महादेव की उपासना और दीक्षा की इस पावन विधि का वर्णन इस प्रकार है— सबसे पहले साधक को प्राणायाम के अभ्यास द्वारा अपने भीतर स्थिरता लानी चाहिए, फिर मूल मंत्र का उच्चारण कर दोनों शिवों के हृदय में समता की स्थिति स्थापित करनी चाहिए। इसके पश्चात, ब्रह्मा आदि कारणों का क्रमशः त्याग करते हुए, रेचक प्राणायाम के माध्यम से अपने आत्मा को शिव के परम लक्ष्य तक ले जाकर, उसे मूल मुद्रा के साथ धारण करना चाहिए। ज्ञानवान गुरु, मंत्र को अपने हृदय कमल में संजोकर, रेचक विधि से उसे शिष्य के हृदय कमल के अधिष्ठान में स्थापित करता है। इसके उपरांत, गुरु शिव और अग्नि का यथोचित पूजन करता है, स्वयं को प्रणाम करता है, शिष्य को उपदेश देता है और व्रतों का उच्चारण करता है। इस मार्ग में किसी भी प्रकार से देवता या शास्त्र की निंदा नहीं करनी चाहिए, न ही जूठन या निषिद्ध वस्तुओं का अतिक्रमण करना चाहिए। जब तक जीवन है, शिव, अग्नि और गुरु की उपासना निष्ठापूर्वक करनी चाहिए। बालक, अज्ञानी, वृद्ध, स्त्री, भोग में लगे और पीड़ित जनों को अपनी सामर्थ्यानुसार दान देना चाहिए; जो समर्थ हैं, वे पूर्ण रूप से दान करें। शरीर के पंचतत्व, जटाएँ, भस्म, दंड, कौपीन और संयम—इनका क्रमशः पाठ करना चाहिए, चाहे ईशान आदि मंत्रों से या हृदय आदि मंत्रों से। जैसे पहले किया गया था, वैसे ही स्वाहा से समाप्त होने वाले मंत्रों द्वारा पात्रों पर स्थापित कर, विधिपूर्वक आहुति देकर, शेष को स्थंडिल (वेदी) पर दिखाना चाहिए। रक्षा के लिए, उसे क्षणभर कलश के नीचे रखकर, शिव की आज्ञा प्राप्त कर गुरु उसे व्रती शिष्य को सौंपता है। इस प्रकार, इस विशिष्ट व्रत-दीक्षा में शिष्य यज्ञ और शास्त्रज्ञान के योग्य हो जाता है। इसके बाद, भगवान ईश्वर कहते हैं—प्रातःकाल उठकर, स्नान और अन्य आवश्यक कृत्य करके, गुरु को उचित आहार ग्रहण करना चाहिए, जिसमें दही, मांस और मद्य का त्याग हो। यदि कोई हाथी या घोड़े की सवारी का, शुभ श्वेत वस्त्र पहनने का, या तैलाभ्यंग आदि का अभाव होने का स्वप्न देखे, तो यह अशुभ माना जाता है; ऐसे में शांति हेतु तीव्र होम करना चाहिए। दोनों नित्यकर्म सम्पन्न कर, यज्ञशाला में प्रविष्ट होकर, शुद्ध होकर, वह यथानियम नैमित्तिक कर्म भी वैसे ही करे जैसे नित्यकर्म में करता है। फिर, स्वयं को शुद्ध कर, शिव का हस्त अपने ऊपर स्थापित कर, कलश को पूर्वमुख रखे, और क्रमशः इंद्र आदि देवताओं का पूजन करे। शिव का पूजन मंडल या वेदी पर करे, आहुति दे, अग्नि का पूजन कर, मंत्रों से आहुतियाँ पूर्ण करे। अशुभ स्वप्न के दोष निवारण हेतु, शस्त्र-मंत्र और हूं मुद्रा से एक सौ आठ आहुतियाँ देकर, मंत्राग्नि प्रज्वलित करे। वेदी और कलश के बीच अंतरबलि दे, शिष्य के प्रवेश की अनुमति प्राप्त कर बाहर जाए। वहां, व्रत के अनुसार मंडल की स्थापना, संबद्ध कर्म, और संप्राप्त होम का विधिवत् कुश और नाड़ियों के अनुसार अनुष्ठान करे। देवता की उपस्थिति के लिए, मूल अनुस्वार से तीन आहुतियाँ देकर, कलश में शिव का पूजन कर, पाशसूत्र लाए। शिष्य, जिसका पूजन हो चुका है, उसके दाहिने और ऊपर की ओर, शिखा में पाशसूत्र बांधे, जो उसके अंगूठे तक लटकता रहे। शिष्य को स्थिर कर, मन से उसके व्याप को अनुभव करे, और जाने कि उसके भीतर एक सौ आठ लोक स्थित हैं। वही शिष्य, कपाल, अज, बुद्ध, वज्रदेह, प्रमर्दन, विभूति, अव्यय, शास्ता, पिनाकी और देवताओं के स्वामी स्वरूप है। वह अग्नि, रुद्र, हुताशी, पिंगल, खादक, हर, ज्वलन, दहन, बभ्रु, भस्मांतक और क्षपांतक भी है। वह याम्यमृत्युघ्न, धाता, विधाता, कार्यरंजक, काल, धर्म-अधर्म, संयोग-वियोगकर्ता भी है। वह नैरृत, मरण, हंता, तीक्ष्णदृष्टि, भयानक, उर्ध्वांशक, विरूपाक्ष और धूम्रवर्ण दंत वाला है। वह बल, अतिबल, पाशहस्त, महाबल, श्वेत, जयभद्र, दीर्घबाहु और जल का संहारक है। वह वडवास्य और भीम है; ये दस वरुण कहलाते हैं—तीव्र, लघु, वातवेग, सूक्ष्म, तीक्ष्ण और क्षपांतक। वह पंचांतक, पंचशिख, कपर्दी, मेघयान, जटामुकुटधारी, और विविध रत्नों से विभूषित भी है। वह धनाधिपति, सुंदर, सौभाग्यशाली, कोमलांग, कृपादाता, तेजस्वी, समृद्ध, रूपधारी और अन्य दस स्वरूपों में भी है। वह विद्याधर, ज्ञानधारी, सर्वज्ञ, वेदज्ञ, मातृस्वभाव, कपिशनेत्र, प्राणिरक्षक और हविप्रिय है। वह सर्वज्ञानदाता, सुख-दुःखहर, अनंत, रक्षक, स्थिर, पातालपति—ये दस स्वरूप भी उसमें समाहित हैं। वह वृष, वृषधर, शक्तिमान, भक्ष्य, सर्वदिक्प्रदर्शी, लोहित—ये दस रुद्र सर्पों में प्रतिष्ठित माने जाते हैं। वह शंभु, विभु, गणाधिप, त्रिनेत्र, देवपूजित, संहार, क्रीड़ा, लाभ, अन्वेषक और विवेकी है। वह भोक्ता, माया, काल, अग्नि, रुद्र, हाटक, कूष्मांड, सत्य, ब्रह्मा और सातवाँ विष्णु है। ये आठ रुद्र, रुद्र सहित, पात्र में प्रतिष्ठित हैं; इनके नामों और लोकों का स्मरण करना चाहिए। वह भव, उद्भव, सर्वभूत, सर्वजनसुखदाता, सर्वव्यापककर्ता, ब्रह्मा-विष्णु-रुद्र द्वारा पूजित भी है। वह स्तुत्य, प्राचीन, ओंकार, साक्षी, रुद्रांत, पतंग, शब्द, सूक्ष्म, शिव, सर्व, सर्वदाता, सर्वव्यापक, ब्रह्मा-विष्णु-रुद्रकर्ता, शिव को बार-बार प्रणाम—ये अट्ठाईस चरण हैं, जो आकाश में व्याप्त, चित्त में गुप्त, क्षणमात्र में हृदय में स्थित, त्रिनेत्रधारी हैं; इन्हें आठाक्षरी मंत्र कहा गया है। बीजस्वरूप ‘म’ है, नाड़ियाँ इड़ा और पिंगला हैं; प्राण-अपान दो वायु हैं, गंध और स्पर्शेंद्रिय भी इनमें सम्मिलित हैं। पंचगुणों में गंध विषय मानी गई है; पृथ्वी तत्व को पीले वर्ग में वज्रचिह्न सहित दर्शाया गया है। इसका विस्तार सौ करोड़ योजन बताया गया है, जिसमें चौदह योनियाँ समझनी चाहिए। इस प्रकार, यह पवित्र दीक्षा और शिवोपासना की विधि, शिष्य को अग्निहोत्र और शास्त्रज्ञान के लिए योग्य बनाती है, और उसे शिवतत्त्व की गूढ़ता में प्रवेश कराती है।