विधिपूर्वक पूजन के अवसर पर, श्रेष्ठ आचार्य ने 'मूर्धानंदिवम्' मंत्र से धात्री और मांसी की आहुति अर्पित की। फिर 'मानस्तोक' मंत्र के साथ सुगंधित द्रव्यों की अर्पणा की गई और 'गंधद्वारे' का उच्चारण हुआ। इसके पश्चात् 'इदमा पेति' मंत्र बोलते हुए, इक्यासी ऋचाओं से युक्त पात्रों का प्रयोग किया गया। 'एह्येहि भगवन् विष्णो', 'हे विष्णु! आप लोकों के कल्याणकारी हैं', ऐसा पुकार कर भगवान का आवाहन किया गया। 'हे वासुदेव! यह यज्ञ का भाग स्वीकार करें, आपको नमस्कार है'—ऐसा कहकर प्रभु का आह्वान कर, शुभ यज्ञोपवीत का विसर्जन किया गया। 'मुंचामि त्वेति' मंत्र से आचार्य को भी मुक्त किया गया। फिर स्वर्णमिश्रित जल से पाद्य अर्पित किया गया और 'अतो देव' का उच्चारण कर अर्घ्य समर्पित किया गया। 'मधुवाता' मंत्र बोलकर मधुपर्क की अर्पणा हुई और 'मयि गृहमामि' कहते हुए उसका आचमन किया गया। विद्वान ने दूर्वा और चावल 'अक्षन्नमी मदन्तेति' मंत्र से अर्पित किए। इसके बाद 'गंधवतीति' के साथ कुशों से आसन सजाया गया, 'उन्नयामिति' के साथ पुष्पमाला अर्पित की गई और यह पवित्र यज्ञोपवीत भगवान विष्णु को समर्पित किया गया। फिर वस्त्रों का जोड़ा 'बृहस्पते' मंत्र से अर्पित हुआ, उपवस्त्र के लिए 'वेदाहम' का उच्चारण किया गया और 'महाव्रत' मंत्र से सभी पुष्प और औषधियाँ समर्पित की गईं। 'धूरसिति' मंत्र से धूप, 'विभ्राट्' मंत्र से काजल, 'युंजन्ति' से तिलक और 'दीर्घायुष्ट्वे' से माला अर्पित की गई। 'इन्द्रछत्र' मंत्र से छत्र, 'विराजतः' से दर्पण, 'विकर्णेन' से पंखा, और 'रथन्तर' से आभूषण समर्पित किए गए। पवन देवताओं के साथ पंखा 'मुंचामि त्वेति' मंत्र से अर्पित किया गया और पुष्प भी अर्पित हुए। फिर पुरुष सूक्त के वेद मंत्रों से श्री हरि की स्तुति की गई। यह सभी विधि पिंडिका और आरंभ में हरा आदि के साथ समान रूप से की जानी चाहिए। जब देवता का जागरण हो, तब सौपर्ण मंत्र का उच्चारण किया जाए। 'उत्तिष्ठ' शब्द से भगवान को उठाया गया और शय्या के आवरण को हटाया गया। शय्या पर श्री सूक्त के साथ भगवान विष्णु के लिए भाग विभाजन किया गया। 'अतो देव' मंत्र से पिंडिका पर प्रणाम किया गया और शय्या पर फिर श्री सूक्त से विभाजन किया गया। आठ शुभ वस्तुएँ—सिंह, वृषभ, सर्प, पंखा, घट, वैजयन्त ध्वज, दुंदुभि और दीप—प्रदर्शित की गईं। 'अश्व सूक्त' के साथ घोड़ा चरणों में रखा गया और 'त्रिपाद्' का उच्चारण किया गया। अग्निकुंड, ढक्कन, पात्र, अम्बिका और चमचा भी रखे गए। मूसल, ओखली, पिसाई का पत्थर, झाड़ू, भोजन पात्र और गृहस्थी के अन्य उपकरण भी अर्पित किए गए। शिरः प्रदेश में 'निद्रा' नामक एक कलश, वस्त्र और रत्नों से अलंकृत कर, उसमें अन्न के टुकड़े भर दिए गए—इसे स्नान विधि के रूप में स्मरण किया गया। अब भगवान ने आगे कहा—"हे श्रेष्ठ! हरि के आवाहन की जो प्रक्रिया है, उसे 'अधिवासना' कहा जाता है। इस विधि में साधक स्वयं को सर्वज्ञ, सर्वव्यापी परम पुरुष के रूप में ध्यान करता है। 'ॐ' के माध्यम से, अपनी चेतना शक्ति को आत्मा के साथ एकीकृत कर, अद्वैत की स्थिति में स्थापित होकर, उसे सर्वव्यापी प्रभु में लीन कर देना चाहिए। फिर, पृथ्वी को वायु से जोड़कर, अग्नि के बीज से प्रज्वलित करें; अग्नि को वायु में, वायु को आकाश में लीन करें। साध्य शक्तियों और तत्वों व इंद्रियों के अधिपति देवताओं के सूक्ष्म स्वरूप बनाकर, क्रमशः उनका लयन करें। आकाश को मन में, मन को अहंकार में, अहंकार को महत्तत्त्व में और महत्तत्त्व को अव्यक्त में विलीन करें। यह अव्यक्त ज्ञानरूप वासुदेव है। वही वासुदेव, सृष्टि की इच्छा से उस अव्यक्त माया को ग्रहण करते हैं। फिर भगवान ने शब्द के रूप में संकर्षण की सृष्टि की और माया को उद्वेलित कर प्रकाश स्वरूप प्रद्युम्न की रचना की। स्वाद के रूप में अनिरुद्ध और गंध के रूप में ब्रह्मा की सृष्टि की; अनिरुद्ध ने ब्रह्मा के रूप में सर्वप्रथम जल की रचना की। उसी जल में, पाँच तत्वों से युक्त स्वर्णमय अंड का निर्माण किया गया। जब आत्मा उसमें प्रविष्ट हुई, तब शक्ति आत्मा में ही लीन हो गई। प्राण जब आत्मा से संयुक्त होता है, तो उसे 'क्रियात्मक' कहते हैं; आत्मा, व्याहृति कहलाती है और प्राणों के बीच आंतरिक मानी जाती है। प्राणों से युक्त होने पर, आठ रूपों वाली बुद्धि उत्पन्न होती है; उससे अहंकार, फिर मन की उत्पत्ति होती है। पाँच विषय—शब्द, स्पर्श, रूप, रस और गंध—संकल्प आदि से युक्त होकर प्रकट होते हैं। ज्ञानशक्ति से इनसे इंद्रियाँ उत्पन्न होती हैं—त्वचा, कान, नासिका, नेत्र, जिह्वा और बुद्धि। पाँव, गुदा, हाथ, वाणी और जननेन्द्रिय—ये पाँच कर्मेन्द्रियाँ मानी गई हैं। अब पाँच तत्वों को सुनो—आकाश, वायु, अग्नि, जल और पृथ्वी; इन्हीं से स्थूल शरीर, जो सबका आधार है, उत्पन्न होता है। अब, 'भ' अक्षर से प्राणतत्त्व को जीव से युक्त कर, 'ब' अक्षर को हृदय में बुद्धितत्त्व के रूप में स्थापित करें। वहाँ 'फ' अक्षर अहंकार के रूप में, 'प' अक्षर संकल्प से उत्पन्न मन के रूप में स्थापित हो। 'न' अक्षर सूक्ष्म शब्द के रूप में शिर पर, 'ध' अक्षर स्पर्श के रूप में मुख प्रदेश में स्थापित करें। 'द' अक्षर रूप के रूप में हृदय में, 'थ' अक्षर रस के रूप में उदर में, 'त' अक्षर गंध के रूप में जंघाओं में, 'ण' कानों में और 'ढ' त्वचा में स्थापित करें। 'ड' दोनों नेत्रों में, 'ठ' जिह्वा में, 'ट' नासिका में और 'ञ' वाणी में स्थापित करें। 'झ' हाथों में, 'ज' पैरों में, 'छ' गुदा में और 'च' जननेन्द्रिय में स्थापित करें। 'ङ' पृथ्वी तत्त्व दोनों पैरों में, 'घ' उदर में और 'ग' अग्नि तत्त्व हृदय में स्थापित करें।" इस प्रकार, पूजन की संपूर्ण विधि और सृष्टि के रहस्य का यह दिव्य आख्यान सम्पन्न हुआ।