अग्निपुराणम्

एक भक्त को जब शास्त्र-लेखन का संकल्प होता है, तो वह चाँदी या सोने की कलम लेकर नागरी लिपि में शास्त्र लिखता है। अपनी सामर्थ्यानुसार ब्राह्मणों को भोजन कराता है और उन्हें दक्षिणा देता है। फिर वह गुरु, ज्ञान और भगवान् हरि की विधिपूर्वक पूजा करता है। शुभ मुहूर्त में, उत्तर-पूर्व दिशा में शुभ आसन पर बैठकर, पहले मंडल की रचना करता है और फिर पुराण आदि ग्रंथों का लेखन आरम्भ करता है। जब ग्रंथ तैयार हो जाता है, तो उसे दर्पण में देखकर, पहले की तरह कलश के जल से छिड़काव करता है। फिर पुस्तक में नेत्रार्पण संस्कार करता है और उसे शय्या पर स्थापित करता है। इसके बाद, पुस्तक में पुरुषसूक्त और वेद के आरंभिक अंश रखता है, उसमें प्राण-प्रतिष्ठा करता है, पूजा करता है और पकवानों का नैवेद्य अर्पित करता है। फिर गुरुजनों और अन्य योग्यजनों को भोजन कराता है, दक्षिणा देता है और पुस्तक को पुरुषों द्वारा रथ या हाथी पर घुमा कर शोभायात्रा कराता है। इसके बाद, पुस्तक को घर या मंदिर में कपड़े आदि में लपेटकर स्थापित करता है और पाठ के आरंभ और अंत में उसका विधिपूर्वक पूजन करता है। लोक-शांति के लिए उस ग्रंथ का पाठ कराया जाता है, और प्रत्येक अध्याय के आरंभ में यजमान आदि को कलश के जल से छिड़कता है। जब वह पुस्तक किसी ब्राह्मण को दान करता है, तो उसका पुण्य अनंत हो जाता है। तीन महान् करुणावान माने गए हैं—गाय, पृथ्वी और सरस्वती। जब कोई ज्ञान-फल, स्याही और पत्तों का संग्रह दान करता है, तो जितने पत्ते और अक्षर उतने हजार वर्षों तक वह विष्णु-लोक में पूजित होता है। पांच रात्रि तक पुराण और भारत का दान करने से इक्कीस पीढ़ियाँ तर जाती हैं और दाता परम तत्व में लीन हो जाता है। इसके बाद, भगवान् ईश्वर ने यज्ञ-स्थल की विधि बताई। वह भक्त अर्घ्य-पात्र लेकर, मन को संयमित कर, अग्निशाला में जाता है और दिव्य दृष्टि से सभी यज्ञ-सामग्री तैयार करता है। उत्तर दिशा की ओर मुख करके वेदी का निरीक्षण करता है, कुशा से छिड़काव और स्पर्श करता है, मंत्रोच्चार करता है और रक्षात्मक जल से अभिषेक करता है। फिर तलवार से गड्ढा खोदकर, उसे समतल करता है, पुनः रक्षात्मक जल से छिड़काव करता है और बाण से दबाता है। इसके बाद, वेदी को झाड़-पोंछकर, लेपकर, उचित माप से आकार देता है, तीन सूत्रों से बांधता है और रक्षात्मक जल से पूजा करता है। तीन जल-रेखाएं—पूर्व, सामने और नीचे—बनाता है या कुशा और शिवास्त्र से क्रम बदल सकता है। वज्र-निर्माण मंत्र से मन में चार धाराओं वाली कुशा बिछाता है, पात्र के मंत्र से आसन को विस्तृत करता है। वहीं वागीश्वरी का आह्वान करके, प्रभु का पूजन करता है। विधिपूर्वक अग्नि को शुद्ध पात्र में स्थापित करता है। मांसाहारी योग्य अंश त्यागकर, निरीक्षण और अन्य विधियों से शुद्ध करता है, और शरीर, चंद्र और भूताग्नि को एक में मिलाता है। ‘ॐ हूं’ उच्चारण कर अग्नि-चेतना में अग्नि बीज स्थापित करता है; संहिता मंत्र से अग्नि को शक्ति देता है, और गौमुद्रा से उसे अमृतमय बनाता है। अस्त्र-मंत्र से रक्षा करता है, कवच से ढकता है, और पूजा-सूत्र बांधकर वेदी के दाहिने घुमता है। वागीशा के गर्भ में शिव बीज का ध्यान करता है, और वागीश्वर द्वारा उसके स्थापित होने की कल्पना करता है। पुजारी भूमि पर बैठकर, अपने हृदय से उस बीज को स्व-समक्ष स्थापित करता है और नाभि प्रदेश में आंतरिक बीजों का संग्रह करता है। वह आवरण-संग्रह, शुद्धि और आचमन करता है। फिर गर्भ-अग्नि की पूजा कर, उसकी रक्षा के लिए बाण का प्रयोग करता है। देवी के लिए गर्भ से उत्पन्न कंगन को कोमल हाथ में बांधता है, और सद्योजात से अग्नि की पूजा कर गर्भाधान करता है। फिर हृदय-मंत्र से तीन आहुति देता है। पुत्रोत्पत्ति के लिए तीसरे माह में बाईं ओर पूजा करता है। तीन आहुति देता है और सिर पर जल की बूँदें डालता है। छठे माह में रूप-देवी की पूजा कर, सिमंतोन्नयन (केश-विभाजन) संस्कार करता है। तीन आहुति चोटी के साथ देता है, फिर मुख-व्यवस्था और मुख-शुद्धि के संस्कार करता है। दसवें माह में, पूर्ववत्, जन्म और जातकर्म करता है। कुशा आदि से अग्नि प्रज्वलित कर, गर्भ की अशुद्धि दूर करने के लिए स्नान करता है। देवी के लिए स्वर्ण-कवच का ध्यान कर, हृदय से उसकी पूजा करता है; जन्म-जैसी अशुद्धि तुरंत दूर करने के लिए अस्त्र-मंत्र से जल छिड़कता है। वह बाहरी अस्त्र से कलश को स्पर्श करता है, कवच से शुद्ध करता है, और अस्त्र से कुशा को कमरबंद के बाहर, उत्तर और पूर्व छोर पर रखता है। इसके बाद, हृदय से व्यापक आवरण स्थापित करता है। फिर वक्ताओं के लिए अस्त्र-मंत्र से कुशा के तीन छोरों पर पूजा करता है। पाँच समिधाएँ, घी में डुबोकर, छोरों और मूल में चढ़ाता है। हृदय में ब्रह्मा, शंकर, विष्णु और अनंत की पूजा करता है। दूर्वा घास से, क्रमशः, सीमा की परिक्रमा करता है; इन्द्र आदि लोकपालों को क्रम से स्थान-स्थान पर पूजता है। अग्नि के सामने, चारों दिशाओं में हृदय से पूजा करता है, विघ्नों को दूर करता है और शिशु की रक्षा करता है। फिर शैव आदेश की घोषणा करता है; स्रुक और स्रुवा लेकर, उनके मुख ऊपर-नीचे रखते हुए, क्रम से चलता है। अग्नि में तपाकर, कुशा की जड़, मध्य और छोर को स्पर्श करता है; कुशा के स्पर्श-स्थल पर आत्मा को ज्ञान और शिव रूप में ध्यान करता है। क्रमशः हां, हीं, हूं और सं् बीजाक्षर से तीन तत्व स्थापित करता है; शक्ति को स्रुचि में, शंभु को स्रुवा में, हृदय के परमाणु के साथ स्थापित करता है। तीन सूत्रों से उनके गले सजाता है, पुष्प आदि से पूजन करता है, और उन्हें अपने दाहिने कुशा के ऊपर स्थापित करता है। गौ-घृत, जिसे दृष्टि आदि से शुद्ध किया गया है, लेता है; अपने रूप को ब्रह्म रूप में ध्यान कर, वह घी ग्रहण करता है। वेदी के ऊपर, हृदय-केंद्र में अग्नि के क्षेत्र में घी का परिभ्रमण करता है; फिर विष्णु के स्वरूप का ध्यान कर, घी को ईशान के क्षेत्र में रखता है। इस प्रकार, विधिपूर्वक शास्त्र-पूजन और यज्ञ की महान् परंपरा संपन्न होती है।