अग्निपुराणम्

इन श्लोकों में भगवान शिव के विविध स्वरूपों, उनकी शक्तियों और एक विशिष्ट अनुष्ठान के रहस्यमय विधान का वर्णन किया गया है। कथा इस प्रकार है— भगवान शिव समस्त ज्ञान के दाता हैं, वे सुख-दुःख का हरण करने वाले, अनंत, रक्षक, अडिग और पाताल लोक के अधिपति हैं। वे वृष, वृषधार, अत्यंत शक्तिशाली, संहारक, सर्वदिशाओं में स्थित, और लोहित स्वरूप वाले हैं। ये दस रुद्र सर्पों के बीच प्रतिष्ठित माने जाते हैं। शिव शंभु, विभु, गणों के स्वामी, त्रिनेत्रधारी, देवताओं द्वारा पूजित, संहार स्वरूप, क्रीड़ा, लाभ, अन्वेषी और विवेकी हैं। वे भक्षक, माया, काल, अग्नि, रुद्र, हाटक, कूष्माण्ड, सत्य, ब्रह्मा और विष्णु स्वरूप भी हैं। इन आठ रुद्रों सहित, रुद्र स्वयं भी पात्र के भीतर प्रतिष्ठित हैं। साधक को चाहिए कि वे इन सबके नामों का तथा लोकों का स्मरण करें। वे भव, उद्भव, सर्वभूत, सबको सुख देने वाले, सर्वत्र व्यापकता के कर्ता, और ब्रह्मा, विष्णु, रुद्र द्वारा पूजित हैं। वे प्रशंसित, प्राचीन, ओम् स्वरूप, साक्षी, रुद्रों के संहारक, पतंग, शब्द, सूक्ष्म, शिव, सर्व, सबका दाता, व्यापकता के कर्ता, ब्रह्मा-विष्णु-रुद्र के कर्ता हैं। 'ॐ शिवाय नमः'—इस प्रकार अष्टाक्षरी मंत्र के रूप में उनके अट्ठाईस पाद (अर्थ) आकाश में व्याप्त, मन में छिपे, क्षणभर में हृदय में स्थित, त्रिनेत्रधारी कहे गए हैं। इस मंत्र का बीज 'म' है, और इड़ा तथा पिंगला नामक नाड़ियाँ इसकी धाराएँ हैं। प्राण और अपान दोनों ही इसके प्राणवायु हैं, तथा गंध और स्पर्श इसके इन्द्रिय विषय। गंध को पंचतन्मात्राओं में प्रमुख माना गया है; पृथ्वी तत्त्व को पीले रंग के वज्रचिह्नित चतुर्भुज से दर्शाया गया है। इस पृथ्वी तत्त्व का विस्तार सौ करोड़ योजन तक बताया गया है; इसमें चौदह योनियों का ज्ञान करना चाहिए। पहली योनि समस्त देवताओं, मनु आदि की है; पशु, पक्षी, चतुष्पद और सर्प आदि चार प्रकार के जीव हैं। पाँचवीं स्थावर (जड़) प्राणियों की है; छठी योनि अप्सराएँ, राक्षस, यक्ष, गंधर्व, इन्द्र आदि की है। आठवीं को सौम्य, प्राणेश और ब्रह्मा की कहा गया है। ये आठ पृथ्वी तत्त्व के क्षेत्र माने गए हैं। संहार प्रकृति और बुद्धि में होता है; भोग, ब्रह्मा और कारण में; फिर जाग्रत अवस्था, लोक आदि के माध्यम से। साधक अपने मंत्र से संहार की स्थिति का ध्यान करे—'ॐ हां ह्रूं हां, सूत्रों के संहार हेतु, हूं फट; फिर ॐ हां हां, सूत्रों के संहार हेतु, स्वाहा।' गजांकुश मुद्रा से पूरक करें; 'ॐ ह्रूं ह्रां ह्रूं, सूत्रों के संहार हेतु, हूं फट।' संहार मुद्रा से अपान करें; 'ॐ ॐ ह्रं हां, सूत्रों के संहार हेतु, नमः।' उद्भव मुद्रा से रेचक करें; 'ॐ हां, सूत्रों के संहार हेतु, नमः।' अर्घ्य दें, शुद्ध करें, और अंत में स्वाहा के साथ तीन बार आहुति दें—एक उपस्थिति के लिए, एक तृप्ति के लिए। 'ॐ हां ब्रह्मणो नमः'—ब्रह्मा का आह्वान, पूजा और तृप्ति करें। हे ब्रह्मा, इस क्षेत्र में मैं साधक का मोक्ष हेतु दीक्षा करता हूँ। स्नेहपूर्वक अनुष्ठान का विधान बताएं, फिर रक्षा की देवी वागीश्वरी का हृदय में आवाहन करें। वागीश्वरी की छह रूप हैं—इच्छा, ज्ञान, और क्रिया, जो एक ही कारण में समाहित हैं। इस प्रकार देवी की पूजा और तृप्ति करें। वागीश्वरी समस्त योनियों में चंचलता का कारण हैं; हृदय-पात्र और बीजाक्षर के साथ, हूम फट से अनुष्ठान करें। साधक के हृदय पर प्रहार करें; जब कुशल साधक प्रवेश करता है, तब शिष्य की चैतन्य शक्ति हृदय में अग्निशिखा के समान होती है। संहार की अवस्था में, बंधनों से युक्त, सबसे बड़े (वरिष्ठ) के अनुसार विभाजन करें—'ॐ हां हूं हः हूं फट; ॐ हं स्वाहा'—फिर पूरक और गजांकुश मुद्रा से। अपने ही मंत्र से भीतर ग्रहण करें—'ॐ हां ह्रूं हां, आत्मा को नमः।' रेचक के साथ माता-पिता और चैतन्य के संयोग का ध्यान करें। ब्रह्मा आदि के क्षेत्र का त्याग करते हुए, शिव के धाम की ओर ले जाएँ; गर्भाधान के लिए सभी योनियों में एक साथ ग्रहण करें। वाम हस्त की उद्भव मुद्रा से वागीश्वरी के गर्भ में स्थापित करें—'ॐ हां हां हां, आत्मा को नमः।' वैसे ही पूजा और पाँच प्रकार से तृप्ति करें। अन्य सभी योनियों में, हृदय में शरीर की शुद्धि करें; यहाँ पुरुष उत्पत्ति का कोई विधान नहीं, क्योंकि स्त्री शरीर भी उत्पन्न हो सकता है। अथवा केशविभाजन या अन्य दिव्य अंगों की रचना करें; जन्म का विधान सिर से करें, अन्य सभी शरीरधारियों से बचते हुए। इसी प्रकार, शिवाक्षर से उनके क्षेत्र का ध्यान करें; भोग के लिए कवच-मंत्र से, और अस्त्र से इन्द्रिय-विषय के रूप में। माया के स्वरूप, उसकी अव्यक्तता और संहार की स्थिति का ध्यान करें; शिव के द्वारा, धाराओं की शुद्धि और तत्त्वों का विवेक हृदय में करें। गर्भाधान से प्रारंभ कर, पाँच-पाँच की पाँच आहुतियाँ दें, जिससे माया से उत्पन्न मल, कर्म आदि के बंधन दूर हों। हृदय से शुद्धि कर, सौ आहुतियाँ दें; मल की शक्ति को रोककर बंधनों से पृथकता प्राप्त होती है। स्वाहा अंत वाले मंत्र को अस्त्र मानकर, पाँच-पाँच की पाँच आहुतियाँ दें; माया के अंत वाले बंधन हेतु, अस्त्र-मंत्र को सात बार जपें। शास्त्र-विधि से, अनुष्ठानिक चाकू से बंधन का छेदन करें—'ॐ हूं, संहार-बंधन को, हूं फट'; दोनों हाथों और बाण-मंत्र से बंधन का कार्य पूर्ण करें। बंधन खोलकर, मंथन करके, घृत से भरी अंजलि को पकड़ें; सहायक अस्त्र-मंत्र से जलाएँ, और मुख्य अस्त्र-मंत्र से भस्म करें। बंधन रूपी अंकुशों के निवारण हेतु पाँच आहुतियाँ दें—'ॐ हः, अस्त्र को, हूं फट'; फिर आठ अस्त्र-आहुतियों से प्रायश्चित्त करें। फिर सृष्टिकर्ता का आवाहन कर, उनकी पूजा और आहुति दें; 'ॐ हां, शब्द और स्पर्श रूपी शुद्ध ब्रह्मा, स्वीकार करो, स्वाहा'—इस मंत्र से तीन आहुतियों द्वारा अधिकार प्रदान करें; क्योंकि हे ब्रह्मन्, आप ही यज्ञ-पशु के समस्त पापों को भस्म करने वाले हैं। अब साधक पुनः बंधन में न रहे; शिव की आज्ञा का उद्घोष करें; फिर सृष्टिकर्ता को मुक्त कर, दाहिनी नाड़ी से धीरे-धीरे विदा करें। संहार मुद्रा से, अपनी श्वास को रोककर, अमृत-समान जल की एक बूँद वाले पात्र की पूजा करें। उस बूँद को लेकर, रेचक 'उद्भव' के साथ सूत्र में जोड़ें; उस अमृत-समान जल की बूँद की पूजा करें। शिष्य के पोषण के लिए, गुरु उसे शिष्य के सिर पर रखें; फिर शिव-मंत्र 'वौषड्' से माता-पिता को प्रदान करें; इस प्रकार अनुष्ठान पूर्ण होता है और संहार शुद्ध होता है। इसके पश्चात्, ईश्वर कहते हैं—अब साधक को चाहिए कि शुद्ध और शुद्ध किए गए दोनों तत्त्वों का संयोग, लघु और दीर्घ स्वर तथा आरंभ से अंत तक ध्वनि की गूंज के साथ करें। 'ॐ हां ह्रूं हां'—पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु, आकाश, सूक्ष्म तत्त्व, इन्द्रियाँ, बुद्धियाँ, तीन गुण, अहंकार और चौबीसवाँ पुरुष—इन सबका ध्यान करें। इस प्रकार, भगवान शिव के रहस्य, उनके विविध रूप, तत्त्वों की व्याप्ति और मोक्ष के लिए किए जाने वाले रहस्यमय अनुष्ठान का वर्णन होता है, जो साधक को बंधनों से मुक्त कर शिव के परम धाम की ओर ले जाता है।