अब मैं आपको इन पवित्र श्लोकों का भावपूर्ण, क्रमबद्ध और श्रद्धापूर्ण हिन्दी में कथा रूप में वर्णन करता हूँ: आचार्य, विधिपूर्वक अनुष्ठान के समय, एक विशेष चाकू द्वारा, वेदवचन के अनुसार—"ॐ हूँ, निरोध की गांठ को, हूँ फट्"—मंत्र उच्चारण के साथ, बंधन की क्रिया संपन्न करते हैं। दोनों हाथों और बाणमंत्र के साथ बंधन पूरा होने पर, वे घी से भरी हुई अर्घ्य पात्र को लेकर, उसे अग्नि में घुमाते हैं। सहायक अस्त्र-मंत्र से वे बंधन को जलाते हैं और मुख्य अस्त्र-मंत्र द्वारा उसे भस्म कर देते हैं। इसके बाद, वे पाँच आहुतियाँ देते हैं—गांठ के समान बंधनों को हटाने के लिए—"ॐ हः, अस्त्र को, हूँ फट्" मंत्र के साथ। फिर आठ अस्त्र-आहुति देकर प्रायश्चित्त करते हैं। तत्पश्चात वे सृष्टिकर्ता ब्रह्मा का आह्वान कर उनकी पूजा व अर्घ्य समर्पित करते हैं। "ॐ हाँ, शब्द और स्पर्श से युक्त शुद्ध ब्रह्मन्, स्वीकार करें, स्वाहा"—इस मंत्र से तीन आहुतियाँ देकर अधिकार प्रदान करते हैं, क्योंकि हे ब्रह्मन्, आप ही हैं जो यज्ञ-पशु के सभी पापों को भस्म कर देते हैं। इसके बाद, यह सुनिश्चित किया जाता है कि वह फिर से बंधन में न पड़े। शिव का आदेश घोषित किया जाता है, और फिर सृष्टिकर्ता को मुक्त करके, उन्हें दायें मार्ग से शांति से विदा किया जाता है। फिर, संहार-मुद्रा के साथ, अपनी श्वास को संयमित करते हुए, वे अमृततुल्य शुद्ध जल की एक बूँद युक्त अर्घ्य पात्र की पूजा करते हैं। उस जल-बूँद को लेकर, उच्छ्वास के साथ उसे सूत्र में जोड़ते हैं, और पुनः उसकी पूजा करते हैं। शिष्य के पोषण के लिए, आचार्य उसे शिष्य के सिर पर स्थापित करते हैं। फिर शिव-मंत्र "वौषट्" के साथ, उसे माता-पिता को समर्पित करते हैं। इस तरह अनुष्ठान पूर्ण होता है और बंधन की शुद्धि हो जाती है। इसके बाद भगवान ईश्वर कहते हैं—अब, शुद्ध और शुद्धीकृत दोनों तत्वों का संयोग, लघु और दीर्घ ध्वनियों के प्रयोग से, ध्वनि की गूंज के साथ किया जाना चाहिए। "ॐ हाँ हूँ हाँ"—पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु, आकाश, तन्मात्राएँ, इंद्रियाँ, बुद्धियाँ, तीन गुण, अहंकार, और चौबीसवें पुरुष—इन सबका ध्यान, अधिष्ठान में स्थापित हुआ मानकर किया जाता है। ये मिलाकर पच्चीस तत्व होते हैं, जिनका सम्बन्ध "ख" से "य" तक के अक्षरों से भी है। पचास और छियासठ—ये संख्याएँ लोकों के नामों से जानी जाती हैं; उतने ही रुद्र भी वहाँ माने जाते हैं, जिनके नाम इस प्रकार हैं: अमरेश, प्रभाव, नैमिष, पुष्कर, पादी, दण्डी, भावभूति, अष्टम, नकुलीश, हरिश्चंद्र, श्रीशैल, अन्वीश, अस्नातिकेश, महाकाल, मध्यम, केदार, भैरव और दूसरे आठ; फिर गया, कुरुक्षेत्र, खलान आदि स्थान; विमल, अट्टहास, महेन्द्र, भीम, वस्वापदा, रुद्रकोटि, सूर्यरहित; गोकर्ण, भद्रकर्ण, स्वर्णाक्ष, स्थाणु, अजेेश, सर्वज्ञ, सुद, नान्तर; सुभाहु, विशाल, जटिल, रौद्र, पिंगलाक्ष, कालदंष्ट्रि; विदुर, घोर, प्राजापत्य, होताशन; कामरूपी, काल, कर्ण, भयानक; मतंग, पिंगल, हरा (धातृ), शंकुकरण, विधान, श्रीकंठ, चंद्रशेखर। इनके साथ, कुछ सीमाएँ और शब्द भी बताए गए हैं—व्यापिन, अरूप, प्रमथ, तेजः, ज्योतिः, पुरुष, अग्नि, अधूम, अभस्म, अनादि, नाना, धूधू, भूः, भुवः, स्वः, अनिधन, निधानोद्भव, शिव, शर्व, परमात्मा, महेश्वर, महादेव, सद्भावेश्वर, महातेजः, योगाधिपति, मुंच, प्रथम, सर्व, सर्वेश्वर—ऐसे बत्तीस शब्द। बीज रूप में तीन मंत्र हैं: वामदेव, शिव, शिखा। गांधारी और सुषुम्ना—दो नाड़ियाँ हैं, और समाना तथा उदान नामक दो वायु; जिह्वा और गुदा इंद्रियाँ हैं। रस विषय है, रूप, शब्द, स्पर्श और स्वाद गुण हैं। मंडल गोलाकार है, कमल चिह्नित और श्वेत वर्ण का है। स्वप्न अवस्था में, कारण गरुड़ध्वज है; सब लोकों तक का विचार करके, स्थापना समाप्त होती है। फिर, अपने मंत्र से शरीर में सूत्र प्रवेश कर, उसे पृथक् करना चाहिए—"ॐ हाँ खीं हाँ" सूत्र स्थापना के लिए, "ॐ फट् स्वाहा"—इससे, प्राण और अंकुश-मुद्रा से उसे भीतर खींचना चाहिए। फिर "ॐ हाँ हूँ ह्रां हूँ" सूत्र स्थापना के लिए, "ह्रं फड्"—संहार-मुद्रा और कुम्भक से, हृदय से नीचे नाड़ी के सूत्र को निकालना; "ॐ हाँ हूँ ह्रां हाँ" सूत्र स्थापना के लिए, "नमः"—उत्पत्ति-मुद्रा और रेचक से, उसे धारण में रखना; "ॐ हाँ ह्रीं" सूत्र स्थापना के लिए, "नमः"—पूजन और सम्मान कर, तीन स्वाहा-अंत आहुतियाँ देकर, "ॐ हाँ विष्णवे नमः"—विष्णु का आह्वान, पूजन और संतुष्टि करें: "हे विष्णु, आपके अधिकार में, मैं साधक का दीक्षा-संस्कार करता हूँ।" इसके बाद, विष्णु को शुभभाव से सूचित करें; फिर, पूर्ववत्, वागीश्वरी और वागीश का आह्वान, पूजन और सम्मान करें। फिर, शिष्य के वक्षस्थल पर हल्का स्पर्श करें—"ॐ हाँ हाँ हं फट्"—इस मंत्र से चेतना में प्रवेश कर, उसका विभाजन करें। फिर, अस्त्र को पाश से जोड़कर, ज्येष्ठ अंकुश-मुद्रा से—"ॐ हाँ हं हों हूँ फट्"—हृदय की ओर खींचकर, शुद्ध चित्त से स्थापित करें। फिर, "नमः" शब्द के साथ, उसे अपने भीतर स्थापित करें—"ॐ हाँ हं होम आत्मने नमः"। पूर्ववत्, पितरों के साथ संयोग का ध्यान, उत्पत्ति-मुद्रा से करें। बाएँ हाथ से, इसी विधि से, उसे देवी के गर्भ में स्थापित करें—"ॐ हाँ हं हाँ आत्मन नमः"—शरीर की उत्पत्ति में, हृदय में, और जन्म के समय सिर में भी। चोटी के लिए अधिकार, कवच के अंश से भोग के लिए; तत्व की शुद्धि हेतु, हृदय में, पूर्ववत् स्थापना करें। सिर के साथ, पाश को ढीला करने के लिए, उसे सौ बार जपें; इसी प्रकार, पाश से पृथक्करण के लिए, फिर आत्मा के लिए अस्त्र से जप करें। पाश को अस्त्र-मंत्र से काटें, जैसे चंद्रकला के बीज से—"ॐ ह्रीं, स्थापना-पाश को, हः फट्"—मंत्र से मुक्त कर, पाश को पूर्ववत् अस्त्र-मंत्र से मंडलाकार बनाएं। घी को अर्घ्य में रखकर, चंद्रकला अस्त्र-मंत्र से अग्नि में अर्पण करें; अस्त्र-मंत्र से पाश के अंकुर हटाने के लिए पाँच आहुतियाँ दें। दोष-निवारण और प्रायश्चित्त के लिए, आठ आहुतियाँ दें—"ॐ हः, अस्त्र को, हूँ फट्"—हृषीकेश का हृदय में आह्वान कर, पूजन और अर्घ्य करें। पूर्ववत्, अधिकार-समर्पण की आहुति दें—"ॐ हाँ, सार-दान स्वीकार करें, स्वाहा"। हे हरि, आपके द्वारा, यह पशु, जिसके पाश पूर्णतः भस्म हो चुके हैं, फिर बंधन में न रहे। फिर, बंधन में पुनः न रहें—ऐसा शिव का आदेश घोषित करें। फिर, मुक्त कर, गोविंद को, जो ज्ञानस्वरूप हैं, नियुक्त करें। हाथ को फैलाकर, अर्धचंद्र के समान प्रकट कर, संहार-मुद्रा से संयमित होकर, उत्पत्ति-मुद्रा धारण करें। फिर, सूत्र से जोड़कर, पूर्ववत् जल-बूँद स्थापित करें; अग्नि के दोनों माता-पिता की पूजा पुष्प आदि से करें। इसके बाद, भगवान ईश्वर कहते हैं—अब, विद्याओं का संयोग प्राचीन चंद्रकला के साथ, पूर्ववत् करें; और तब तत्व का जैसा है, वैसा ही वर्णन करें। इस प्रकार, शास्त्रानुसार विधि-विधान, मंत्रों की शक्ति, और गुरु-शिष्य परंपरा का यह दिव्य और पावन अनुष्ठान संपन्न होता है, जिसमें साधक के सारे बंधन काटकर, उसे शुद्ध और स्वतंत्र किया जाता है।