आचार्य ने अपनी सम्पूर्ण शक्ति को एकत्र कर, उसे एक पात्र में स्थापित किया। फिर, रुद्र को कारण रूप में आह्वान कर, उन्होंने उन्हें संतान के विषय में सूचित किया। इसके पश्चात्, माता-पिता का आह्वान कर, आचार्य ने बालक के हृदय का स्पर्श किया। पूर्व में बताए गए मंत्र से भीतर प्रवेश कर, उस ऊर्जा को अपने भीतर स्थापित किया। फिर, पूर्व विधि के अनुसार, शक्ति को भीतर खींच कर, उसे स्वयं में एकीकृत किया गया। बाएँ हाथ से, द्वादशान्त बिन्दु से ग्रहण कर, उसे गर्भ में स्थापित किया गया। इस प्रकार, शारीरिक सिद्धि, जन्म का अधिकार, भोग, लय, नाड़ियों की शुद्धि और तत्त्व का स्पष्टीकरण सम्पन्न हुआ। सभी अशुद्धियों, कर्मबन्धनों और अन्य बन्धनों की पूर्ण निवृत्ति के लिए, नियत प्रायश्चित्त और सौ आहुति की अनुशंसा की गई। अस्त्र-मंत्र द्वारा बन्धनों को शिथिल किया गया, मलशक्ति को छुपाया गया, काटा, कुचला और गोलाकार बनाया गया। इसके बाद, दहन, अक्षराभाव और प्रायश्चित्त की विधि हुई; रुद्राणी का आह्वान, पूजन, और रूप-सुगंध की आहुति दी गई। "ॐ ह्रीं, रूप और सुगंध, शुल्क—हे रुद्र, स्वीकार करें! स्वाहा!"—शाम्भवी के आदेश की घोषणा कर, रुद्र को कारण रूप में मुक्त किया, चेतना को अपने भीतर स्थापित किया और उसे बन्धन की डोरी में रखा। बिन्दु को सिर पर स्थापित कर, माता-पिता को मुक्त किया गया। फिर, पूर्ण आहुति नियत विधि से दी गई, सभी संस्कार पूरे किए गए। ज्ञान-संस्कार में जो प्रहार और सम्बद्ध कृत्य पहले बताए गए थे, वे किए गए; विशेष बीज-मंत्र का प्रयोग हुआ और इस प्रकार ज्ञान शुद्ध हुआ। अब भगवान् ने संक्षेप में एकात्मक तत्त्व दीक्षा का उपदेश दिया। सूत्र-बन्धन और सम्बद्ध कृत्य प्रत्येक को उचित विधि से करना चाहिए। कालाग्नि से शिव तक के तत्त्वों का चिन्तन करें; सभी तत्त्वों को समान मानकर, उन्हें सूत्र में मणियों की तरह पिरोना चाहिए। शिवतत्त्व आदि का आह्वान कर, पूर्ववत् गर्भादि संस्कारों को मूल-मंत्र से सम्पन्न करें और सभी शुल्क नियमानुसार अर्पित करें। फिर, तत्त्व-व्रत से युक्त पूर्ण आहुति दें; इसी से शिष्य को मुक्ति प्राप्त होती है। शिव के साथ एकत्व और स्थिरता की स्थापना के लिए, पूर्ण आहुति देकर शिव-पात्र से अभिषेक करें। भगवान् ने आगे कहा—शिव की पूजा कर, शिष्य आदि का अभिषेक करें। आठ लकड़ी के वेदिकाओं पर, क्रमशः नौ की व्यवस्था करें। उन पर क्षारजल, दूध, दही, घी, गन्ने का रस, मद्य, शहद—आठ समुद्र स्थापित करें। फिर, संख्या के अनुसार आठ ज्ञानेश्वर स्थापित करें; एक जटाधारी रुद्र और दूसरे श्रीकण्ठ। सातवें स्थान पर परम शिव, त्रिमूर्ति, एक नेत्रधारी, सूक्ष्म नाम वाले अनन्त शिव और आठवें स्थान पर रुद्र की स्थापना करें। मध्य में शिव, समुद्र और शिंव-मंत्र की स्थापना करें, जो यज्ञशाला के स्नान-मण्डप में हो। वहाँ, दो हस्त लम्बा और आठ अंगुल ऊँचा वेदी बनाकर, श्रीपर्ण पत्र आदि के आसन पर अनन्त मन को रखें। शिष्य को पूर्वमुख बिठाकर, उसे संपूर्ण बनाकर, कमरबन्द, चावल, मिट्टी, भस्म, दूर्वा और गोबर की गोलियों से पूजन करें। फिर, पकाए हुए चावल, दही और अभिषिक्त जल से अभिषेक करें; उसके बाद दूध-चावल और ज्ञानेश्वरों के मंत्रों से क्रमवार स्नान करें। कलशों से शिष्य का स्नान कर, स्वधा की स्थापना करें; स्वच्छ वस्त्र पहनाकर, शिव के दक्षिण भाग में बिठाएँ। पूर्व वर्णित आसन पर, फिर से शिष्य का पूजन करें—पगड़ी, योगपट्टा, मुकुट, छुरी और कमण्डलु देकर। माला, पुस्तक आदि और पालकी व अन्य चिह्न देकर, दीक्षा, व्याख्या और प्रतिष्ठा के कर्तव्यों का ज्ञान कराएँ—आज से ये कार्य आपके द्वारा होंगे। भलीभाँति परीक्षा कर, विधि का पालन करें; आदेश दें—‘शिष्य को प्रणाम कर, महेश्वर को नमस्कार करें।’ विघ्न और दोष निवारण के लिए प्रार्थना करें—‘गुरु रूप में आपने मुझे दीक्षा के लिए उपदेश दिया है।’ ‘जो शास्त्रों में निपुण है, उसे मैंने शिव के आदेश से दीक्षित किया है; मंत्रमण्डल की तुष्टि हेतु पाँच-पाँच की पाँच आहुति दें।’ फिर पूर्ण आहुति देकर, शिष्य को अपने दक्षिण में बिठाएँ; शिष्य के दाहिने हाथ में कनिष्ठिका से क्रमशः अंगुलियाँ रखें। दर्भा के जले हुए अग्रभाग से बँधे हुए को स्पर्श करें; हाथ में पुष्प देकर, उसे प्रणाम कराएँ। कलश, अग्नि, शिव और स्वयं में—क्रमशः संबंधित कृत्य करें; शास्त्र द्वारा भलीभाँति परीक्षा कर, शिष्यों को स्वीकारें। राजा, ब्राह्मण, पुरुष आदि के लिए दीक्षा इच्छानुसार है; ‘आँ श्राँ श्रौं पशुं हूँ फट्’—शस्त्रराज से दीक्षा पूर्ण करें। ईश्वर ने कहा—दीक्षित शिष्य को शिव, विष्णु, सूर्य आदि की पूजा करनी चाहिए; शंख, नगाड़ा आदि की ध्वनि के साथ, पाँच गौ-उत्पादों से उनका अभिषेक करें। जो देवताओं और देवलोक की पूजा करता है, वह अपने कुल को ऊँचा उठाता है; लाखों वर्षों के पाप भी— घी से देवताओं का अभिषेक करने पर, वे अग्नि में भस्म हो जाते हैं; घी आदि से देवताओं का स्नान कर, स्वयं देवस्वरूप हो जाता है। चन्दन से अभिषेक कर, नांदी आदि से पूजन करें और सदा सरल स्तोत्रों से देवताओं की स्तुति करें। वे पूर्व और भविष्य का ज्ञान, मन्त्रदृष्टि, बुद्धि, भोग और मोक्ष प्रदान करते हैं; सूक्ष्म प्रश्नों से, शुभ या अशुभ फल दो उपायों से निश्चित होते हैं। तीन से जीवात्मा और मूल तत्त्व; चार से ब्राह्मण आदि की बुद्धि; पाँच से आरम्भ में तत्त्व और तत्व, शेष जप और सम्बद्ध कृत्य होते हैं। एक, त्रय या त्रयसमूह के अंत में, और युग्म के अंत में, अशुभता मध्य में होती है; मध्य स्थितियों में मध्यम फल; तीन में इन्द्र शुभ हैं—हे राजन्, यह जानना चाहिए। इस प्रकार, इन दिव्य विधियों के द्वारा दीक्षा, ज्ञान, शुद्धि और मुक्ति का मार्ग प्रशस्त होता है।