ईश्वर ने कहा—प्रातःकाल उठकर, स्नान और आवश्यक प्रारंभिक कर्तव्यों को संपन्न करने के बाद आचार्य को उचित आहार ग्रहण करना चाहिए, जिसमें दही, मांस और मादक पदार्थों का त्याग किया जाता है। यदि स्वप्न में कोई हाथी या घोड़े की सवारी करता है, शुभ्र वस्त्र देखता है, या तेल-मर्दन आदि का अभाव अनुभव करता है, तो ये सब अशुभ माने जाते हैं; ऐसे में शांति के लिए उग्र होम करना चाहिए। आचार्य अपने दोनों नित्यकर्म पूर्ण कर यज्ञशाला में प्रवेश करते हैं और शुद्ध होकर, नित्यकर्मों की ही भाँति, आवश्यक नैमित्तिक कृत्य संपन्न करते हैं। फिर स्वयं को शुद्ध कर, अपने ऊपर शिव का हस्तारोपण कर, जलपात्र को पूर्वमुख रखकर, क्रम से इन्द्र आदि देवताओं की पूजा करते हैं। इसके पश्चात् वे या तो मण्डल या वेदी पर शिव की पूजा करते हैं, आहुति अर्पित करते हैं, अग्नि का पूजन करते हैं और मन्त्रयुक्त हवन पूर्ण करते हैं। यदि अशुभ स्वप्न का दोष हो, तो शस्त्र-मन्त्र से ‘हूं’ मुद्रा सहित, एक सौ आठ आहुति देकर मन्त्र-अग्नि प्रज्वलित करनी चाहिए। फिर वेदी और जलपात्र के बीच अन्तरबलि अर्पित करते हैं; शिष्य के प्रवेश के लिए अनुमति लेकर बाहर जाते हैं। वहाँ, व्रत के अनुसार, मण्डल की स्थापना और संबंधित कृत्य तथा संपूर्ण संकल्प-होम, निर्दिष्ट कुश और नाड़ियों के अनुसार संपन्न करते हैं। देवता की उपस्थिति के लिए, मूल-अनुस्वार से तीन आहुति देकर, जलपात्र में शिव की पूजा कर, पाश-सूत्र लाते हैं। शिष्य की पूजा कर, उसके दाहिने और ऊपर भाग में, जटाजूट में पाश-सूत्र बाँधते हैं, जो उसके अंगूठे तक लटकता है। शिष्य को स्थापित कर, मन से उसके सर्वत्र व्याप्त होने का ध्यान करते हैं और जानते हैं कि उसके भीतर एक सौ आठ लोक स्थित हैं। शिष्य स्वयं कपाल, अज, बुद्ध, वज्रदेह, प्रमर्दन, विभूति, अव्यय, शास्ता, पिनाकी और देवों के स्वामी हैं। वे अग्नि, रुद्र, हुताशी, पिंगल, खादक, हर, ज्वलन, दहन, बभ्रु, भस्मांतक और क्षपांतक भी हैं। वे याम्य-मृत्युहर्ता, धाता, विधाता, कार्यरंजक, काल, धर्म-अधर्म, संयोग और वियोग भी हैं। वे नैरृत, मारण, हंता, उग्रनेत्र, भयानक, ऊर्ध्वांशक, विरूपाक्ष और धूम्ररक्तदंष्ट्र भी माने जाते हैं। वे बल, अतिबल, पाशहस्त, महाबल, श्वेत, जयभद्र, दीर्घबाहु और आपों का अंत करने वाले हैं। वे वडवास्य और भीम भी हैं; ये दस वरुण रूप हैं—तीव्र, लघु, वातवेग, सूक्ष्म, तीक्ष्ण और क्षपांतक। वे पंचांतक, पंचशिख, कपर्दी, मेघारूढ़, जटामुकुटधारी, और विविध रत्नों से विभूषित हैं। वे निधिपति, सुंदर, भाग्यशाली, सौम्यकाय, कृपादाता, प्रभासंपन्न, समृद्ध, रूपधारी और दस अन्य रूपों में भी हैं। वे विद्याधर, ज्ञानधारक, सर्वज्ञ, वेदज्ञ, मातृहृदय, कपिलनेत्र, प्राणिरक्षक और हविप्रिय भी हैं। वे सर्वज्ञानदाता, सुख-दुःख-हर, अनंत, रक्षक, स्थिर और पातालपति भी हैं। वे वृष, वृषधर, बलवान, भक्षक, सर्वदिक्-दृष्टा, और लोहित हैं; ये दस रुद्र सर्पों में प्रतिष्ठित हैं। वे शंभु, विभु, गणाध्यक्ष, त्रिनेत्र, देवों द्वारा पूजित, संहार, क्रीड़ा, लाभ, साधक और विवेकी हैं। वे भोक्ता, माया, काल, अग्नि, रुद्र, हाटक, कूष्मांड, सत्य, ब्रह्मा और सातवें विष्णु भी हैं। इन आठ रुद्रों सहित रुद्र जलपात्र में प्रतिष्ठित हैं; उनके नामों और लोकों का स्मरण करना चाहिए। वे भव, उद्भव, सर्वभूत, सर्वप्राणियों को सुख देने वाले, सर्वव्यापकता के कर्ता और ब्रह्मा, विष्णु, रुद्र द्वारा पूजित हैं। वे स्तुत्य, प्राचीन, ॐ, साक्षी, ॐ, रुद्रों के संहारक, ॐ, पतंग, ॐ, शब्द, ॐ, सूक्ष्म, ॐ, शिव, सर्व, सर्वदाता, सर्वव्यापकता के कर्ता, ब्रह्मा, विष्णु, रुद्र के कर्ता, ॐ, शिव को नमः, ॐ, पुनः-पुनः नमः—ये अट्ठाईस चरण हैं, जो आकाश में व्याप्त, मन में छिपे, त्वरित हृदय और तीन नेत्रों वाले हैं; यही अष्टाक्षरी मन्त्र के रूप में विख्यात है। बीजाक्षर ‘म’ है, नाड़ियाँ इड़ा और पिंगला हैं; प्राण और अपान दोनों वायु हैं, तथा गंध और स्पर्श इन्द्रियाँ हैं। गंध इन पांच गुणों में विषय है; पृथ्वी तत्व पीले वर्गाकार में वज्रचिह्न सहित दर्शाया गया है। इसकी सीमा सौ करोड़ योजन मानी गई है, जिसमें चौदह योनियाँ समझनी चाहिए। प्रथम योनि समस्त देवताओं की है, जिसमें मनु आदि भी हैं; पशु, पक्षी, चतुष्पद और सरीसृप चार प्रकार के हैं। पाँचवीं सब स्थावर प्राणियों की है; छठी योनि अ-मानुषिक—पिशाच, राक्षस, यक्ष, गंधर्व और इन्द्र की है। आठवीं को सौम्य, प्राणपति और ब्रह्मा की योनि कहा गया है; ये आठ पृथ्वी तत्व के क्षेत्र माने गए हैं। प्रलय प्रकृति और बुद्धि में है; भोग, ब्रह्मा और कारण में; फिर सभी जाग्रत अवस्थाओं, लोकों आदि में। अन्तर्निहित संहार का ध्यान कर, अपने मन्त्र से उसका संचालन करें: ‘ॐ हां हूं हां, सूत्रों के संहार के लिए, हूं फट; फिर ॐ हां हां, सूत्रों के संहार के लिए, स्वाहा।’ गजांकुश मुद्रा से पूरक करें; ‘ॐ हूं ह्रां हूं, सूत्रों के संहार के लिए, हूं फट।’ संहार मुद्रा से अधोस्थान से कुम्भक करें; ‘ॐ ॐ ह्रं हां, सूत्रों के संहार के लिए, नमः।’ उद्गम मुद्रा से रेचक में स्थित करें; ‘ॐ हां, सूत्रों के संहार के लिए, नमः।’ अर्घ्य अर्पित करें, शुद्ध करें, और अंत में स्वाहा से तीन आहुति उपस्थिति हेतु और तीन संतुष्टि हेतु दें; ‘ॐ हां ब्रह्मणो नमः’ से ब्रह्मा का आह्वान करें, पूजन करें और स्वाहा से तृप्त करें। हे ब्रह्मा, इस क्षेत्र में मैं साधक को मुक्ति के लिए दीक्षा देता हूँ। तुम्हें कृपा से इस विधि की सूचना देनी चाहिए; फिर वागीश्वरी रक्षादेवी का हृदय में आह्वान करें। वागीश्वरी छह रूपों वाली हैं—इच्छा, ज्ञान और क्रिया, सभी एक कारण में; देवी की इसी प्रकार पूजा और तृप्ति करें। वागीश्वरी सभी योनियों में चंचलता की कारण हैं; यहाँ हृदय-पात्र और बीजाक्षर के साथ, ‘हूं फट’ से अंत करें। उसके हृदय में प्रहार करें; जो विधि में निपुण है, वह प्रवेश करता है; तब शिष्य का चित्त हृदय में अग्निशिखा के समान है। वह संहार में स्थित, बंधनों से आबद्ध है; नियमानुसार ज्येष्ठ के साथ विभाजन करें: ‘ॐ हां हूं हः हूं फट; ॐ हं स्वाहा,’ फिर पूरक और गजांकुश मुद्रा के साथ।