अग्निपुराणम्

एक बार, प्राचीन काल में, जब कोई शुभ गृह या नगर का निर्माण किया जाता था, तो वहाँ देवताओं, पितरों, दिशाओं के अधिपतियों और विभिन्न शक्तियों की विधिपूर्वक पूजा और अर्पण का विशेष विधान था। यह विधान अत्यंत विस्तार से और श्रद्धा के साथ किया जाता था, जिससे उस स्थान में दिव्यता, सुरक्षा और समृद्धि बनी रहे। सबसे पहले, दक्षिण दिशा के आठ देवताओं के लिए विशेष अर्पण किए जाते थे। विटथ को सोने के पात्र में भुना हुआ चावल और शुद्ध जल अर्पित किया जाता, गृह के रक्षक को मधु, और यमराज को दाल-चावल का भोग चढ़ाया जाता। गंधर्वों के अधिपति को सुगंध, भृंगा को पक्षी की जिह्वा, और मृग को कमलपत्र अर्पित किए जाते थे। पितरों के लिए तिलयुक्त जल, दूध और दंतधावन के लिए वृक्ष की टहनी दी जाती थी, जबकि दैवी द्वारपाल को छाप लगी हुई गौ का दान किया जाता। सुग्रीव को पुए, पुष्पदंत को कुशा घास, प्रचेतस को लाल कमल, और असुर को मदिरा अर्पित की जाती थी। शेषनाग को घी और गुड़-चावल, रोगा को घी के पुए, या पश्चिम दिशा में भुना चावल—जैसा कि आठ देवताओं के लिए बताया गया है—चढ़ाया जाता था। मारुत को पीला ध्वज, नाग को नागकेसर के पुष्प, और भल्लाट प्रमुख को बढ़िया दाल का सूप तथा अन्य भोजन अर्पित किया जाता। सोम, शालूक और मूष को घी मिला दूध-चावल अर्पित होते। लोपी, मदिति और दिति को उत्तर दिशा के नगर का अर्पण किया जाता। पूर्व दिशा में ब्रह्मा को मीठे पुए, मरीचि को छह पंखुड़ी वाला पुष्प, और सविता को अग्निकुंड के नीचे लाल पुष्प अर्पित किए जाते। उसी स्थान के नीचे सावित्री को कुशा जल, दक्षिण में विवस्वान को छह पंखुड़ी के आसन में लाल चंदन चढ़ाया जाता। इंद्र को राक्षस कोण के नीचे के कक्ष में हल्दी-चावल, और इंद्रजय को मिश्रित भोजन अर्पित होता। वरुणी के आसन में, जो छह पंखुड़ी का स्थान है, मित्र को मीठा चावल और रुद्र को वायव्य कोण के नीचे घी से पका भोजन दिया जाता। रुद्र के सेवक के स्थान में मांस, और उत्तर दिशा में पृथ्वीधारी के छह पंखुड़ी आसन में उड़द का भोग चढ़ता। आप और साय को शिव कोण के नीचे क्रमशः दही और दूध, विधिपूर्वक पूजन कर अर्पित किए जाते। मध्य में, चार पाद वाले आसन पर स्थित ब्रह्मा को पंचगव्य और घी से युक्त हविष्य अर्पित किया जाता। ईशान से वायव्य तक के कोनों में, क्रम से, चरक आदि चार गृहपालों की पूजा होती है। चरकी को घी-मांस, विदार्या को कमल-पात्र में दही, पूतना को पित्त और रक्त का भाग, पापराक्षसी को हड्डियाँ, रक्त और पित्त का भाग अर्पित किया जाता। पूर्व में स्कंद को उड़द-चावल, दक्षिण में अर्यमन को दालयुक्त पुए, वरुण दिशा में जंभक को रक्त-मांस, उत्तर में पिलिपिंज को लाल चावल और पुष्प अर्पित किए जाते हैं। या फिर सम्पूर्ण गृह की पूजा कुशा, दही और जल से भी की जा सकती है। गृह या नगर में, इक्यासी आसनों के साथ पूजा की जाती है; तीन-पद रेखाएँ बनती हैं, कोनों में छह पंखुड़ी के आसन होते हैं। ईशान से आरंभ कर, दिशाओं के अधिपति, नाग आदि दो कक्षों में, मरीचि आदि छह पंखुड़ी के आसनों में, और ब्रह्मा नव-आसन रूप में प्रतिष्ठित होते हैं। नगर, ग्राम या पल्लियों में सौ आसनों वाले गृह भी हो सकते हैं, जिनके कोनों में दो-दो स्तम्भ स्थापित होते हैं, जो हमेशा अजेय माने जाते हैं। मंदिर में जैसी व्यवस्था होती है, वैसी ही सौ आसनों वाले गृह में भी की जाती है, जिसमें ग्रह, स्कंद आदि और छह पंखुड़ी के आसन जाने जाते हैं। चरक आदि तत्त्व-आसन होते हैं, पूर्ववत रेखाएँ और स्तम्भ होते हैं, और क्षेत्र की स्थापना में गृह में तीन सौ चौंतीस आसन होते हैं। ब्रह्मा, मरीचि आदि देवताओं का वर्णन चौंसठ अक्षरों में, आठ तत्त्व और अग्नियों का वर्णन चौवन अक्षरों में होता है। ईशान आदि शक्तियाँ नौ अक्षरों से जानी जाती हैं, इसी प्रकार चरक आदि, रज्जु वंश और पूर्वज भी। वास्तु-मंडल को वंश में हजार अक्षरों वाला समझना चाहिए; वहाँ न्यास नौ बार, क्षेत्र और वास्तु के अनुसार किया जाता है। वेतालाकार वेदी में वास्तु पच्चीस अक्षरों का स्मरण किया जाता है; अन्य वास्तु नौ अक्षरों का, और एक सोलह अंगों वाला भी है। षट्कोण, त्रिकोण या वृत्ताकार रूप के केंद्र में चतुर्भुज आकार होना चाहिए; वास्तु की खुदाई में पीछे का भाग समतल रहे, और वहाँ ब्रह्माशिला का प्रतिष्ठान किया जाए। जब शव की नींव या मूर्ति की स्थापना की जाती है, तब पायस का नैवेद्य अर्पित किया जाता है, या सबको दिया जाता है। वास्तु का जैसा पूर्व में वर्णन हुआ है, उसी प्रकार उसका माप पाँच हाथ का होता है; गृह या महल के मान से मापना सर्वश्रेष्ठ माना जाता है। भगवान ने आगे कहा—ईश और अन्य स्थावर-चर देवताओं के लिए, पूर्ववत बाहर पूजन करना चाहिए। प्रत्येक देवता के लिए तीन-तीन अर्पण क्रमशः किए जाएँ। शुभ मुहूर्त में प्रेतों को बलि अर्पित कर, पत्थरों को क्रम से स्थापित करें; मध्यसूत्र में शक्ति और उत्तम अनंत को घट में प्रतिष्ठित करें। 'न' अक्षर में मूल स्थापित कर, पत्थर उस घट में रखें; आठ घट—सुभद्रा आदि सहित—पूर्व से शुरू कर दिशाओं में स्थापित करें। दिशाओं के अधिपति जहाँ शक्तियाँ प्रतिष्ठित हैं, वहाँ गड्ढों में स्थापित करें, फिर नंद आदि पत्थरों को क्रम से रखें। जैसे गृह की दीवार के केंद्र में देवताओं की मूर्तियाँ होती हैं, वैसे ही धर्म आदि आठों को कोने-कोने में विभाजित करें। सुभद्रा आदि में नंद आदि चार को अग्निकोन में, और अजित आदि को पूर्व व विजय दिशाओं में स्थापित करें। ब्रह्मा को ऊपर, महेश्वर को सर्वव्यापी मानकर, उनके प्रतिष्ठान का ध्यान दिव्य महल के केंद्र में करें। बलि अर्पण के बाद, शस्त्र-मंत्र का जप कर विघ्न और दोषों की निवृत्ति करें; पाँच पत्थरों के मामले में भी यथोचित संकेत करें। केंद्र में पूर्ण पत्थर का आधा भाग सुभद्रा के घट में रखें; कमल आदि में, नंद आदि को अग्निकोन से शुरू कर कोनों में क्रमशः स्थापित करें। इस प्रकार, विधिपूर्वक, श्रद्धा और नियम से, गृह या नगर की दिव्यता और रक्षा के लिए यह विस्तृत पूजन और प्रतिष्ठान सम्पन्न होता था, जिससे वह स्थान सदा मंगलमय, सुरक्षित और समृद्ध रहता।