अग्निपुराणम्

अब मैं आपको इन दिव्य श्लोकों की कथा एक सुंदर, क्रमबद्ध और भावपूर्ण हिंदी गद्य में सुनाता हूँ— सबसे पहले, जब किसी को दीक्षा के लिए बाँधा जाता है, तो उसके ऊपर कुशा (दर्भा) घास के जले हुए सिरे से स्पर्श करना चाहिए। फिर उसके हाथ में फूल रखकर उससे प्रणाम करवाना चाहिए। इसके बाद, पात्र (कलश), अग्नि, शिव और स्वयं में—इन सब में विधिपूर्वक कृत्य आरंभ करना चाहिए। शास्त्रों के अनुसार शिष्यों की परीक्षा कर उन्हें स्वीकार करना चाहिए। राजा, ब्राह्मण, सामान्य पुरुष या अन्य कोई भी—इन सबके लिए दीक्षा की विधि इच्छानुसार है। ‘आं श्रां श्रौं पशुं हूं फट्’ इस अस्त्रराज के साथ दीक्षा का विधान है। ईश्वर कहते हैं—दीक्षित व्यक्ति को शिव, विष्णु, सूर्य आदि देवताओं की पूजा करनी चाहिए। शंख, नगाड़े आदि की ध्वनि के साथ पंचगव्य (गाय के पाँच उत्पाद) से उनका अभिषेक करना चाहिए। जो व्यक्ति देवताओं और देवलोक की पूजा करता है, वह अपने कुल को ऊँचा उठाता है। चाहे करोड़ों वर्षों का संचित पाप हो, वह सब घी से देवताओं का अभिषेक करने पर अग्नि में जलकर नष्ट हो जाता है। घी आदि से देवताओं का स्नान कराने पर वह स्वयं भी देवता के समान हो जाता है। चंदन से अभिषेक कर, नंदी आदि वस्तुओं से पूजा करें और सरल स्तुतियों से देवताओं की सदा प्रशंसा करें। देवता भूत, भविष्य, मंत्रज्ञान, बुद्धि, भोग और मोक्ष प्रदान करते हैं। सूक्ष्म प्रश्नों के द्वारा शुभ या अशुभ फल दो उपायों से निश्चित होते हैं। तीन के योग से जीवात्मा और मूल तत्व; चार के योग से ब्राह्मण आदि की बुद्धि; पाँच के आरंभ में तत्व और तत्त्वज्ञान, शेष जप और संबंधित कृत्य होते हैं। एक, तीन या तीन के समूह के अंत में, और जोड़ी के अंत में—मध्यम स्थान पर अशुभता, बीच में मध्यम फल, और तीन में इन्द्र का स्थान शुभ माना गया है। संख्याओं के समूह में, यम, वर्ष, तिथि और ध्रुव से आयु का निर्णय होता है। सूर्य, चन्द्र, ईश, दुर्गा, श्री और विष्णु के मंत्रों से भोजपत्र पर लेखन करें। मंत्रजप की दृढ़ता से, गौमूत्र के समान स्पष्ट रेखा से, एक से आरंभ कर तीन, चार तक समूह बनते हैं। मरुत, आकाश और मरुतजातों के साथ, वैसे ही चौसठ चरणों में, पासे के गिरने या स्पर्श से, विषम संख्याओं के आरंभ में शुभता आदि का निर्णय होता है। एक, तीन, आठ, तीन के समूह के अंत में, ध्वज आदि के लिए, जो घटित हों वे अशुभ, विषम शुभ फल देते हैं। ‘आ, इ, प, ल्ल, वि’ और अन्य सोलह स्वराक्षरों से, उन आरंभिक ध्वनियों और स्वरों से त्रिपुरी मंत्र बनते हैं। बीजाक्षर ‘ह्रीं’ और प्रणव से आरंभ, ‘नमः’ से समाप्त—ऐसे पूजनमंत्र बीस हजार और फिर एक सौ साठ होते हैं। ‘आं’ और ‘ह्रीं’ सरस्वती और चण्डिका के लिए, गौरी और दुर्गा के लिए भी; ‘आं’ और ‘श्रीं’ श्री के लिए; ‘क्षौं’ और ‘कौं’ सूर्य के लिए; ‘आं’ और ‘हौं’ शिव के लिए; ‘आं’ और ‘गं’ गणेश के लिए; ‘आं’ हरि के लिए भी। एक सौ इक्यावन आरंभिक ध्वनि और सोलह स्वर—इनसे सभी मंत्र बनते हैं। सूर्य, ईश, देवी, विष्णु के लिए, अक्षरों की गति से, इन्द्र आदि के लिए, प्रत्येक चक्र के लिए तीन सौ साठ मंत्र होते हैं। आचार्य, दीक्षित होकर, इनका जप, ध्यान और शिष्यों का दीक्षा-कार्य करें। अब, ईश्वर कहते हैं—हे गुह! मैं संक्षेप में स्थापना की विधि बताता हूँ—आसन, शक्ति, शिव, लिंग और शिव-अणु के संयोग को जानना चाहिए। स्थापना पाँच प्रकार की होती है। जहाँ ब्रह्मशिला का संयोग होता है, वह विशेष रूप से स्थापना कहलाती है। विधिपूर्वक आसन की स्थापना करना, जो स्थापना से भिन्न न हो, वह स्थिर स्थापना कही जाती है। लिंग के उठाने से पूर्व जो स्थापना होती है, वही प्रतिष्ठा है; और लिंग को उठाकर, फिर विद्वानों द्वारा अभिषेक किया जाता है। यह स्थापना दो प्रकार की है—विष्णु आदि के लिए। इन सबमें परम मंगलमयी चेतना का आवाहन करना चाहिए। मंदिरों में भी, भूमि, नींव आदि के भेद से पाँच प्रकार होते हैं। मंदिर बनाने की इच्छा हो तो पहले भूमि की परीक्षा करें। श्वेत, घृत-सुगंधित; रक्त, लाल-सुगंधित और सुगंधित; पीली, काली, मदिरा-रहित—ऐसी भूमि क्रमशः पुरोहित आदि के लिए उत्तम है। पूर्व, उत्तर और सर्वत्र, पूर्व दिशा की भूमि विशेष रूप से प्रशंसित है। गड्ढे में यदि भूमि पूरी और चिकनी मिट्टी देती हो, तो वह श्रेष्ठ मानी गई है। भूमि को उत्तम से निम्नतम तक जानें, या जल से धोकर शुद्ध करें। यदि उसमें हड्डी, कोयला आदि अपवित्र वस्तुएँ हों, तो आचार्य को उसे भलीभाँति शुद्ध करना चाहिए। नगर, ग्राम, दुर्ग या मंदिर-निर्माण के लिए, बार-बार खुदाई या बैलों से हल चलाकर भूमि तैयार करें। मंडप में, द्वार-पूजा आदि और मंत्रों से संस्कार पूर्ण कर, अघोर अस्त्र से हजार आहुति दें। भूमि समतल और लेपित कर दिशाओं को शुद्ध करें। सोने, दही और साबुत अनाज से दक्षिणावर्त रेखाएँ खींचें। बीच में, ईशान कोण में, पूर्ण कलश स्थापित कर शिव की पूजा करें। पुरोहित का सम्मान कर, उसी जल से खुदाई के उपकरणों का अभिषेक करें। बाहर के भूतगणों को शांत कर, दिशाओं में आहुति दें। भूमि का सिंचन और स्नान कर, खुदाई के उपकरणों की पूजा करें। एक अन्य कलश, दो वस्त्रों से ढका हुआ, द्विज के कंधे पर रखें। गान, वाद्य और ब्राह्मणों की ध्वनि के साथ आगे बढ़ें। कलश की पूजा पूर्ण कर, जब अग्निकुंड के लिए शुभ घड़ी आए, तो शहद से अभिषिक्त पवित्र कुदाल से खुदाई करें। निकाली गई मिट्टी को नैऋत्य (दक्षिण-पश्चिम) में रखें और कलश का जल गड्ढे में डालें, फिर उसे पूर्व की सीमा तक ले जाएँ। वहाँ एक क्षण रुककर, भूमि की परिक्रमा करते हुए, उत्तर-पूर्व तक सीमा-चिन्हों पर जल छिड़कें। कलश की परिक्रमा के बाद वहाँ अर्घ्य-दान करें। इस प्रकार भूमि का अधिकार ग्रहण करें। यदि भूमि कंकरीली या जलयुक्त हो, तो दोष या मल दूर करने के लिए खुदाई करें। यदि कोई बाहरी वस्तु निकले, तो कन्या से उसे नियमपूर्वक हटवाएँ। यही है दिव्य दीक्षा, पूजा, मंत्र-विज्ञान और मंदिर-स्थापना की पवित्र कथा, जैसी कि शास्त्रों में विधिवत् वर्णित है।