अग्निपुराणम्

संख्या समूहों में, मनुष्य की आयु का निर्धारण यम, वर्ष, तिथि और ध्रुव तारे के अनुसार होता है। सूर्य, चंद्रमा, ईश, दुर्गा, श्री और विष्णु के मंत्रों को भोजपत्र पर अंकित करना चाहिए। यह अंकन, मंत्रों के दृढ़ जप और गोमूत्र के समान स्पष्ट रेखा द्वारा किया जाता है, जिसमें एक से आरंभ कर तीन तक, फिर तीन और चार के समूहों के अंत तक बढ़ना होता है। मरुतों, आकाश और मरुत-जनित शक्तियों के साथ, इसी प्रकार चौसठ चरणों में यह प्रक्रिया होती है। पासे के गिरने या छूने से, विषम संख्याओं की शुरुआत में, शुभता और अन्य फल निश्चित होते हैं। एकल या त्रैतीय समूह से आरंभ कर, आठ और तीन के समूहों के अंत तक, ध्वज आदि के लिए, जहां संख्या कम हो वह अशुभ मानी जाती है, जबकि विषम संख्या शुभता का संकेत देती है। मंत्रों की रचना के लिए 'आ', 'इ', 'प', 'ल्ल', 'वि' आदि अक्षरों तथा सोलह पूर्ववर्ती स्वर ध्वनियों का प्रयोग किया जाता है। इन्हीं आद्याक्षरों और स्वरों के साथ त्रिपुरी के मंत्र बनते हैं। बीजाक्षर 'ह्रीं' और प्रणव से आरंभ होकर 'नमः' पर समाप्त होने वाले पूजन मंत्रों की संख्या बीस हजार और फिर एक सौ साठ और होती है। 'आं' और 'ह्रीं' मंत्र सरस्वती और चण्डिका के लिए हैं, इसी प्रकार गौरी और दुर्गा के लिए भी, और 'आं' तथा 'श्रीं' मंत्र श्री के लिए हैं। 'क्षौं' और 'कौं' मंत्र सूर्य के लिए, 'आं' और 'हौं' शिव के लिए, 'आं' और 'गं' गणेश के लिए, और 'आं' मंत्र हरि के लिए हैं। एक सौ इक्यावन आद्याक्षरों और सोलह स्वरों के साथ, इन्हीं से सभी मंत्रों की रचना होती है। सूर्य, ईश, देवी और विष्णु के लिए, अक्षरों के क्रम में, इंद्र आदि के लिए प्रत्येक चक्र में तीन सौ साठ मंत्र होते हैं। आचार्य, विधिपूर्वक दीक्षित होकर, इनका जप, ध्यान और शिष्य-दीक्षा करें। इसके बाद, भगवान ईश्वर ने कहा—"हे गुह! अब मैं संक्षेप में और क्रमशः प्रतिष्ठा विधि बताता हूँ: आसन, शक्ति, शिव, लिंग और शिव-अणु के साथ उनका संयोग। प्रतिष्ठा के पांच प्रकार हैं, जिन्हें मैं बताऊंगा। जहां ब्रह्मशिला के साथ संयोग होता है, वही विशेष रूप से प्रतिष्ठा कहलाती है। सही विधि से स्थापित करना, आसन का स्थापित करना है; जो प्रतिष्ठा से अलग न हो, वह स्थिर प्रतिष्ठा कहलाती है। लिंग के उठाए जाने के बाद जो प्रक्रिया होती है, उसे उत्थापन कहा गया है; इसमें, लिंग को उठाकर, विद्वान जन अभिषेक करते हैं। यह प्रतिष्ठा, जैसा बताया गया, विष्णु आदि के लिए दो प्रकार की है; इनमें, परम मंगलमयी चेतना का आवाहन करना चाहिए। मंदिरों में भी, नींव आदि के भेद से, पांच प्रकार माने गए हैं। जब कोई मंदिर बनवाने की इच्छा करे, तो पहले भूमि का परीक्षण करे। श्वेत, घी-सुगंधित; लाल, लाल-सुगंधित और सुगंधयुक्त; पीली, काली, मद्य-रहित—ऐसी भूमि क्रम से पुरोहित आदि के लिए उत्तम मानी गई है। पूर्व, उत्तर और सभी दिशाओं में, पूर्वी भूमि विशेष रूप से प्रशंसित है। यदि गड्ढे में वह भूमि भरी हो और अधिक मिट्टी दे, तो वह श्रेष्ठ है। भूमि को उत्तम से निम्नतम तक जानना चाहिए, या जल आदि से धोकर शुद्ध करनी चाहिए; यदि उसमें हड्डी, कोयला आदि अशुद्ध वस्तुएं हों, तो आचार्य को उसे भलीभांति शुद्ध करना चाहिए। नगर, ग्राम, दुर्ग या मकान-मंदिर के निर्माण हेतु, बार-बार खुदाई या पशुओं से हल चलाकर भूमि तैयार करनी चाहिए। मंडप में, द्वार-पूजन आदि के बाद, मंत्रों द्वारा विधिपूर्वक अघोर अस्त्र से हजार आहुतियां देनी चाहिए। भूमि को समतल और लिपकर, दिशाओं को शुद्ध करें; सोना, दही और साबुत अनाज से दक्षिणावर्त रेखाएं खींचें। मध्य में, ईशान कोण में, एक पूर्ण कलश स्थापित कर, शिव की पूजा करें; आचार्य का सम्मान कर, उस जल से खुदाई के उपकरणों का अभिषेक करें। बाहरी क्षेत्र में भूतगणों को शांत कर, दिशाओं को आहुति दें; भूमि पर छिड़काव और स्नान कर, खुदाई के उपकरणों आदि की पूजा करें। दूसरा कलश, दो वस्त्रों से ढका हुआ, द्विज के कंधे पर रखें; गान, संगीत और ब्राह्मणों के स्वरों के साथ चलें। कलश-पूजन के बाद, जब अग्निकुंड के लिए शुभ समय आये, तो शहद से सिक्त पवित्र फावड़े से खुदाई करें। खुदी हुई मिट्टी को नैऋत्य में रखें, और कलश का जल गड्ढे में डालें; फिर उसे इच्छित पूर्वी सीमा तक ले जाएं। इसके बाद, वहां थोड़ी देर ठहरकर, स्थल की परिक्रमा करें, और जितनी दूर ईशान दिशा फैली हो, वहां तक सीमा-चिन्हों पर जल छिड़कें। इस परिक्रमा के बाद, वहां अर्घ्य समर्पित करें; इस प्रकार भूमि का अधिकार ग्रहण करें। यदि भूमि कंकरीली या जलयुक्त हो, तो दोष या अपवित्रता दूर करने के लिए खुदाई करें; यदि वहां कोई बाहरी वस्तु मिले, तो नियम से कोई कन्या उसे निकाले। यदि कोई पुरुष बिना बाल, दांत या दूध के हो, तो अग्नि आदि के ध्वज से गिरने वाले अक्षर, स्थान में बाहरी वस्तु की उपस्थिति का संकेत देते हैं। अंग के विकार से, कार्य का माप पहचाना जाता है; पशुओं आदि के प्रवेश, उनकी गति और ध्वनि से दिशाएं जानी जाती हैं। माताओं के आठ समूह को पट्टिका या भूमि पर अंकित करें; कांटे के ज्ञान का निर्धारण, पूर्व से आरंभ कर दिशाओं के अंत तक समूह से किया जाता है। जहां समूह न हो, वहां लोहे का प्रयोग करें; 'क' समूह में अग्नि की राख, 'च' समूह में भस्म, 'ट' समूह में नैऋत्य में हड्डी रखें। 'त' समूह में ईंट, 'प' समूह में खोपड़ी, 'य' समूह में कीड़ा या ऐसा ही कुछ, 'श' समूह में धातु रखें। 'ह' समूह में चांदी, और अन्य समूहों में भी हानिकारक वस्तुएं रखें; जल छिड़कें और आठ अंगुल तक मिट्टी भरें। एक फुट से कम गहरा गड्ढा खोदें, उसमें गीली मिट्टी भरें और हथौड़े से दबाएं; वहां भूमि को लीपकर और समतल कर, आचार्य आगे बढ़ें। सामान्य अर्घ्य लेकर, वह आगे वर्णित मंडप की ओर जाएं; द्वार-पूजन कर, पश्चिमी द्वार से प्रवेश करें। वहां आत्म-शुद्धि आदि, अग्निकुंड और मंडप की प्रतिष्ठा, कलश को वृद्धि पात्र से जोड़ना, दिशाओं के रक्षकों और शिव की पूजा करें। पूर्ववत् अग्नि के जन्म और पूजन की सभी विधियां पूरी करें; यजमान के साथ, शिलाओं के स्नान के लिए मंडप में जाएं। इस प्रकार, विधिपूर्वक मंत्रों, भूमि, प्रतिष्ठा और पूजन की यह पवित्र परंपरा आगे बढ़ती है, जिससे मंदिर या किसी भी पवित्र स्थल की स्थापना और शक्ति का आवाहन पूर्ण होता है।