एक बार, विधि के अनुसार, साधक को चाहिए कि वह चण्ड देवता को सभी प्रसाद और पवित्र सूत्र अर्पित करे; या फिर वेदी पर, पूर्ववत विधि से चण्ड की पूजा करे। फिर वह भगवान चण्ड से निवेदन करता है—“हे प्रभु, मैंने जो वार्षिक अनुष्ठान किए हैं, उनमें यदि कोई कमी या अधिकता रह गई हो, तो आपकी आज्ञा से वे पूर्ण हो जाएं।” इसके बाद, साधक भगवानों के स्वामी को सूचित करता है, उनके चरणों में प्रणाम करता है, स्तुति करता है, और फिर उनसे विदा लेता है। प्रसाद का त्याग कर, शुद्ध होकर स्नान करता है और शिव की पूजा करता है। तब ईश्वर ने कहा—“मैं अब दमनक शाखा की स्थापना की विधि बताता हूँ, जो पूर्ववत की जाती है। प्राचीन काल में, हर के क्रोध से भैरव उत्पन्न हुए और देवताओं को वश में किया। फिर त्रिपुरारि के श्राप से दमनक शाखा को वृक्ष बनने का आदेश मिला; और उनकी कृपा से यह घोषित हुआ कि जो मनुष्य इसकी पूजा करेंगे, वे धन्य होंगे।” ऐसे भक्तों को पूर्ण फल प्राप्त होगा, अन्यथा नहीं। शास्त्रज्ञ सातवें या तेरहवें दिन दमनक का संग्रह करें। विधिवत पूजन के बाद, मंत्रों के ज्ञाता वृक्ष को जागृत करें—“हर की कृपा से उत्पन्न, यहाँ उपस्थित हो।” शिव की इच्छा को ध्यान में रखते हुए, शिव की आज्ञा से दमनक को लाया जाए; घर में भी इसे आमंत्रित किया जा सकता है और संध्या के समय स्थापना की जाए। नियमों के अनुसार सूर्य, शंकर और अग्नि की पूजा कर, दमनक की जड़ को मिट्टी के साथ देवता के पश्चिम में रखें। बाईं ओर तना या फल, उत्तर में डंठल, दक्षिण में टूटा पत्ता, और पूर्व में फूल स्थापित करें। फल को पात्र में, और जड़ को शिव के लिए उत्तर-पूर्व में अर्पित करें। पाँचों अंगों को हाथ में लेकर, आह्वान के बाद सिर पर रखें। प्रभु का आह्वान कर, प्रातःकाल में तपस्या का लाभ पूर्ण रूप से उनकी आज्ञा से प्राप्त हो। जड़ से पात्र में रखे शेष को ढकें, फिर पवित्र सूत्र रखें; प्रातः स्नान कर, सुगंध, फूल आदि से ब्रह्मांड के स्वामी की पूजा करें। नित्य और नैमित्तिक कर्मों के बाद, दमनक की शाखाओं से पूजा करें; शेष को हाथ में लेकर आत्मा और शिव के ज्ञान के साथ अर्पित करें। फिर, चौथी मुट्ठी के साथ, मूल अक्षरों से लेकर स्वामी अक्षरों तक मंत्र उच्चारित करें—“ॐ हौं, यज्ञपति को, यज्ञ को पूर्ण करो, त्रिशूलधारी को नमः।” और कहें—“हे प्रभु, जो भी मैंने अधिक या कम किया है, वह सब पूर्ण हो जाए; मेरी जो भी अर्पण है, वह सफल हो।” इसके बाद ईश्वर ने षण्मुख से कहा—“अब मैं संस्कार की विधि बताता हूँ, सुनो। महेश को, जिनका सिर अग्नि में है, हृदय में आह्वान करो। दोनों को मिलाकर, हृदय की भावना से साथ में पूजन करो और संतुष्ट करो; फिर उनकी उपस्थिति के लिए पाँच आहुति अर्पित करो। शस्त्र-मंत्र से अभिषिक्त पुष्प लेकर शिशु के हृदय पर स्पर्श करो और वहाँ चेतना को तारे के रूप में चमकती हुई ध्यान करो। वहाँ प्रवेश कर, ‘हूं’ अक्षर का उच्चारण करो, श्वास के अभ्यास के साथ; श्वास छोड़ते हुए उसे भीतर लाओ और हृदय में स्थापित करो। फिर वागीश्वरी मुद्रा और मूल संकेत के साथ, हृदय में संलग्न मंत्र और श्वास के साथ उसे जमा करो। ‘ॐ हां हां हां, आत्मा को नमः।’ जब अग्नि बिना धुएँ के प्रज्वलित हो, तब इच्छित सिद्धि की प्राप्ति के लिए आहुति दें। यदि अग्नि पूरी तरह विकसित न हो और धुएँ वाली हो, तो आहुति सफल नहीं होती। एक अग्नि जो चिकनी हो, दक्षिणावर्त घूमे, और सुगंधित हो, उसकी प्रशंसा होती है; उलटे चिंगारी वाली और पृथ्वी को स्पर्श करती अग्नि भी सराहनीय है। इन और अन्य लक्षणों के साथ आहुति देकर, गुरु शिष्य की अशुद्धि को जलाता है, या पापभक्षी अग्नि से उसका नाश करता है। द्विजत्व देने और रुद्रांश के ध्यान के लिए, जब अन्न और बीज शुद्ध हों, गर्भाधान संस्कार किया जाता है। सीमा, जन्म और नामकरण के समय भी आहुति दें; मूल मंत्र से पाँच सौ, और वौषद आदि से सौ-सौ आहुति दें। जब बंधन ढीले हों और शक्ति ऊर्ध्वगामी हो, तब गर्भाधान को रुद्रपुत्र रूप में अपनी स्थापना कहा जाता है। यहाँ स्वतंत्रता के गुणों की अभिव्यक्ति पुत्र के संस्कार मानी जाती है; मायामय आत्मा के विवेक से ज्ञान सीमा-वृद्धि का संस्कार है। शिव से शुरू होने वाले तत्वों में पवित्रता की स्वीकृति जन्म का संस्कार है; शिव रूप में जागरण शिवत्व के योग्य के संस्कार नहीं माना जाता। विलयन मुद्रा से आत्मा को अग्नि की चमकती चिंगारी की तरह अपने हृदय के कमल में स्थिर करो। फिर कुम्भक के अभ्यास से मूल मंत्र का उच्चारण करो और दोनों शिवों के हृदय में समता की स्थिति स्थापित करो। ब्रह्मा आदि कारणों का त्याग क्रम से, श्वास के अभ्यास से, आत्मा को शिव के अंत तक ले जाकर, मूल मुद्रा से उसे ग्रहण करो। हृदय कमल में संलग्न मंत्र और रेचक विधि से, ज्ञानी गुरु उसे शिष्य के हृदय कमल के बाह्य आवरण में स्थापित करे। गुरु शिव और अग्नि की विधिवत पूजा करे, स्वयं को प्रणाम करे, शिष्य को उपदेश दे और व्रतों का पाठ करे। देवता या शास्त्र की निंदा न करे, अर्पित प्रसाद आदि में दोष न करे; शिव, अग्नि और गुरु की पूजा जीवनभर करनी चाहिए। बालक, अज्ञानी, वृद्ध, स्त्री, भोगी और पीड़ित को अपनी सामर्थ्य अनुसार दें; सक्षम व्यक्ति पूर्ण रूप से दें। शरीर के तत्व, जटा, भस्म, दंड, कौपीन, और संयम—इनका क्रम से पाठ करें, चाहे ईशान आदि मंत्रों से या हृदय आदि मंत्रों से। स्वाहा से समाप्त होने वाले मंत्रों से, पूर्ववत, पात्रों पर स्थापित कर, निर्धारित आहुति देकर, शेष को स्थंडिल पर दिखाएं। रक्षा के लिए, उसे एक क्षण के लिए घड़े के नीचे रखें; शिव की आज्ञा पाकर, गुरु उसे व्रतधारी को दे। इस विशिष्ट व्रत दीक्षा में, शिष्य अग्निहोत्र और शास्त्रज्ञान के योग्य बन जाता है। इस प्रकार, शास्त्रों के अनुसार, पूजा, संस्कार और दीक्षा की दिव्य प्रक्रिया पूर्ण होती है, जिसमें भक्त शिव की कृपा से पूर्णता, पवित्रता और ज्ञान को प्राप्त करता है।