अग्निपुराणम्

अब मैं आपको अग्निपुराण के इन श्लोकों का भावपूर्ण, क्रमबद्ध और प्रवाही हिन्दी कथा-रूप में वर्णन करता हूँ— यज्ञ की विधि में, आचरण के अनुसार, साधक पहले शस्त्र-मंत्र से जलाई हुई कुशा की घास को अग्नि में समर्पित करता है। इसके पश्चात्, एक स्पान लम्बी गांठ बंधी कुशा को घी में डालता है। फिर, घी में इड़ा आदि देवताओं के लिए दो पंख और तीन शरीर की कल्पना करता है। इसके बाद, क्रमशः तीन भाग घी लेकर, उन्हें अग्नि में समर्पित करता है—पहले अग्नि के लिए, फिर सोम के लिए, और फिर अग्नि-सोम के लिए, इन मंत्रों के साथ: "ॐ हं अग्नये स्वाहा; ॐ हं सोमाय स्वाहा; ॐ हं अग्नि-सोमाभ्यां स्वाहा।" यह तीनों अग्नि की त्रिनेत्रता के लिए, नेत्रों का उद्घाटन करने हेतु किया जाता है। इसके बाद, घी से पूर्ण चमचे से चौथी आहुति दी जाती है—"ॐ हं अग्नि स्विष्टकृते स्वाहा।" इस समय साधक छह अंगों का ध्यान करता है और गौ के समान मुद्रा से जागरण करता है। फिर, तीन भाग वाले शरीर से घी को ढँककर, बाण-मुद्रा से उसकी रक्षा करता है और हृदय से घी की एक बूँद लेकर छिड़काव और शुद्धि करता है। इसके पश्चात्, मुखों के एकीकरण और संयोग की क्रिया होती है। प्रत्येक घृत-आहुति के साथ—"ॐ हं सद्योजाताय स्वाहा; ॐ हं वामदेवाय स्वाहा; ॐ हं अघोराय स्वाहा; ॐ तत्पुरुषाय स्वाहा; ॐ हं ईशानाय स्वाहा"—इन मंत्रों से मुखों का स्पर्श किया जाता है। फिर, मुखों के संयोग के लिए—"ॐ हं सद्योजात-वामदेवाभ्यां स्वाहा; ॐ हं वामदेव-अघोराभ्यां स्वाहा; ॐ हं अघोर-तत्पुरुषाभ्यां स्वाहा; ॐ हं तत्पुरुष-ईशानाभ्यां स्वाहा"—इन मंत्रों से क्रमशः मुखों का संयोग किया जाता है, जो अग्नि से वायु और अंत में शिव तक जाता है। इसके बाद, चमचे से घी की धारा द्वारा—"ॐ हं सद्योजात-वामदेव-अघोर-तत्पुरुष-ईशानाय स्वाहा"—इच्छित मुख में सब मुखों की एकता स्थापित की जाती है। फिर, ईशान रूप से अग्नि का पूजन कर, शस्त्र-मंत्र से तीन आहुति देकर, पूर्ण श्रद्धा से उच्चारण किया जाता है—"तुम शिवरूप अग्नि हो, हे हुताशन।" जब हृदय में अग्नि का पूजन और विसर्जन हो जाता है, और दोनों पितरों का विधिपूर्वक सम्मान किया जाता है, तब मूल-मंत्र और "वौषट्" के साथ पूर्ण आहुति दी जाती है। फिर, हृदय-कमल में, उसके सभी अंगों और मंडल के साथ, प्रकाशित और श्रेष्ठ रूप में, पूर्ववत् पूजन कर, शिव से अपनी मनोकामना निवेदन की जाती है। आत्म-नाड़ियों द्वारा यज्ञ-अग्नि और शिव का संबंध स्थापित कर, मूल-मंत्र और शस्त्र-मंत्र से, एक-एक दशांश भाग के साथ होम किया जाता है। घृत की आहुति "कार्षिक" माप से होती है, दूध और मधु भी इसी माप में। दही की आहुति "शुक्ति" माप से, और खीर की "प्रसृति" माप से होती है। सभी भोज्य वस्तुओं के लिए मुट्ठीभर भुना चावल, कंदों के लिए तीन टुकड़े, फलों के लिए उनकी उचित मात्रा, पके अन्न के लिए आधा कौर, उत्तम वस्तुओं के लिए पाँच आहुति, गन्ने के लिए "अपर्विका" माप, लताओं के लिए दो अँगुल चौड़ाई, फूल-पत्तों के लिए उनकी उपयुक्त मात्रा, समिधा के लिए दस अँगुल, चंद्रिका, चंदन, कश्मीर, कस्तूरी, यक्ष-कर्पूर आदि के लिए उपयुक्त माप, गुग्गुलु के लिए "कलाय" के बराबर, और कंदों के लिए आठवाँ भाग उचित माना गया है। फिर, ब्रह्मा के बीज-मंत्रों से होम किया जाता है—चमचे में घी भरकर, उसका मुख नीचे की ओर रखते हैं। चमचे के अग्रभाग पर पुष्प रखकर, बाएँ हाथ में उसे पकड़ते हैं, फिर दोनों हाथों से शंख के समान मुद्रा बनाते हैं। उठकर, आधा शरीर ऊपर रखते हुए, दोनों पैर मिलाकर, पुष्प को नाभि पर रखते हैं और चमचे का अग्रभाग नेत्रों की ओर रखते हैं। ब्रह्मा से आरंभ होनेवाले कारण का त्याग कर, उसे सुषुम्ना से खींचकर, बाएँ वक्ष पर लाते हैं और वहाँ सावधानीपूर्वक मूल में ध्यान करते हैं। मूल-मंत्र को अस्पष्ट उच्चारण के साथ "वौषट्" पर समाप्त कर, जौ के बराबर घी की आहुति अग्नि में देते हैं। फिर, जल का आचमन कर, चंदन, पान आदि समर्पित कर, श्रद्धा से उसकी महिमा का स्मरण करते हुए उच्चतम नमस्कार करते हैं। उसके बाद, विधिपूर्वक अग्नि का पूजन कर, "फट्" शस्त्र-मंत्र से बंधनों को समेटते हैं और संहार-मुद्रा से "क्षमस्व" कहते हैं। प्राण और सूक्ष्म हृदय के साथ, उज्ज्वल सीमाएँ अपने हृदय-कमल में स्थापित करते हैं। अब, मुख्य पक्व अन्न लेकर दो मंडल बनाते हैं, और अग्नि वेदी के समीप, भीतर और बाहर बली समर्पित करते हैं। पूर्व दिशा में रुद्रों को, दक्षिण में माताओं को, पश्चिम में क्षेत्रपाल को, उत्तर में यक्षों को, आग्नेय में असुरों को, नैऋत्य में राक्षसों को, वायव्य में नागों को, मध्य में नक्षत्रों को, अग्नि में विश्वों को, और दक्षिण-पश्चिम में भी बली समर्पित करते हैं। बाहर के दूसरे मंडल में इन्द्र और अग्नियाम को अर्पण करते हैं। नैऋत्य, जलपति, वायु, ईशान, और ब्रह्मा को भी नमस्कार करते हैं। नैऋत्य और विष्णु को स्वाहा के साथ आहुति, कौओं आदि के लिए बाह्य बली, और दोनों बली के मंत्रों का अंत अपने भीतर संहार-मुद्रा से करते हैं। इसके बाद, भगवान ईश्वर स्वयं कहते हैं—"अब मैं कपिला गौ की पूजा का विधान बताऊँगा।" इन मंत्रों से गौ की पूजा की जाती है—"ॐ कपिला नंदा नमः; ॐ कपिला भद्रिका नमः; ॐ कपिला सुशीला नमः; कपिला, जो सुरभि के समान तेजस्विनी है; ॐ कपिला सुमनसा नमः; ॐ, जो भोग और मोक्ष देनेवाली है, नमः।" फिर, गौ माता से प्रार्थना है—"हे सुरभि, संसार की माता, देवताओं को अमरत्व देनेवाली, मेरी प्रार्थना स्वीकार करो, मुझे इच्छित वर दो।" गौ माता की महिमा का वर्णन करते हुए कहते हैं—"आपका पूजन वशिष्ठ और विद्वान् विश्वामित्र ने किया है, हे कपिला, मेरे पापों का नाश करो, दुष्कर्म को रोक दो।" फिर, साधक कहता है—"गायें सदा मेरे आगे-पीछे, मेरे हृदय में और मैं गायों के मध्य रहता हूँ। वे मेरी दी गई आहुति को छिपा लें, मैंने जप किया, अब मैं शुद्ध और शुभ हूँ। पूजन के पश्चात्, ज्ञान की पुस्तकों और गुरु के चरणों को प्रणाम करना चाहिए।" इसके पश्चात्, मध्याह्न में, स्नान कर, आठ पुष्पों से शिव की पूजा करनी चाहिए—आसन, प्रतिमा और शिव के अंगों की भी आठ पुष्पों से पूजा होती है। दोपहर के समय, भोजनालय में, जो अच्छी तरह से लीपा-पुता हो, पका हुआ अन्न लाकर, मृत्युंजय मंत्र के साथ, "वौषट्" पर सात बार आहुति दी जाती है। इस प्रकार, शास्त्र के अनुसार यज्ञ, गौ-पूजन, और भगवान शिव की आराधना विधिपूर्वक संपन्न होती है।