यदि किसी व्यक्ति के सिर पर बाल न हों, दाँत न हों या दूध न हो, तो अग्नि आदि के ध्वज से गिरने वाले शुभ अक्षर यह संकेत देते हैं कि वहाँ किसी बाहरी वस्तु की उपस्थिति है। अंगों में विकृति देखकर, पशुओं के प्रवेश, उनकी गति और आवाजों से भी कार्य की दिशा का पता लगाया जा सकता है। आठ माताओं के समूह को पट्टिका या भूमि पर अंकित करना चाहिए। कांटे (अर्थात बाधा या दोष) की जानकारी, पूर्व दिशा से लेकर अन्य दिशाओं की ओर, इसी समूह के क्रम से प्राप्त होती है। जहाँ कोई समूह न हो, वहाँ लोहे का प्रयोग करें; ‘क’ वर्ग में अग्नि की राख, ‘च’ वर्ग में भस्म, ‘ट’ वर्ग में दक्षिण-पश्चिम दिशा में हड्डी का प्रयोग करें। ‘त’ वर्ग में ईंट, ‘प’ वर्ग में खोपड़ी, ‘य’ वर्ग में कीड़ा या समान वस्तु, और ‘श’ वर्ग में धातु का उपयोग करें। ‘ह’ वर्ग में चाँदी का प्रयोग करें; इसी प्रकार अन्य वर्गों से भी हानिकारक वस्तुएँ लें। इन्हें जल से छिड़कें और आठ अंगुल गहराई तक मिट्टी से भरें। एक गड्ढा, जो एक फुट से थोड़ा कम गहरा हो, खोदें, उसमें गीली मिट्टी भरें और हथौड़े से दबाएँ। वहाँ की भूमि को अच्छी तरह से लीपकर और समतल कर गुरु को आगे बढ़ना चाहिए। फिर, सामान्य अर्पण लेकर, वह उस मंडप की ओर जाए जिसका आगे वर्णन होगा; द्वार पर पूजा करके, पश्चिमी द्वार से भीतर प्रवेश करे। वहाँ आत्मशुद्धि और अन्य विधियाँ, अग्निकुंड और मंडप का संस्कार, घड़े को वृद्धि पात्र से जोड़ना, दिशाओं के रक्षकों और शिव की पूजा करें। अग्नि के जन्म और पूजा की सभी विधियाँ पहले की भाँति करें; यजमान के साथ मिलकर पत्थरों के स्नान के लिए मंडप में जाएँ। मंदिर के लिंग के लिए जिन पत्थरों का चयन किया गया है—जिन्हें पाद आदि अंगों के नाम से जाना जाता है—वे आठ अंगुल ऊँचे, चौकोर और सुंदर गढ़े हुए होने चाहिए। पत्थर चट्टान के हों, और ईंटों के लिए उसका आधा आकार रखें; पत्थर के मंदिर में पत्थर की पट्टियाँ, ईंट के मंदिर में ईंटें ही उपयोग में लें। इन पत्थरों पर नौ मुख और अन्य चिह्न अंकित किए जाते हैं; कमल के चिन्ह कमल से, और नंदा, भद्रा, जया, रिक्ता, पूर्णा को पाँचवाँ माना जाता है। इनमें कमल, महाकमल, शंख, मकर और समुद्र—ये पाँच धन के घट माने जाते हैं, जिन्हें नीचे क्रम से स्थापित किया जाता है। नंदा, भद्रा, जया, पूर्णा, अजिता, अपराजिता, विजया, मंगला और धरणी—ये नौ पत्थर हैं। इनके अतिरिक्त सुभद्रा, विभद्रा, सुनंदा, पुष्पनंदक, जया, विजय, कुम्भ, पूर्ण और उत्तर—ये अन्य नाम हैं। इन नौ धनघटों को क्रम से स्थापित करना चाहिए; पहले आसन रखकर, उन पर चिह्न अंकित करें और बाण से स्पर्श करें। सभी को बिना भेदभाव के तीन वस्त्रों, मिट्टी, गोबर, गौमूत्र, क्वाथ और सुगंधित जल से ढकें। ‘हूं फट्’ अस्त्र-मंत्र से शुद्धिकरण स्नान करें; फिर विधिपूर्वक पंचगव्य और पंचामृत से स्नान कराएँ। इसके बाद, भीतरी सुगंधित जल से स्नान कराएँ, प्रत्येक को उसके नाम से चिह्नित करें; फिर फलों, रत्नों, स्वर्ण और गौ-शृंग के जल से स्नान कराएँ। फिर पत्थर को चंदन से अभिषेक कर, वस्त्रों से ढकें, स्वर्ण के आसन का अर्पण करें और उसे यज्ञ स्थल के चारों ओर दक्षिणावर्त घुमाएँ। फिर उसे हृदय के स्थान पर कुशा-घास के पलंग या बिछावन पर रखें, पूजा करें, और विवेकपूर्वक पृथ्वी से लेकर उच्चतम तत्त्वों तक के समूह को व्यवस्थित करें। तीन भागों में व्याप्त त्रैगुण्य तत्त्वों की क्रमवार व्यवस्था करें—बुद्धि से आरंभ करके मन तक, विचार और सूक्ष्म तत्त्व की सीमा के भीतर। सूक्ष्म तत्त्व से लेकर पृथ्वी तक, जिनका स्वभाव शिव-ज्ञान है, उनकी उपस्थिति स्थापित की जाती है; हृदय में अपने-अपने मंत्र से तत्त्वों और उनके अधिपतियों की पूजा करें। जहाँ फूलों की माला और अन्य चिह्न बने हों, वहाँ क्रम से—‘ॐ हूं, शिव तत्त्व को नमः; ॐ हूं, रुद्र को शिव तत्त्व के अधिपति को नमः; ॐ हां, ज्ञान तत्त्व को नमः; ॐ हां, विष्णु को ज्ञान तत्त्व के अधिपति को नमः; ॐ हां, आत्मा तत्त्व को नमः; ॐ हां, ब्रह्मा को आत्मा तत्त्व के अधिपति को नमः।’ फिर पृथ्वी, अग्नि, यजमान, सूर्य, जल, वायु, चंद्रमा आदि का स्मरण करें। प्रत्येक तत्त्व के लिए प्रत्येक पत्थर में आठ रूप स्थापित करें; सभी पशुपति, उग्र रुद्र, भव और ईश्वर के रूप हैं। महादेव और भीम तथा उनके रूपों के अंश क्रम से; ‘ॐ, पृथ्वी के रूप को नमः; ॐ, पृथ्वी के अधिपति को नमः।’ इन मंत्रों से आरंभ कर, लोकपालों की अपने-अपने अक्षरों से पूजा करें। स्थापना के बाद, उन्हीं मंत्रों या अपने अक्षरों से घटों की पूजा करें; इंद्र आदि के बीजाक्षर क्रम से बताए जाएँगे। ‘लूं, रूं, शूं, पूं, वूं, यूं, मूं, हूं, क्षूं’—इस प्रकार नौ पत्थरों की व्यवस्था करें; पत्थर पाँच प्रकार का भी होता है। प्रत्येक तत्त्व के लिए, सृष्टि में पाँच रूपों की व्यवस्था करें, पृथ्वी से आरंभ कर। ब्रह्मा, विष्णु, रुद्र, ईश्वर और सदाशिव—इन पाँच रूपाधिपतियों की, पूर्ववत, उन स्थानों पर पूजा करें। ‘ॐ, पृथ्वी के रूप को नमः; ॐ, पृथ्वी रूप के ब्रह्मा को नमः।’ इन मंत्रों से आरंभ कर, पाँच घटों की उनके-अपने नाम से क्रमवार पूजा करें, फिर विधिपूर्वक, मध्य पत्थर से आरंभ कर, उन्हें सील करें। मंत्र से सीमा बनाएँ, पवित्र कुशा और तिल का प्रयोग करें; फिर अग्निकुंडों में ऊर्जा स्थापित कर, पूजा और हवन करें। तत्त्वों और उनके अधिपतियों के रूपों की घी आदि से आहुति दें; फिर ब्रह्मा-अंश की शुद्धि के लिए, मूल और अंगों को ब्रह्मा मंत्रों से क्रमवार संस्कारित करें। सौ या उससे अधिक तक भरने के बाद, शांति के लिए पत्थरों पर जल छिड़कें; फिर कुशा से स्पर्श कर, प्रत्येक तत्त्व की क्रमवार पूजा करें। फिर, उपस्थिति और संबंध स्थापित कर, पुनः शुद्धि और संस्कार करें; इस प्रकार तीन भागों में विधि को बार-बार संपन्न करें। ‘ॐ आं ईं, आत्मा और ज्ञान तत्त्व को नमः।’ तीनों ब्रह्मा-अंगों को कुशा की जड़ से क्रमवार स्पर्श करें और तत्त्वों का संक्षिप्त व विस्तार से ध्यान करें। ‘ॐ हां उम्, ज्ञान और शिव तत्त्व को नमः।’ घी और शहद से रत्नों से विभूषित ताम्रपात्र भरें। लोकपालों के अधिष्ठाता देवताओं को पंचगव्य और अर्घ्य से छिड़कें। अपने मंत्रों से पूजा कर, उनके समक्ष हवन करें; फिर सभी पत्थरों के अधिष्ठाता देवताओं का स्मरण करें—जो ज्ञान के रूप, सुवर्णवर्ण, रत्नों से अलंकृत हैं, स्नान कर चुके हैं—ताकि कोई दोष, कमी या अधिकता मिट जाए और स्थल एवं भूमि की शुद्धि हो सके। फिर ईश्वर कहते हैं—मंदिर का माप लेकर मुख्य मंडप और अंतराल चिह्नित करें; चौंसठ भंडार कक्ष बनाएँ, और वेदी को सम रूप में स्थापित करें।