एक पवित्र अनुष्ठान की कथा इस प्रकार है— आचार्य पहले लिंग और भग का योग स्थापित करते हैं, लिंग-मुद्रा के माध्यम से, और उसे कलश में समर्पित कर ज्ञान को जागृत करते हैं। फिर वे मूल मंत्र का जाप करते हैं। इसके पश्चात, वे वर्धनी के दसवें भाग में सुरक्षा की घोषणा करते हैं; गणेश और वायु का पूजन करते हैं, और हर (शिव) का पंचामृत आदि से विधिवत पूजन करते हैं। शिव का स्नान पूर्ववत कराया जाता है, पूजन किया जाता है, और अग्निकुंड में शिव की पवित्र अग्नि की आराधना होती है। आचार्य शुद्ध आहुति तैयार करते हैं, और उसे तीन भागों में विभाजित करते हैं—देवता, अग्नि और स्वयं के लिए। शिव और अग्नि को उनके भाग समर्पित करते हैं, और शेष भाग अपने लिए सुरक्षित रखते हैं। पूजा की प्रक्रिया में, वे पूर्व दिशा में दंतधारण और कवच के साथ अर्पण करते हैं; दक्षिण और पश्चिम में तीव्र ज्वालाओं के साथ मिट्टी अर्पित करते हैं। उत्तर में सव्य विधि से, सव्यजाता के हृदय से, बाएँ हाथ से सिर पर जल डालते हैं, और ईश को सुगंधित जल अर्पित करते हैं। पंचगव्य और पलाश पत्ते की पोटली चारों ओर अर्पित की जाती है; उत्तर-पूर्व में पुष्प, दक्षिण-पूर्व में रोचना, दक्षिण-पश्चिम में अगुरु, और उत्तर-पश्चिम में चतुर्गुण अर्पण होता है। अग्निहोत्र के लिए सभी अर्पण सव्यजाता की कुशा से किए जाते हैं। रूप को दंड, रुद्राक्ष, यज्ञोपवीत, कच्छा और भिक्षापात्र अर्पित किए जाते हैं; काजल, केसर का तेल, छड़ी, और केश-शुद्धि उपकरण भी। पान, दर्पण, उत्तर में रोचना, आसन, पादुका, पात्र, योगपट्टा और छाता भी समर्पित किए जाते हैं। उत्तर-पूर्व में ईश मंत्र के साथ ईशान की तृप्ति के लिए अर्पण होता है; पूर्व में घीयुक्त चरु और नवीन सुगंधित पदार्थ दिए जाते हैं। शुद्धिकारकों को अर्घ्य जल से छिड़ककर, मंत्रों से पवित्र कर अग्नि के सम्मुख लाया जाता है। उसे कृष्णमृगचर्म से ढंककर, वर्षरूप का स्मरण किया जाता है—जो सभी कर्मों का रक्षक, शुभ और अविनाशी है। 'स्वेति हेति' मंत्र से, पवित्र सूत्र को इक्कीस बार जल से शुद्ध किया जाता है। घर और अन्य वस्तुओं को सूत्र से लपेटा जाता है, सूर्य को सुगंधित पदार्थ अर्पित किए जाते हैं, और पूजा तथा जलपान के बाद न्यास और अर्घ्य विधि संपन्न होती है। फिर नंदी आदि, सुगंध के देवता, घर में प्रवेश के बाद शस्त्रों, दिशाओं के रक्षकों और अपने नाम से शुभ कलश में पूजन होता है। वर्धनी, विघ्नेश्वर, गुरु और आत्मा का पूजन किया जाता है; सभी औषधियों से अभिषेक, पुष्प और कुशा से धूप दी जाती है। पवित्र सूत्र को संयुक्त हथेलियों के मध्य रखकर, विधि अनुसार, किसी भी कमी की पूर्ति के लिए उसका आह्वान किया जाता है। आचार्य कहते हैं: "हे शक्तिशाली, मैं तुम्हें आह्वान करता हूँ, जो इच्छाओं की पूर्ति करते हो; पूजन करने वाले को सिद्धि प्रदान करो, हे चेतन-अचेतन के स्वामी। हे शंभु, सदा और हर प्रकार से तुम्हें नमस्कार; कृपा करो। तुम्हें, देवी और गणों के नेताओं के साथ आह्वान किया गया है।" मंत्रधारियों, कपालधारियों और गणों के साथ सभी को आमंत्रित किया जाता है; प्रातः काल में पवित्र सूत्र को। "मैं तुम्हारे आदेश से अनुशासन का पालन करूँगा, हे परमेश्वर!" इस प्रकार आह्वान कर, श्वास को अमृत बनाकर, मूल मंत्र के 'शिव' अंत से शिव को अर्पण किया जाता है। जप, स्तुति और प्रणाम के बाद, शंभु से क्षमा प्रार्थना की जाती है। तीसरे भाग की आहुति शिव की अग्नि को समर्पित की जाती है; दिशाओं के रक्षकों, दिशाओं के अधिपतियों और मातृगणों को भी। रुद्रों और क्षेत्रपालों को नमस्कार और स्वाहा; यही अर्पण है। पूर्व में दिशाओं के अधिपतियों, दिशाओं के हाथियों, क्षेत्र और अग्नि को अर्पण किया जाता है। फिर, "ॐ, अग्नि को स्वाहा; सोम को भी स्वाहा; ॐ, अग्नि और सोम को स्वाहा; और अग्नि स्विष्टकृत को भी।" इन चार आहुतियों के बाद, युग्मन की क्रिया की जाती है—अग्निकुंड में देवता की पूजा, मंडल में शिव की पूजा। चैनलों के युग्मन की विधि से उन्हें एकत्र कर, बाँस आदि के पात्र में रखते हैं, और हृदय में अस्त्र मंत्र लगाते हैं। पवित्र सूत्रों को या अंगुलियों से मंत्रों का जाप करते हैं; छह अंगों और मूल मंत्रों से हृदय, कवच और अस्त्र का प्रयोग करते हैं। सूत्रों से लपेटकर, अंगों से उत्पन्न मंत्रों से पूजन कर, रक्षा के लिए, भक्ति से विश्वनाथ को अर्पित करते हैं। फूल, धूप आदि से पूजा कर, पवित्र सूत्र को ग्रंथ पर रखकर, गुरु के चरणों के समीप जाकर, श्रद्धा से पवित्रक समर्पित करते हैं। बाहर जाकर, गोबर से बने तीन मंडलों में, क्रम से पंचगव्य, दही और शुद्धिकरण से पूजा करते हैं। स्वयं को मंत्र से शुद्ध कर, गायन और जागरण करते हुए, भीतर जाकर, भगवान का स्मरण करते हुए, भोजन की इच्छा रखते हुए, कुशा के बिछावन पर सोते हैं। मोक्ष की इच्छा रखने वाला भी इसी प्रकार, उपवास और एकाग्रता से, केवल भस्म के बिछावन पर लेटता है। प्रभु कहते हैं—सुबह उठकर, स्नान और आत्मसंयम के बाद, संध्या-वंदन कर, यजमान यज्ञशाला में प्रवेश करता है। पवित्र सूत्रों को, बिना देवताओं का विसर्जन किए, उत्तर-पूर्व में तैयार वेदी पर, स्वच्छ पात्र में रखता है। फिर, देवताओं के विसर्जन और प्रयुक्त अर्पणों को हटाकर, पूर्ववत, दिन के लिए दो कमठों को स्वच्छ भूमि पर स्थापित करता है। सूर्य के द्वार, दिशाओं में, रक्षकों के कलशों, भगवान, शिव और अग्नि पर विशेष, विस्तृत पूजा करता है। मंत्रों के लिए आहुति देता है, बाणात्मा से प्रायश्चित आहुति करता है, और सौ आठ पूर्ण आहुति देकर, धीरे से पूर्ण आहुति समर्पित करता है। पवित्र सूत्र को सूर्य को अर्पित कर, स्वयं को शुद्ध करता है, और द्वारपालों, दिशाओं के रक्षकों, और कलश-वर्धकों को भी अर्पण करता है। इस प्रकार, विधि-विधान से अनुष्ठान की पूर्णता होती है, और शिव की कृपा से साधक को सिद्धि प्राप्त होती है।