अग्निपुराणम्

आगमपुराण (AgP) के इन श्लोकों में पुत्रोत्पत्ति, शिशु के संस्कार और यज्ञ की विधि का विस्तार से वर्णन किया गया है। यह कथा श्रद्धा और विधि के साथ आरंभ होती है। सबसे पहले, साधक हृदय-मंत्र के साथ तीन आहुति देता है। यदि पुत्रोत्पत्ति की इच्छा हो, तो तीसरे माह में बाईं हाथ से पूजा करता है। फिर, छठे माह में शिशु के केश-विभाजन संस्कार हेतु सिर पर जल की बूंदों के साथ तीन आहुति देता है और उस रूप की पूजा करता है। इसके बाद, शिखा (topknot) के साथ तीन आहुति दी जाती है, और मुख के अंगों की व्यवस्था कर, मुख के उद्घाटन और शुद्धि के संस्कार किए जाते हैं। दसवें माह में, जन्म-संस्कार और मानव-निर्माण संस्कार पूर्ववत किए जाते हैं। कुशा (darbha) घास से अग्नि प्रज्वलित कर, गर्भ की अशुद्धि दूर करने के लिए स्नान किया जाता है। फिर, देवी के लिए स्वर्ण-बंधन का ध्यान कर, हृदय से पूजा की जाती है। जन्म के तुरंत बाद अशुद्धि दूर करने हेतु, मिसाइल-मंत्र से अभिमंत्रित जल का छिड़काव किया जाता है। इसके पश्चात, बाहर रखे पात्र को मिसाइल से छूकर, कवच से शुद्ध किया जाता है। मिसाइल-मंत्र से कमर के ऊपर और नीचे के हिस्से का स्पर्श कर, कुशा घास बाहर रख दी जाती है। इन्हें स्थापित कर, हृदय से मंडप का विस्तार किया जाता है। फिर, मिसाइल-मंत्र के साथ तीनों छोरों को संबोधित किया जाता है। पांच जली हुई लकड़ियां, घी में डूबाकर, उनके छोर और मूल पर समर्पित की जाती हैं। हृदय से ब्रह्मा, शंकर, विष्णु और अनंत की पूजा की जाती है। दूर्वा घास और अक्षत लेकर, मंडप के चारों ओर क्रम से घूमते हैं। इंद्र से ईशान तक, विस्तारित स्थानों के चारों ओर विधिपूर्वक परिक्रमा होती है। हृदय से अग्नि के संबंधित देवताओं की दिशाओं में पूजा की जाती है, जिससे बाधाएं दूर होती हैं और शिशु की रक्षा होती है। अंत में, शैव आदेश का उच्चारण कर, चमचे और चम्मच को ऊपर-नीचे मुखों के अनुसार क्रम से लिया जाता है। इन्हें अग्नि में गर्म कर, कुशा घास की जड़, मध्य और छोर का स्पर्श किया जाता है। जहां कुशा घास का स्पर्श हुआ, वहां आत्मज्ञान और शिव-स्वरूप का आह्वान किया जाता है। तीन तत्त्वों को क्रम से 'हां', 'हीं', 'हूं', 'सं', 'र' अक्षरों के साथ स्थापित किया जाता है। चमचे में हृदय-अणु रखकर, शक्ति और शंभु की स्तुति की जाती है। फूल आदि से, तीन डोरियों से गले में बांधकर, दो वस्तुओं को कुशा घास के ऊपर, अपने दाहिने में रखा जाता है। गाय के शुद्ध घी को लेकर, स्वयं को ब्रह्ममय रूप में कल्पना कर, उस घी को लिया जाता है। वेदी के ऊपर, हृदय-स्तर पर, अग्नि के क्षेत्र में, घी को घुमाया जाता है। फिर, विष्णु के रूप का ध्यान कर, घी को ईशान के क्षेत्र में रखा जाता है। कुशा घास के छोर से घी उठाकर, सिर झुकाकर 'स्वाहा' कहते हुए, एक बूंद विष्णु को, और तुरंत बाद रुद्र को अर्पित की जाती है। फिर, नाभि पर घी रखते हुए, आत्मचिंतन किया जाता है। एक स्पान लंबी कुशा घास के छोर से, अंगूठा और अनामिका के टिप से, घी तैराया जाता है। दोनों हाथों से कुशा घास पकड़कर, अग्नि की ओर देखते हुए, हथियार-मुद्रा में तैराने की क्रिया की जाती है। इसी प्रकार, हृदय और आत्मा की ओर देखकर, आगे की तैरन क्रिया होती है। हृदय में जली हुई कुशा घास प्राप्त कर, हथियार-मंत्र से उसे शुद्ध किया जाता है। दूसरी जलती कुशा से झाड़कर, अग्नि प्रज्वलित की जाती है। हथियार-मंत्र से फिर जली कुशा को अग्नि में डालते हैं। डालने के बाद, एक गांठदार कुशा घास, एक स्पान लंबी, घी में रखी जाती है। घी में इड़ा और अन्य के लिए दो पंख और तीन शरीर की कल्पना की जाती है। फिर, चमचे से क्रम से तीन भाग घी लेकर, अग्नि में अर्पित किया जाता है। अग्नि में घी का भाग और शेष घी क्रम से अर्पित होता है: 'ॐ हं अग्नये स्वाहा', 'ॐ हं सोमाय स्वाहा', 'ॐ हं अग्नि सोमाभ्यां स्वाहा'। नेत्र उद्घाटन हेतु, अग्नि के तीन नेत्रों को अर्पित किया जाता है। चमचे में घी भरकर, चौथी आहुति दी जाती है: 'ॐ हं अग्नि स्विष्टकृत स्वाहा'। छह अंगों का ध्यान कर, गाय की मुद्रा में जागरण किया जाता है। घी को तीन शरीरों से ढंककर, तीर मुद्रा में उसकी रक्षा की जाती है। हृदय से घी की बूंद डालकर, छिड़काव और शुद्धि की जाती है। मुखों का एकीकरण और उनका संयोजन किया जाता है: 'ॐ हं सद्योजाताय स्वाहा', 'ॐ हं वामदेवाय स्वाहा', 'ॐ हं अघोराय स्वाहा', 'ॐ तत्पुरुषाय स्वाहा', 'ॐ हं ईशानाय स्वाहा'। हर घी की आहुति के साथ, मुखों का स्पर्श किया जाता है। 'ॐ हं सद्योजात वामदेवाय स्वाहा', 'ॐ हं वामदेव अघोराय स्वाहा', 'ॐ हं अघोर तत्पुरुषाय स्वाहा', 'ॐ हं तत्पुरुष ईशानाय स्वाहा'—इन मंत्रों से, मुखों का क्रमिक संबंध स्थापित किया जाता है, अग्नि से वायु तक, शिव पर समाप्त होता है। चमचे से घी की धार से, मुखों की एकता स्थापित की जाती है: 'ॐ हं सद्योजात वामदेव अघोर तत्पुरुष ईशानाय स्वाहा'। इच्छित मुख में, मुखों का समावेश उस रूप में होता है। ईशान के साथ अग्नि की पूजा कर, हथियार के साथ तीन आहुति दी जाती है। पूर्ण भाव से नाम का उच्चारण किया जाता है: 'तुम शिव-अग्नि हो, हे हुताशन'। हृदय में अग्नि की पूजा और विसर्जन के बाद, दोनों पितरों का विधिपूर्वक सम्मान किया जाता है। फिर, जड़ और 'वौषुड़' अंत के साथ पूर्ण आहुति दी जाती है। इसके बाद, हृदय के कमल में, सभी अंगों के साथ, मंडल के साथ, प्रकाशमान और श्रेष्ठ रूप में, पूर्ववत पूजा कर, शिव से अपनी इच्छित प्रार्थना की जाती है। स्वयं के भीतर नाड़ियों के माध्यम से यज्ञ-अग्नि और शिव का संबंध स्थापित कर, जड़ और हथियार के साथ हवन किया जाता है। अंगों के साथ दसवें भाग की आहुति दी जाती है। घी की आहुति कार्षिक मात्रा में होती है; दूध और शहद भी इसी मात्रा में। दही के लिए शुक्ति मात्रा, खीर के लिए प्रसृति मात्रा निर्धारित है। सभी खाद्य पदार्थों के लिए मुट्ठीभर भूना चावल, कंद के लिए तीन टुकड़े, फल के लिए उनकी उचित मात्रा। पके भोजन के लिए आधा मुंहभर, उत्तम वस्तुओं के लिए पांच आहुति। गन्ने के लिए अपरविका मात्रा, लताओं के लिए दो अंगुल चौड़ाई। फूल और पत्तों के लिए उनकी अपनी मात्रा, ईंधन की लकड़ी के लिए दस अंगुल चौड़ाई। चंद्रिका, चंदन, कश्मीर की राल, कस्तूरी, यक्ष की राल—इन सबकी अपनी मात्रा है। गुग्गुलु को कलया के बराबर, बेर के बीज के बराबर, कंद का आठवां भाग, विधिपूर्वक, श्रेष्ठ नियम के अनुसार अर्पित किया जाता है। इस प्रकार, ब्रह्मा के बीज-मंत्रों के साथ हवन किया जाता है। चमचे में पूरा घी डालकर, चमचे को नीचे की ओर रखते हैं। चमचे के छोर पर फूल रखकर, उसे बाएं हाथ में पकड़ते हैं। फिर, दोनों को दाएं हाथ से पकड़कर, शंख जैसी मुद्रा बनाते हैं। आधा शरीर उठाकर, दोनों पैर साथ रखते हुए, फूल को नाभि पर रखते हैं, और चमचे का छोर आंखों की ओर करते हैं। इस प्रकार, अगमपुराण के अनुसार, यज्ञ और संस्कार की यह दिव्य विधि श्रद्धा, शुद्धता और शिव-भावना के साथ संपन्न होती है।