इन शास्त्रीय श्लोकों में एक गूढ़ और दिव्य अनुष्ठान की प्रक्रिया का विस्तार से वर्णन है, जिसमें आत्मा की शुद्धि, बंधनों से मुक्ति और दिव्य ज्ञान की स्थापना का मार्ग बताया गया है। सबसे पहले, ग्रंथ में उन सीमाओं का उल्लेख है, जो तीस-बत्तीस विशिष्ट शब्दों के रूप में प्रकट होती हैं—जैसे व्यापिन्, अरूप, प्रमथ, तेजः, ज्योतिः, पुरुष, अग्ने, अधूम, अभस्म, अनादि, नाना, धूधू, भूः, भुवः, स्वः, अनिधन, निधानोद्भव, शिव, शर्व, परमात्मन, महेश्वर, महादेव, सद्भावेश्वर, महातेजः, योगाधिपतये, मुञ्च, प्रथम, सर्व, सर्वेशर्व आदि। बीज रूप में तीन मंत्र होते हैं—वामदेव, शिव और शिखा। इसके बाद, दो नाड़ियाँ—गांधारी और सुषुम्ना—वर्णित हैं, और दो वायु—समान और उदान; जीभ और गुदा को इंद्रियाँ माना गया है। रस उसका विषय है, और रूप, शब्द, स्पर्श, रस—ये गुण हैं। चक्र गोल है, उस पर कमल का चिह्न है और वह श्वेत वर्ण का है। स्वप्नावस्था में, गरुड़ध्वज कारण है; समस्त लोकों तक सबका विचार करते हुए, स्थापना का अंत होता है। फिर, अपने मंत्र से शरीर के भीतर सूत्र प्रवेश कराकर, उसे पृथक करना चाहिए। इसके लिए विशेष बीज मंत्रों—"ॐ हां खीं हां" आदि—का प्रयोग करते हुए, श्वास के साथ और अंकुश की मुद्रा से सूत्र को भीतर लिया जाता है। फिर, "ॐ हां ह्रूं ह्रां ह्रूं" के द्वारा सूत्र की स्थापना, संहार और कुम्भक की मुद्राओं से हृदय के नीचे से नाड़ी का सूत्र लिया जाता है। "ॐ हां ह्रूं ह्रां हां" से सूत्र की स्थापना कर, उद्गमन और रेचक मुद्रा से उसे कुम्भक में स्थापित करना चाहिए। "ॐ हां ह्रीं" से पूजा और सम्मान कर, तीन आहुति स्वाहा के साथ, फिर विष्णु का आह्वान कर, उनकी पूजा और तृप्ति करें और कहें—"हे भगवन्, आपकी आज्ञा में मैं साधक का दीक्षा-संस्कार करता हूँ।" इसके बाद, शुभ भावना से विष्णु को सूचित करें; फिर पूर्ववत् वागीश्वरी और वागीश का आह्वान, पूजा और सम्मान करें। इसके पश्चात्, शिष्य को वक्ष पर स्पर्श करें और "ॐ हां हां हं फट्" मंत्र से चेतना का विभाजन करें। फिर, अस्त्र को पाश से संयुक्त कर, ज्येष्ठांकुश की मुद्रा से "ॐ हां हं होम ह्रूं फट्" मंत्र के द्वारा, ह्रदय में स्वाहा के साथ उसे आकर्षित करें। "ॐ हां हं होम आत्मने नमः" से उसे अपने भीतर स्थापित करें; पूर्ववत् पितरों के संयोग का ध्यान कर, उद्गमन मुद्रा से आगे बढ़ें। बाएँ हाथ से उसी विधि द्वारा देवी के गर्भ में स्थापित करें—"ॐ हां हं हां आत्मन नमः"—शरीर के मूल में, ह्रदय में और जन्म के समय मस्तिष्क में भी। मुकुट को अधिकार के लिए, कवचांश के साथ भोग के लिए, तत्त्व की शुद्धि के लिए ह्रदय में, पूर्ववत् स्थापना करें। मस्तिष्क में पाश को ढीला करने के लिए, सौ बार जप करें; फिर पाश से पृथक्करण के लिए अस्त्र-मंत्र का प्रयोग करें। "ॐ ह्रीं पाशस्थापनाय हः फट्" से पाश को मुक्त कर, अस्त्र-मंत्र से उसे वृत्ताकार बनाएं। घृत को स्रुचि में रखकर, चंद्रकलास्त्र-मंत्र से अग्नि में आहुति दें; अस्त्र-मंत्र से पाँच आहुति पाश के अंकुरों को नष्ट करने के लिए दें। दोष और प्रायश्चित्त के लिए आठ आहुति दें—"ॐ हः अस्त्राय ह्रूं फट्"—हृषीकेश को ह्रदय में आह्वान कर, पूजा और आहुति करें। पूर्व में बताई विधि से अधिकार की आहुति दें—"ॐ हां सारार्घ्यं गृहाण स्वाहा"—हे हरि, आपके द्वारा यह पशु, जिसके पाश पूर्णतः भस्म हो चुके हैं, बंधन में न रहे। बंधन में न रहना चाहिए—यह शिव की आज्ञा है, जिसे घोषित करना चाहिए। फिर मुक्त कर, गोविन्द को ज्ञानस्वरूप में नियुक्त करें। बाँह को अर्धदृश्य रूप में, चंद्रमंडल के समान फैलाकर, संहार मुद्रा में स्थित होकर, फिर उद्गमन मुद्रा ग्रहण करें। सूत्र से जोड़कर, जल की बूँद पूर्ववत् स्थापित कर, अग्नि के दोनों माता-पिता की पूजा पुष्पादि से करें। फिर ईश्वर कहते हैं: इसके बाद, विद्या का संयोग प्राचीन चंद्रकलासहित पूर्ववत् करना चाहिए; ऐसा करके तत्त्व का यथावत् वर्णन करें। "ॐ होम क्षीमिति" संयोग है। राग, शुद्धज्ञान, नियति, चंद्रकला, काल, माया और अविद्या—ये सात तत्त्व हैं। विद्या में र, ल, व, श, ष, स—ये छह वर्ण हैं; प्रणव आदि से आरंभ कर इक्कीस शब्द माने गए हैं। फिर, "ॐ नमः शिवाय, सर्वेश्वराय, हं शिवाय, ईशानाय शीर्ष्णे, तत्पुरुषाय वक्त्राय, अघोराय ह्रदयाय, वामदेवाय गुह्याय, सद्योजाताय रूपाय; ॐ नमः, गुह्यातिगुह्याय, रक्षाय, अक्षराय, सर्वेश्वराय, ज्योतिर्मूर्तये, परेशाय, स्वभावेन; ॐ व्याप्ताय"—ऐसे मंत्रों के साथ रुद्रों और लोकों के रूप का वर्णन है। सबसे पहले वामदेव हैं, फिर सर्वभावोद्भव। इनमें वज्र के समान देह वाले, तेजस्वी, समर्थ, क्रमशः प्रकाशमान, बालक रूप में प्रशांत नामक और परमाक्षर कहे गए हैं। शिव, सशिव, बभ्रू, अक्षय, शंभु; दो अदृश्य रूप और एक रूपवर्द्धन भी हैं। मनोन्मन, महाबल, चित्रांग, और कल्याण—ये कुल पच्चीस माने गए हैं। मंत्र—घोरामरौ, दो बीज और दो नाड़ियाँ—पुषा और हस्तिजिह्वा, वायना और प्रभञ्जन—वर्णित हैं। विषय केवल रूप है, एक इंद्रिय—पाद और नेत्र; शब्द, स्पर्श, रूप—ये तीन गुण माने गए हैं। यहाँ स्थिति सुषुप्ति की है; रुद्र देवता और कारण हैं। समस्त सृष्टि को ज्ञान में स्थित मानकर ध्यान करना चाहिए। वहाँ प्रहार, छेदन, प्रवेश और संयोग—इन सबको ह्रदय क्षेत्र से ज्ञान द्वारा ग्रहण करना चाहिए। ऊर्जा को अपने भीतर स्थापित कर, पात्र में रख दें; रुद्र को कारण रूप में आह्वान कर, बालक के विषय में सूचित करें। माता-पिता का आह्वान कर, बालक के ह्रदय का स्पर्श करें; पूर्व मंत्र से प्रवेश कर, उसे अपने भीतर स्थापित करें। पूर्ववत् आकर्षित कर, उसे अपने में संयोग करें; बाएँ हाथ से, द्वादशांत बिंदु से पकड़कर, गर्भ में संयोग करें। शरीर की सिद्धि, जन्म का अधिकार, भोग, संहार, नाड़ी की शुद्धि और तत्त्व की स्पष्टता—ये सब पूर्ण करें। समस्त दोष, कर्मबंधन और अन्य बंधनों की पूर्ण निवृत्ति के लिए, नियत प्रायश्चित्त और सौ आहुति दें। अस्त्र-मंत्र से बंधनों को ढीला करें, अशुद्धि की शक्ति को छुपाएँ, काटें, कुचलें और वृत्ताकार बनाएं। दहन, वर्णों की अनुपस्थिति और प्रायश्चित्त का विधान है; रुद्राणी का आह्वान, पूजा, रूप और गंध की आहुति दें—"ॐ ह्रीं रूपगंधार्घ्यं हे रुद्र गृहाण स्वाहा!" शांभवी की आज्ञा का उच्चारण कर, रुद्र को कारण रूप में मुक्त करें, चेतना को अपने भीतर स्थापित कर, बंधन के सूत्र में रखें। बिंदु को मस्तक पर स्थापित कर, माता-पिता का विमोचन करें; नियत विधि से संपूर्ण आहुति दें, सभी संस्कार पूर्ण करें। ज्ञान-संस्कार में प्रहार और अन्य कर्म पूर्ववत् करें; विशेष बीज-मंत्र का प्रयोग करें, और इस प्रकार ज्ञान की शुद्धि होती है। इस प्रकार, यह दिव्य प्रक्रिया साधक के बंधनों को काटकर, उसे शुद्ध, स्वतंत्र और ज्ञानमय बनाती है—शिव की आज्ञा और कृपा से।