है अथवा जब मूर्ति की स्थापना की जाती है, तब पायस (खीर) का नैवेद्य अर्पित करना चाहिए, या सबको देना चाहिए। पूर्वोक्त विधि से जब वास्तु स्थापित किया जाता है, तब उसकी माप पांच हस्त होती है। गृह या महल के मानक से मापना सदैव श्रेष्ठ माना गया है। भगवान ने कहा: ईश और अन्य देवताओं तथा चल देवताओं के लिए, पूर्व वर्णित विधि से बाहर पूजा करनी चाहिए। प्रत्येक देवता के लिए क्रमशः तीन बार अर्पण करना चाहिए। शुभ मुहूर्त में भूतों के लिए बलि अर्पित करने के बाद, पत्थरों को क्रम से रखना चाहिए। मध्यसूत्र में शक्ति और उत्तम अनंत को कलश में स्थापित करना चाहिए। 'न' अक्षर में मूल स्थापित कर, उस कलश में शिला रखनी चाहिए। आठ कलश, जिनमें सुभद्रा आदि सम्मिलित हैं, पूर्व दिशा से आरंभ कर क्रमशः दिशाओं में स्थापित करने चाहिए। दिशाओं के रक्षकों को जिन गड्ढों में शक्तियाँ स्थापित की गई हैं, वहां रखना चाहिए, फिर नंदा आदि से आरंभ कर पत्थरों को क्रम से रखना चाहिए। जैसे दीवार के मध्य में स्वामियों की मूर्तियाँ होती हैं, वैसे ही उनमें धर्म आदि आठ को कोने-कोने में विभाजित करना चाहिए। सुभद्रा आदि में, नंदा से आरंभ चार को अग्निकोणों में स्थापित करें; अजीत आदि को पूर्व और अन्य विजय दिशाओं में स्थापित करें। ब्रह्मा को ऊपर, महेश्वर को सर्वव्यापी मानकर, उनकी स्थापना को दिव्य महल के केंद्र में ध्यान करें। बलि अर्पण के बाद, बाधाओं और दोषों की निवृत्ति के लिए अस्त्र मंत्र का जप करना चाहिए। यदि पांच पत्थर हों, तो भी उपयुक्त रूप से संकेत किया गया है। मध्य में पूर्ण शिला का आधा भाग सुभद्रा कलश में स्थापित करें; कमल आदि में, नंदा आदि को अग्निकोण से आरंभ कर क्रमशः कोनों में रखें। मध्य क्षेत्र में चार मातृस्वरूप भी माने जाते हैं। हे पूर्ण, आप महान विश्वरूपा हैं, सब संबंधों से युक्त। हे अंगिरसपुत्र, सब कुछ पूर्णता से यहां स्थापित करो; हे नंदा, आप ही नंदिनी हैं, मैं आपको यहां मनुष्यों में स्थापित करता हूँ। महल में प्रसन्नतापूर्वक निवास करो, जब तक चंद्र, सूर्य और तारे विद्यमान हैं। हे वशिष्ठकन्या, देहधारियों को दीर्घायु, कामना, समृद्धि और आनंद दो। इस महल में निरंतर सुरक्षा का दायित्व तुम्हारा है; हे शुभे, सदा सब लोकों का कल्याण करो, हे कश्यपवंशजा। हे देवी, सदा प्राणदायिनी और इच्छापूर्ति करने वाली रहो, समृद्धि देने वाली बनो; हे विजयी, हमेशा यहां रहो, समृद्धि और जीवन दो। हे विजयी देवी, मेरे द्वारा स्थापित होकर सदा यहां रहो; हे भार्गवी, सदा विजय और कल्याण की स्वामिनी बनो। हे पवित्रे, अत्यधिक और शेष दोषों का नाश करने वाली, सिद्धि और मोक्ष देने वाली, शुभे! सदा सभी स्थानों में, विश्वरूपा बनकर यहां निवास करो। आकाश को वेदी बनाकर, वहां तीन तत्त्व स्थापित करने चाहिए; फिर विधिपूर्वक प्रायश्चित बलि देकर, यज्ञ को मुक्त करना चाहिए। ईश्वर ने कहा: अब मैं महल में लिंग स्थापना की विधि बताता हूँ, जो भोग और मोक्ष देने वाली है। इन अनुष्ठानों को सदैव देवता के दिन करना चाहिए, जिससे भोग और मोक्ष दोनों प्राप्त हों। चैत्र और माघ के प्रारंभ को छोड़कर, शेष पांच महीनों में, जब गुरु या शुक्र उदित हों, और प्रथम तीन करणों में स्थापना करनी चाहिए। विशेषकर शुक्ल पक्ष में, या कृष्ण पक्ष की पंचमी को, चतुर्थी, नवमी, षष्ठी और चतुर्दशी को छोड़कर। शुभ तिथियाँ षष्ठी हैं, निर्दयी वारों से रहित; नक्षत्रों में शतभिषज, धनिष्ठा, आर्द्रा, अनुराधा और तीनों उत्तर शुभ माने गए हैं। रोहिणी और श्रवण भी शुभ हैं, स्थिरारंभ के लिए। लग्न कुम्भ, सिंह, तुला, वृषभ, धनु या उनके त्रिकोण हों। गुरु (बृहस्पति) नव राशियों और सातवें स्थान में सदा शुभ है; बुध छठे, आठवें, दसवें और सातवें स्थान में शुभ है, शनि यदि पीड़ित न हो तो लाभकारी है। चंद्रमा यदि लग्न से सातवें स्थान में हो या देवताओं के साथ हो, सदा बल देता है; राहु दसवें, तीसरे या छठे में, देवताओं के साथ, शुभ होता है। शनि, मंगल, सूर्य और धूमकेतु छठे, तीसरे या ग्यारहवें स्थान में शुभ माने गए हैं; सभी ग्रह, चाहे शुभ, क्रूर या पापी, ग्यारहवें में शुभ होते हैं। इनका पूर्ण दृष्टि लग्न में, ग्रहों के लिए आधी, चौथे और आठवें में एक चौथाई मानी गई है, चौथे और आठवें पाद को छोड़कर। यदि चारों दिशाएँ एक चौथाई नाड़ी से कम हों, तो मीन और मेष में भोग होता है; वृषभ और कुम्भ में चार चौथाई की कमी होती है। मकर, मिथुन, पांच राशियाँ, धनु, तुला, कर्क, सिंह; तुला और कन्या में छह चौथाई कम होती हैं, और घटीका में पांच और आधी। सिंह, वृषभ और कुम्भ स्थिर हैं और सफलता देते हैं; धनु, तुला और मेष चल हैं, और प्रत्येक की तृतीयांश द्विस्वभाव है। इस प्रकार, शास्त्रानुसार, वास्तु और देवताओं की स्थापना, पूजा, अनुष्ठान और ज्योतिषीय विधियाँ विस्तार से बताई गई हैं, जिससे गृह, मंदिर या महल में यथोचित व्यवस्था और कल्याण सुनिश्चित हो सके।