अग्निपुराणम्

पूर्वोत्तर दिशा में, Īśa मंत्र के साथ, Īśāna की संतुष्टि के लिए आहुति दी जाती है। पूर्व दिशा में, घी के साथ चरु और नई, सुगंधित वस्तुएँ अर्पित की जाती हैं। शुद्धिकारक वस्तुएँ लेकर, उन्हें अर्घ्यजल से छिड़ककर और संचित मंत्रों द्वारा शुद्ध करके, अग्नि के समक्ष लाया जाता है। इसके बाद, काले मृगचर्म से ढककर, वर्षरूप का स्मरण किया जाता है—जो सभी कर्मों का प्रत्यक्ष रक्षक, शुभ और अविनाशी है। फिर, 'स्वेति हेति' सूत्र और मंत्रों के संग्रह से, पवित्र सूत्रों को इक्कीस बार जल से शुद्ध किया जाता है। घर और अन्य वस्तुओं को सूत्रों से लपेटा जाता है, सूर्य को सुगंधित पदार्थ अर्पित किए जाते हैं, और जल का आचमन व पूजन करके, न्यास और अर्घ्य विधि पूरी की जाती है। इसके बाद, नंदी और अन्य गणों, सुगंध के देवता, घर में प्रवेश के बाद शस्त्रों, दिशाओं के रक्षकों, और अपने नाम से शुभ कलश में पूजन किया जाता है। वर्धनी, विघ्नेश्वर, गुरु और आत्मा का पूजन किया जाता है। फिर, सभी औषधियों से अभिषेक, पुष्प और कुश से धूप दी जाती है। पवित्र सूत्र को दोनों हाथों के मध्य रखकर, विधि अनुसार, किसी भी कमी की पूर्ति के लिए उसका आवाहन किया जाता है। “हे शक्तिशाली, इच्छाओं की पूर्ति करने वाले, जो पूजन करता है उसे सिद्धि प्रदान करो, हे चेतन-अचेतन के स्वामी!” इस प्रकार प्रार्थना की जाती है। “हे शंभु, सदा और सर्वत्र आपको नमस्कार; कृपा करें। हे देवों के स्वामी, देवी और गणपतियों के साथ आपका आवाहन है।” मंत्रधारियों, कपालधारियों और अनुचरों के साथ सभी का आवाहन किया जाता है; सुबह के समय पवित्र सूत्र का पूजन होता है। “हे परमेश्वर, आपके आदेश से मैं अनुशासन का पालन करूँगा।” इस प्रकार आवाहन कर, श्वास को अमृत बनाकर, मूल मंत्र के शिवांत का उच्चारण करके शिव को अर्पित किया जाता है। जप, स्तुति और प्रणाम करके, शंभु से क्षमा माँगी जाती है। तीसरे भाग की आहुति देकर, शिव की अग्नि को, दिशाओं के रक्षकों, कोनों के स्वामियों और मातृगणों को अर्पित किया जाता है। रुद्रों और क्षेत्रपालों को नमस्कार और स्वाहा; यह आहुति है। पूर्व दिशा में, दिशाओं के हाथियों से शुरू होकर, क्षेत्र और अग्नि को भी अर्पण किया जाता है। “ॐ, अग्नि को स्वाहा; सोम को भी स्वाहा; ॐ, अग्नि और सोम को स्वाहा; और अग्नि स्विष्टकृत को भी।” इन चार आहुतियों के बाद, संयोग की विधि पूरी की जाती है—अग्निकुंड में पूजित देवता और मंडल में पूजित शिव का संयोग। फिर, नाड़ियों के संयोग की प्रक्रिया द्वारा, उसे बाँस आदि के पात्र में रखा जाता है और हृदय में अस्त्र मंत्र लगाया जाता है। पवित्र सूत्रों को या अंगुलियों से मंत्रों का उच्चारण करके, छह अंगों और मूल मंत्रों से हृदय, कवच और अस्त्र का प्रयोग किया जाता है। सूत्रों से लपेटकर, अंगों से उत्पन्न पूजन द्वारा, रक्षा के लिए विश्वनाथ को समर्पण किया जाता है, और श्रद्धा से प्रणाम किया जाता है। पुष्प, धूप आदि से पूजन कर, पवित्र सूत्र को ग्रंथ पर रखकर, गुरु के चरणों के पास जाकर, श्रद्धा से पवित्रक अर्पित किया जाता है। बाहर जाकर, गोबर से बने तीन मंडलों में, क्रम से पंचगव्य, दही और शुद्धिकरण से पूजा की जाती है। मंत्र से जुड़कर, स्वयं को शुद्ध करके, गान और जागरण के बाद, भीतर सोते समय, भगवान का स्मरण करते हुए, भोजन की इच्छा रखते हुए, कुश के बिछौने पर विश्राम किया जाता है। मुक्ति चाहने वाला भी इसी प्रकार, उपवास और एकाग्रता से, केवल राख के बिछौने पर लेटता है। इसके बाद, प्रभु कहते हैं: सुबह उठकर, स्नान और संयम के साथ, संध्या पूजन करके, यजमान यज्ञ मंडप में प्रवेश करता है। पवित्रक लेकर, देवताओं का विसर्जन किए बिना, उन्हें पूर्वोत्तर में साफ पात्र में, तैयार वेदी पर रखा जाता है। फिर, देवाधिदेव का विसर्जन करके, प्रयुक्त आहुतियाँ हटाकर, स्वच्छ भूमि पर दो कमठे दिनभर के लिए स्थापित किए जाते हैं। सूर्य के द्वार, दिशाओं में, रक्षकों के कलशों में, भगवान, शिव और अग्नि में विशेष, विस्तृत पूजन किया जाता है। मंत्रों के लिए आचमन, बाणात्मा से प्रायश्चित आहुति, और सौ आठ पूर्ण आहुति देकर, धीरे-धीरे पूर्ण आहुति अर्पित की जाती है। पवित्रक सूर्य को देकर, स्वयं को शुद्ध करके, द्वारपालों, दिशाओं के रक्षकों और कलशवर्धकों को भी अर्पित किया जाता है। फिर, शंभु की उपस्थिति में अपने आसन पर बैठकर, पवित्रक स्वयं, गण, गुरु और अग्नि को अर्पित किया जाता है। “ॐ, हे प्रभु, आपके द्वारा, काल के स्वामी, मेरे यज्ञ में जो भी इच्छा की गई—जो किया, जो क्लेशित हुआ, जो त्यागा, जो छुपा, और जो पूर्ण हुआ—” “वह क्लेशित या अक्लेशित, किया या न किया, शुद्ध या अशुद्ध—इस पवित्रक से, हे शंभु, आपकी इच्छा अनुसार, सब कुछ पूर्णतया शुद्ध हो जाए।” “ॐ, अनुशासन के स्वामी के लिए यज्ञव्रत पूर्ण हो, स्वाहा। आत्मा के सार, प्रकृति के अंत में, कमलज द्वारा संरक्षित।” मूल और संहार मंत्रों का जप करके, पवित्रक से शिव का पूजन किया जाता है; ज्ञान के सार और ज्ञान के अंत में, विष्णु के कारण से संरक्षित। ईश्वर के अंत का जप करके, पवित्रक रखा जाता है; शिव के अंत, शिव के सार में, रुद्र के कारण से संरक्षित। शिव मंत्र के अंत का जप करके, उस देवता को पवित्रक अर्पित किया जाता है; सभी कारणों में, शिव का जप किया जाता है। मूल और संहार का जप करके, गंगा अवतरण अर्पित किया जाता है; आत्मा, ज्ञान और शिव के ज्ञाताओं द्वारा कहा गया पवित्रक, मुक्तिकामी के लिए। भोग चाहने वालों के लिए, शिव के सार में स्थित लोगों द्वारा, उनके मंत्रों का क्रम से जप किया जाता है, ‘स्वाहा’ या ‘नमः’ के अंत के साथ। “ॐ हाम्, आत्मा के सार के स्वामी शिव को स्वाहा; ॐ हाम्, ज्ञान के सार के स्वामी शिव को स्वाहा; ॐ हौं, शिव के सार के स्वामी शिव को स्वाहा।” इस प्रकार, विधि के अनुसार, यज्ञ और पवित्रक की समस्त प्रक्रियाएँ श्रद्धा और भक्ति से संपन्न होती हैं।