अग्निपुराणम्

एक बार एक साधक ने अपने गुरु के साथ मिलकर यज्ञ और पूजन की विधियों का पालन करने का संकल्प किया। भोजन के समय वह स्वर्ण पात्र में या कमल आदि पत्तों से अलंकृत पात्र में ही आहार ग्रहण करता था। गुरु, सिद्ध और पुत्र — तीनों ने आपस में यह नियम बनाया कि वे मौन रहेंगे, जिससे साधना में एकाग्रता बनी रहे। भोजन या अनुष्ठान के लिए वह वट, पीपल, अर्क, भल्लातक आदि वृक्षों से परहेज करता था। शुद्ध जल लेकर, उसे ओंकार मंत्र के साथ प्राणवायु की सहायता से आचमन करता। फिर वह अग्नि रूपी अपने भीतर के तेज में पाँच आहुति — नाग, कच्छप, कृकर, देवदत्त और धनञ्जय उपवायु को ‘स्वाहा’ के साथ समर्पित करता। इन उपवायुओं के लिए जल भी ‘स्वाहा’ के साथ अर्पित कर, शेष जल को पीता। वह प्रार्थना करता, "तुम अमर आवरण हो," और प्राण, अपान, समान, उदान, व्यान — इन पांच प्राणों के लिए ‘स्वाहा’ के साथ प्राणाहुति देता। भोजन के बाद चुल्लक विधि करता, और कहता, "तुम अमर संयोग हो," — इस प्रकार भोजन से जुड़े शारीरिक वायुओं का सम्मान करता। एक दिन भगवान ने उसे पवित्र यज्ञोपवीत (जनेऊ) धारण करने की विधि विस्तार से समझाई, जो पूजा और संबंधित कर्मों को पूर्णता प्रदान करती है। यह नियम नित्य और विशेष अवसरों पर भी पालन किया जाता है। आषाढ़ मास की चतुर्दशी से प्रारंभ कर श्रावण, भाद्रपद के शुक्ल या कृष्ण पक्ष की चतुर्दशी या अष्टमी तिथि पर, या कार्तिक मास तक किसी भी तिथि को, यह संस्कार किया जा सकता है। अग्नि, ब्रह्मा, अम्बिका, नाग, स्कन्द, सूर्य, त्रिशूलधारी, दुर्गा, इन्द्र, गोविन्द, कामदेव, शंभु, अमृतपान करने वाले देवता — इन सबके लिए सोना, चाँदी, ताँबा आदि धातुओं का उपयोग क्रमशः किया जाता है। कलियुग में कपास, रेशम, कमल-तंतु आदि के धागे भी स्वीकार्य हैं। ओंकार, चन्द्रमा, अग्नि, ब्रह्मा, नाग, गुह, हरि — ये सभी और समस्त देवता क्रम से नौ धागों में प्रतिष्ठित किए जाते हैं। कभी 108 धागे, या उसका आधा, या 81, 30, 8 अधिक, या 50 धागों का भी विधान है, जिनमें गाँठों के बीच उचित दूरी होनी चाहिए। इसकी लंबाई बारह अंगुल या आठ अंगुल चौड़ी हो सकती है, लिंग की चौड़ाई चार अंगुल मानी जाती है। सभी देवताओं के लिए चौथी माप पीठिका का स्पर्श है; गंगा का अवतरण अच्छी तरह से काता और धोया हुआ धागा लेकर किया जाता है। गाँठ बाएँ हाथ से बाँधी जाती है और उसे अघोर मंत्र से शुद्ध किया जाता है। फिर उसे लाल चंदन, केसर, कस्तूरी, हरिद्रा, पित्तल आदि से रंगा जाता है। दस गाँठें कस्तूरी, हरिद्रा, कपूर, हल्दी, गेरू आदि से बाँधनी चाहिए, या जितने धागे हों उतनी। गाँठों के बीच एक, दो या चार अंगुल की सुंदर दूरी होनी चाहिए। इसके मुख्य प्रकार पुरुष, वीर, और ‘अजय’ (अविजित) माने जाते हैं। ‘जय’, ‘विजय’, ‘अजित’, ‘सदाशिव’, ‘मनोन्मनी’, ‘सर्वमुखी’ — ये विशेष, शुभ गाँठें हैं, और सामान्य संख्या से अधिक भी हो सकती हैं। चन्द्र, अग्नि, सूर्य, यज्ञोपवीत, शिव, पुष्पार्पण, गुरु, समूह — इन सबके लिए भी अलग-अलग गाँठें बाँधी जा सकती हैं। द्वार, दिशाओं के रक्षक, कलश आदि के लिए भी एक-एक गाँठ हो, और लिंग के लिए यज्ञोपवीत की लंबाई हाथ से लेकर नौ हाथ तक हो सकती है। अट्ठाईस के बाद क्रमशः दस-दस की वृद्धि करें, गाँठों के बीच दो अंगुल, और क्रम में एक अंगुल का अंतर रखें। गाँठों की माप लिंग की चौड़ाई के अनुसार हो। सप्तमी या त्रयोदशी तिथि को, शुद्ध होकर नित्यकर्म करने के बाद, संध्याकाल में यज्ञशाला को फूलों और वस्त्रों से सजाया जाता है, और विशेष संध्या पूजन, जलार्पण आदि किया जाता है। संस्कारित भूमि को यज्ञोपवीत से घेरकर सूर्य की पूजा करें। आचमन और प्रारंभिक विधियों के उपरांत, गुरु प्राणव और अर्घ्य प्रदान करता है। शस्त्र-मंत्र से द्वारों पर छिड़काव कर, पूर्व दिशा से क्रमशः पूजन करें; प्रत्येक द्वार पर शांति के लिए दो द्वारपालों की पूजा करें। संहार द्वार पर, ‘कला’ नामक स्थापना के लिए, वहाँ भी दो-दो द्वारपालों की पूजा करें। जन्म तिथि पर महाकाल, भृंगी, गण, वृषभ, स्कंद, देवी, चण्डा, चक्रमात आदि का पूजन करें। प्रवेश के बाद, पश्चिमी द्वार पर पूजन कर, स्थान को शुद्ध करें और शिव को विशेष अर्घ्य अर्पित करें। प्रारंभिक छिड़काव के बाद, यज्ञ सामग्री तैयार करें — कुश, दूर्वा, पुष्प, हृदय और अन्य मंत्रों के साथ। शिव के हस्त का निर्माण कर, उसे अपने सिर पर रखते हुए सोचें, "मैं शिव हूँ, आदिस्वरूप, सर्वज्ञ, और मेरा यज्ञ सर्वोत्तम है।" गुरु ज्ञान की तलवार लेकर, देवता का गहन ध्यान करे, उत्तराभिमुख होकर, दक्षिण-पश्चिम दिशा में जाकर उसे वहाँ स्थापित करे। यज्ञशाला में अर्घ्य जल, पंचगव्य आदि का छिड़काव करें, चारों चौराहों पर विधिपूर्वक, एकाग्र दृष्टि और सावधानी से अन्य कृत्य करें। वहाँ अर्पित सामग्री को बिखेरकर, कुश के तिनके इकट्ठे करें, और उत्तर-पूर्व में उनके लिए आसन बनाएँ। नैऋत्य (दक्षिण-पश्चिम) और वायव्य (उत्तर-पश्चिम) द्वार पर लक्ष्मी का पूजन करें; कलश को सदा अन्य सबके ऊपर, पश्चिमाभिमुख स्थापित करें। प्रणव मंत्र से, वृषभ पर आरूढ़, सिंह पर विराजमान, वर्द्धनी देवी का पूजन करें; फिर कलश में धनुषधारी शिव का वर्द्धनी मंत्र से पूजन करें। दिशाओं में इंद्र आदि दिक्पालों तथा विष्णु, ब्रह्मा, शिव आदि देवताओं का पूजन करें; वर्द्धनी देवी को, जो कलश और आठ दिक्पालों के साथ रहती है, विधिपूर्वक स्थापित करें। पुरोहित पूर्व से ईशान तक शिव का आदेश घोषित करे; मूल मंत्र के साथ अविरल जलधारा बहाए। वर्द्धनी देवी को रक्षा के लिए चारों ओर घुमाए, जैसे शस्त्रस्वरूप हो; पहले कलश स्थापित करे, शस्त्र उसके बाएँ रहे। कलश में स्थित देवता का, पूर्ण आसन पर दृढ़ता से, वर्द्धनी में प्राणव स्थान पर और शस्त्र के स्थान पर, दोनों के बीच पूजन करें। इस प्रकार, विधिपूर्वक और श्रद्धापूर्वक, साधक ने गुरु के निर्देशन में यज्ञोपवीत संस्कार और पूजन की सम्पूर्ण विधि का पालन किया, जिससे उसका जीवन पवित्र और शुभ हो गया।