अब मैं आपको अग्निपुराण के इन श्लोकों का भावपूर्ण, क्रमबद्ध और श्रद्धापूर्ण कथा रूप में वर्णन करता हूँ: आचार्य कहते हैं: “'ॐ होँ क्षीमिति' यह मिलन का सूत्र है। राग, शुद्ध ज्ञान, नियति, कला, माया, अविद्या और अंश—ये सात तत्त्व हैं, जो सृष्टि के गूढ़ रहस्य को प्रकट करते हैं। विद्याओं में 'र', 'ल', 'व', 'श', 'ष', और 'स'—ये छह अक्षर माने गए हैं, और प्रणव से आरंभ होकर कुल इक्कीस शब्द गिनाए गए हैं। अब मंत्रों की बात आती है—'ॐ, शिव को नमः, सर्वेश्वर को नमः, हं शिव को, ईशान को सिर, तत्त्वपुरुष को मुख, अघोर को हृदय, वामदेव को गुप्त, सद्योजात को रूप; ॐ, गूढ़तम गूढ़ को नमः, रक्षक को नमः, अविनाशी को नमः, सर्वेश्वर को नमः, प्रकाश स्वरूप को नमः, परमेश्वर को नमः, ॐ, आकाश।' अब रुद्रों और लोकों के रूपों का वर्णन होता है—पहला वामदेव है, फिर सर्वभावोद्भव। भगवान का शरीर वज्र के समान चमकदार है, वे समर्थ हैं, क्रम में प्रकाशमान हैं; बालक का नाम प्रशान्त है, जिसे परम अक्षर भी कहा गया है। शिव, सशिव, बभ्रू, अक्षय, शंभु—ये नाम हैं; दो अदृष्ट रूप कहलाते हैं, एक रूपवर्धन नाम से जाना जाता है। मनोन्मन, महान शक्ति वाले, चित्रांग, और फिर कल्याण—ये कुल पच्चीस स्वरूप माने गए हैं। मंत्रों में घोरामरौ, दो बीज, और दो नाड़ियाँ—पुषा और हस्तिजिह्वा, व्यान और प्रभञ्जन—ये बताए गए हैं। इंद्रिय में केवल रूप ही विषय है, पैर और आँख से; गुणों में शब्द, स्पर्श और रूप—ये तीन माने गए हैं। यहाँ स्थिति गहरी निद्रा की है; रुद्र देवता और कारण हैं। सृष्टि से आरंभ करके सभी वस्तुओं को ज्ञान में स्थित मानकर ध्यान करना चाहिए। हृदय प्रदेश से ज्ञान द्वारा सभी को खींचना, काटना, प्रवेश करना और जोड़ना चाहिए। ऊर्जा को अपने भीतर स्थापित कर, उसे पात्र में रखना चाहिए; रुद्र को कारण रूप में आह्वान कर, बालक के विषय में सूचना देना चाहिए। माता-पिता का आह्वान कर, बालक को हृदय में स्पर्श करना चाहिए; पूर्व मंत्र से प्रवेश कर, उसे अपने भीतर स्थापित करना चाहिए। पहले जैसा बताया गया, उसे अपने भीतर एकीकृत करना चाहिए; बाएँ हाथ से, द्वादशान्त बिंदु से पकड़कर, गर्भ में मिलाना चाहिए। शरीर की सिद्धि, जन्म का अधिकार, भोग, विलय, नाड़ी की शुद्धि, और तत्त्व का स्पष्टकरण प्राप्त करना चाहिए। सभी मल, कर्मबंधन और अन्य बंधनों को पूर्णतः हटाने के लिए, विधिपूर्वक प्रायश्चित और सौ आहुति देनी चाहिए। शस्त्र-मंत्र से बंधनों को ढीला करना, अशुद्धि की शक्ति को छुपाना, काटना, कुचलना और उन्हें गोलाकार करना चाहिए। जलाना, उन अक्षरों का अभाव और प्रायश्चित फिर बताया गया है; रुद्राणी का आह्वान, पूजा, रूप और गंध की आहुति। 'ॐ ह्रीं, रूप और गंध, शुल्क—हे रुद्र, स्वीकार करो! स्वाहा!'—शांभवी की आज्ञा का उच्चारण कर, रुद्र को कारण स्वरूप मुक्त करना, चेतना को अपने भीतर स्थापित करना, और उसे बंधन की डोरी में रखना चाहिए। बिंदु को सिर पर स्थापित कर, माता-पिता को मुक्त करना चाहिए; विधि अनुसार पूर्ण आहुति देकर, सभी अनुष्ठान पूर्ण करना चाहिए। ज्ञान-क्रिया में पूर्ववत प्रहार और संबंधित कार्य करना चाहिए; विशिष्ट बीज-मंत्र का प्रयोग कर, ज्ञान को शुद्ध करना चाहिए। अब भगवान कहते हैं—अब संक्षेप में एकल तत्त्व दीक्षा बताई जा रही है; सूत्र बांधने और संबंधित कार्यों को विधिपूर्वक करना चाहिए। कालाग्नि से शिव तक सभी तत्त्वों का ध्यान करना चाहिए; सभी तत्त्वों को एक समान मानकर, मणियों की माला के समान धागे में पिरोना चाहिए। शिव तत्त्व आदि का आह्वान कर, गर्भाधान से आरंभ सभी विधियाँ पूर्ववत, मूल मंत्र के साथ करना चाहिए; सभी शुल्क विधिपूर्वक देना चाहिए। फिर पूर्ण आहुति देना चाहिए, तत्त्वों की व्रत सहित; इससे ही शिष्य को मोक्ष की प्राप्ति होती है। शिव से मिलन और स्थिरता की स्थापना के लिए, पूर्ण आहुति देकर, शिव पात्र से अभिषेक करना चाहिए। भगवान आगे कहते हैं—शिव की पूजा कर, शिष्य और अन्य का अभिषेक करना चाहिए; आठ काष्ठ वेदियों पर नौ को क्रम से स्थापित करना चाहिए। इन पर क्षार जल, दूध, दही, घी, गन्ना रस, मधुर मदिरा, शहद—आठ समुद्र रखना चाहिए। फिर, संख्या अनुसार आठ ज्ञानेश्वर स्थापित करना चाहिए; एक रुद्र जटाधारी, दूसरा श्रीकंठ। सातवां परम शिव, त्रिमूर्ति, एक नेत्र वाला, सर्वोच्च शिव; सातवां सूक्ष्म नाम से, अनंत; आठवां रुद्र। मध्य में शिव, समुद्र और सिम्व-मंत्र स्थापित करना चाहिए, जो यज्ञ मंडप में स्नान मंडप में हो। वेदी दो हस्त लंबी, आठ अंगुल ऊँची बनानी चाहिए; श्रीपर्ण पत्तों आदि के आसन पर अनंत मन रखना चाहिए। शिष्य को पूर्वमुख बैठाकर, उसकी पूर्णता कर, कमरबंद, चावल, मिट्टी, भस्म, दूर्वा, गोबर के गोले से पूजा करनी चाहिए। फिर तैयार चावल, दही, अभिषेक जल से अभिषेक करना चाहिए; क्रम से दूध, चावल, और ज्ञानेश्वर मंत्रों से। घड़ों से शिष्य का स्नान कर, स्वधा की स्थापना के साथ; शुद्ध वस्त्र पहनाकर, शिव के दाहिने बैठाना चाहिए। पूर्व बताए आसन पर, फिर शिष्य की पूजा करनी चाहिए—पगड़ी, योगपट्टा, मुकुट, छुरी, जलपात्र से। माला, पुस्तक आदि, पालकी और अन्य चिह्नों से, दीक्षा, व्याख्या, स्थापना के कर्तव्य जानते हुए, आज से कार्य करना चाहिए। पूर्ण परीक्षा कर, विधि का पालन करना चाहिए; आज्ञा का उच्चारण करें—'शिष्य को नमस्कार कर, फिर महादेव को प्रणाम—' अवरोध और ज्वालाओं की निवृत्ति के लिए निवेदन करें—'आपसे, गुरु रूप में, अभिषेक के लिए निर्देश प्राप्त हुआ है।' 'शास्त्रों में निपुण, अब मेरे द्वारा शिव से अभिषिक्त है; मंत्र मंडल की संतुष्टि के लिए, पाँच-पाँच आहुति दें।' फिर पूर्ण आहुति दें, शिष्य को अपने दाहिने रखें; शिष्य के दाहिने हाथ में, कनिष्ठा से आरंभ कर, अंगुलियाँ क्रम से रखें। इस प्रकार, अग्निपुराण के इन श्लोकों में, शिव दीक्षा और ज्ञान की गूढ़ विधि, तत्त्वों का ध्यान, शिष्य की पूर्णता और मोक्ष का मार्ग विस्तार से बताया गया है; यह सब श्रद्धा और विधि के साथ सम्पन्न करना चाहिए।