अग्निपुराणम्

वास्तु-पूजन के इस शुभ प्रसंग में, विधिपूर्वक देवताओं और शक्तियों का आह्वान किया जाता है। सर्वप्रथम, वरुणी के आसन में, जो छह पंखुड़ियों वाले स्थान पर है, मित्र देव को मीठा चावल अर्पित किया जाता है। वहीं, वायु कोण के निचले स्थान में रुद्र को घी में पकाया हुआ भोजन समर्पित होता है। उससे नीचे, रुद्र के सेवक के स्थान में मांस का नैवेद्य चढ़ाया जाता है। उत्तर दिशा की ओर, पृथ्वीधारी देवता के छह पंखुड़ियों वाले आसन में काले उड़द की आहुति दी जाती है। शिव के कोण के नीचे आप और उसी स्थान पर साय देवता की पूजा कर, क्रमशः दही और दूध का अर्पण किया जाता है। मध्य में स्थित चतुष्पाद आसन पर ब्रह्मा को पंचगव्य और घी से बनी खीर अर्पित की जाती है। ईशान से वायु दिशा के अंत तक के कोनों में, क्रम से, चरक आदि चार गृहपालों की विधिपूर्वक पूजा होती है। चरकी को घी मिश्रित मांस, विदार्या को कमल-पात्र में दही, और पूतना को पित्त तथा रक्त का अंश चढ़ाया जाता है। पापराक्षसी को हड्डियाँ, रक्त व पित्त का भाग अर्पित किया जाता है। पूर्व दिशा में स्कन्द को काले उड़द का चावल अर्पित किया जाता है। दक्षिण दिशा में अर्यमन को दाल-मिश्रित पकवान, वरुण दिशा में जंभक को रक्तयुक्त मांस चढ़ाया जाता है। उत्तर दिशा में पिलिपिंज को लाल चावल और पुष्प समर्पित होते हैं। अथवा, समस्त गृह में कुश, दही और जल से पूजा की जा सकती है। गृह अथवा नगर में इक्यासी आसनों के साथ पूजा की जाती है, जिसमें तीन पैरों वाली रेखाएँ और कोनों में छह पंखुड़ियों वाले आसन बनाए जाते हैं। ईशान से शुरू होकर, दिशाओं में रक्षक देवता, नाग आदि दो कक्षों में, मरीचि आदि छह पंखुड़ी आसनों में, और ब्रह्मा नौ आसनों के रूप में प्रतिष्ठित होते हैं। नगर, ग्राम या पुर में, गृह में सौ आसन भी हो सकते हैं, जिनके कोनों में दो-दो खंभों की रेखाएँ होती हैं, जो अपराजेय मानी जाती हैं। जैसे मंदिर में व्यवस्था होती है, वैसे ही सौ आसनों वाले गृह में भी की जाती है, जहाँ ग्रह, स्कन्द आदि और छह पंखुड़ी आसन प्रतिष्ठित होते हैं। चरक आदि तत्व-आसन होते हैं, पूर्ववत् रेखाएँ और खंभे बनते हैं। क्षेत्र की स्थापना में तीन सौ चौंतीस आसनों वाले गृह का विधान है। ब्रह्मा, मरीचि आदि देवताओं का वर्णन चौसठ अक्षरों में है, आठ तत्व और अग्नियाँ चौवन अक्षरों में व्यक्त होती हैं। ईशानादि शक्तियाँ नौ अक्षरों से जानी जाती हैं, वैसे ही चरक आदि, रज्जु वंश और उनके पूर्वज भी। वास्तु-मंडल को सहस्त्राक्षर वंश वाला समझना चाहिए; वहाँ न्यास नौ बार, क्षेत्र और वास्तु के अनुसार किया जाता है। वेताल-आकार वेदी में वास्तु पच्चीस अक्षरों वाला स्मरण किया जाता है; अन्य वास्तु नौ अक्षरों का है, और एक अन्य सोलह अंगों का है। षट्कोण, त्रिकोण या वृत्ताकार रूप के केंद्र में चतुर्भुज रूप होना चाहिए। वास्तु की खुदाई में पीछे का भाग समतल हो और वहाँ ब्रह्मा-शिला की स्थापना की जाए। शव की नींव या मूर्ति की स्थापना में, पायस का नैवेद्य अर्पित करना चाहिए या सभी को देना चाहिए। पूर्व वर्णित प्रकार से जब वास्तु रखा जाए, तो उसकी माप पाँच हस्त होती है; गृह या महल के मान से मापना श्रेष्ठ होता है। भगवान् कहते हैं—ईश और अन्य देवताओं तथा चल देवताओं की पूजा बाहर पूर्ववत् करनी चाहिए। प्रत्येक देवता के लिए तीन-तीन नैवेद्य क्रम से चढ़ाए जाएँ। शुभ मुहूर्त में भूत-प्रेतों को बलि देने के बाद, पत्थरों को क्रम से स्थापित करना चाहिए; मध्यसूत्र में शक्ति और श्रेष्ठ अनन्त को कलश में प्रतिष्ठित किया जाता है। 'न' अक्षर में मूल स्थापित कर, शिला कलश में रखनी चाहिए; आठ कलश, शुभद्रा आदि सहित, पूर्व से आरंभ कर दिशाओं में क्रम से स्थापित किए जाते हैं। दिशाओं के रक्षकों को, जहाँ शक्तियाँ प्रतिष्ठित हैं, गड्ढों में स्थापित कर, फिर नंदा आदि पत्थरों को क्रम से रखना चाहिए। जैसे दीवार के केंद्र में भगवान् की मूर्तियाँ होती हैं, वैसे ही धर्म आदि आठ देवताओं को कोने-कोने में विभाजित किया जाता है। शुभद्रा आदि में से चार, नंदा से शुरू होकर, अग्नि कोणों में प्रतिष्ठित होते हैं; और अजित आदि पूर्व तथा अन्य विजय दिशाओं में स्थापित किए जाते हैं। ब्रह्मा को ऊपर और महेश्वर को सर्वव्यापी रूप में केंद्र में प्रतिष्ठित करना चाहिए। बलि अर्पण के बाद, शस्त्र-मंत्र का जप कर विघ्न और दोषों की निवृत्ति की जाती है; पाँच पत्थरों के प्रयोग में भी संकेत अनुसार व्यवस्था की जाती है। केंद्र में पूर्ण शिला का आधा भाग शुभद्रा कलश में रखा जाता है; कमल आदि में नंदा आदि को अग्नि दिशा से शुरू कर कोनों में क्रम से स्थापित किया जाता है। मध्य क्षेत्र में चार मातृस्वरूप भी माने जाते हैं। "हे पूर्णा, आप सर्वसम्पन्न हैं, यहाँ सब कुछ पूर्ण करें। हे नंदा, आप नंदिनी हैं, आपको यहाँ पुरुषों में प्रतिष्ठित करता हूँ।" "गृह में प्रसन्नतापूर्वक निवास करें, जब तक चंद्रमा, सूर्य और तारे हैं; हे वशिष्ठकन्या, देहधारियों को दीर्घायु, कामना, समृद्धि और आनंद दें।" "इस महल की सदा रक्षा करें; हे शुभे, सब लोकों का कल्याण करती रहें, हे कश्यपवंशजा।" "हे देवी, जीवन, कामना और समृद्धि सदा दें, यहाँ सदा विजयी और कल्याणकारी रहें।" "हे विजयी देवी, यहाँ सदा स्थापित रहें; हे भार्गवी, सदा विजय और मंगल के लिए स्वामिनी बनें।" "हे पवित्रे, दोषों का नाश करें, सिद्धि और मोक्ष दें, सदा यहाँ सर्वत्र निवास करें।" आकाश को वेदी बनाकर, वहाँ तीन तत्त्व स्थापित करें; फिर, नियमपूर्वक प्रायश्चित्तीय आहुति देकर यज्ञ का समापन करें। ईश्वर कहते हैं—महल में लिंग की स्थापना का विधान बताऊँगा, जो भोग और मोक्ष दोनों देता है। देवता के दिन इन विधियों का पालन करना चाहिए, जिससे दोनों फल मिलते हैं। चैत्र और माघ के प्रारंभ को छोड़कर, शेष पाँच महीनों में, जब गुरु या शुक्र उदित हो, और तीन करणों के प्रथम में, स्थापना करनी चाहिए।