अग्निपुराणम्

अब मैं आपको अग्निपुराण के इन श्लोकों की कथा एक सुंदर, प्रवाहपूर्ण हिंदी में सुनाता हूँ। शिवलिंग की निर्माण विधि अत्यंत सूक्ष्म और विस्तार से बताई गई है। शिल्पकार को पहले चौदह हजार और चौदह सौ की संख्या ध्यान में रखनी होती है। लिंग की चौड़ाई आठ अंगुल और गर्भ नौ हस्त की होती है। कोनों को आधे और चौथाई भागों में विभाजित कर, धागों से कोनों की जांच करनी चाहिए। मध्य में चौड़ाई रखते हुए, बीच में तीन स्थान भी निर्धारित किए जाते हैं। विभाजन के अनुसार, ऊपर का भाग आठ कोणों वाला होता है; शिव का भाग दो गुना आठ कोणों का होता है। पैरों से अंत तक ब्रह्मा का क्षेत्र है, और नाभि के भीतर विष्णु का स्थान माना गया है। जीवों के स्वामी, जो अंधकार से ऊपर हैं, प्रकट और अप्रकट दोनों में विद्यमान रहते हैं। पाँच चिन्हों की व्यवस्था में, सिर को गोल बताया गया है। सिर की आकृति छत्र, मुर्गा या अर्धचंद्र के समान हो सकती है; प्रत्येक की चार भिन्नताएँ होती हैं और वे इच्छित फल प्रदान करती हैं। लिंग के सिर का विस्तार उचित भागों में करना चाहिए। सबसे अग्र भाग को चौड़ाई और ऊँचाई के अनुसार चार भागों में विभाजित करें। वहाँ चार धागे अपने-अपने भाग के अनुसार प्रयोग किए जाएँ। एक भाग से कमल का निर्माण होता है; यदि कोई भाग छोड़ दिया जाए तो उसे चौड़ा कहा जाता है। तीन भाग से श्रीवत्स बनता है; शत्रु का भाग छोड़ देने पर विभाजन होता है। सभी में, सिर का हर दिशा में समान होना श्रेष्ठ है, और मुर्गा-आकार का दिव्य कहा जाता है। चार भागों वाले लिंग में, दो भाग छोड़ देने पर सिर को टिन का माना जाता है; अनादि के लिए सिर को अर्धचंद्र कहा गया है। अंत के एक भाग से, जोड़े भागों के साथ, एक दिन में अमर चिन्ह निर्मित होता है। पूर्णचंद्र, अर्धचंद्र और कमल क्रमशः दो या तीन भागों के खोने से उत्पन्न होते हैं। अब शुभ लिंग के चार, तीन या एक मुख की विधि सुनिए। पूजा के लिए भाग मनुष्यों, अग्नि और पैरों के अनुसार निर्धारित करना चाहिए। सूर्य के समान रूप को अलग रखते हुए, छह स्थानों की रचना करें; सिर की ऊँचाई, फिर माथा और नाक बनाएं। मुख, ठुड्डी और गला को भागों में बाँटें; भुजाएँ और आँखें भी उसी अनुपात में बनाएं। हाथों को कली के समान आकार दें, मूर्ति के माप के अनुसार। मुख की चौड़ाई को एक अष्टमांश रखें; चार मुख की विधि बताई गई है, अब तीन मुख की सुनिए। तीन मुख वाले में कान और पैर अधिक प्रमुख होते हैं; माथा और अन्य अंगों को दर्शाएं, और दो भुजाएँ चार भागों से बनाएं, पाँचवाँ भाग छोड़ दें। मुखों का उद्भव चौड़ाई के एक अष्टमांश से होता है; इसी प्रकार एक मुख वाला भी बनाएं, जिसमें पूर्व दिशा में कोमल आँखें हों। माथा, नाक, मुंह और गला की रचना करें; भुजाएँ पाँचवें भाग से बनाएं, या बिना भुजाओं के छोड़ दें। मुखों का उद्भव चौड़ाई के एक षष्ठांश से उचित है; सभी मुख वाले लिंगों के लिए टिन या मुर्गा आकार निर्धारित है। अब भगवान pedestal (आसन) की विधि बताते हैं। मूर्ति के आसन की लंबाई मूर्ति के बराबर होनी चाहिए, और चौड़ाई उसकी आधी। ऊँचाई उसकी लंबाई की आधी या यदि बहुत चौड़ा हो तो एक तिहाई होनी चाहिए। कमर का भाग एक तिहाई से बने। गर्त को उसी माप से नापें, और थोड़ा उत्तर की ओर झुकाव रखें। जल निकास का स्थान चौड़ाई के चौथाई भाग से बनाएं। आग्नि, आधार की चौड़ाई बराबर रखें, विस्तार उसका आधा हो। जल निकास विस्तार के एक तिहाई से बनाएं। प्रक्षेपण पहले जैसा ही रखें, सोलह संख्या का माप लें। नीचे का भाग छह इकाई, गला दो भाग, और कंठ तीन भाग से बनाएं। शेष भागों को अलग-अलग बनाएं, साथ ही आधार और निकास। यह बंध और pedestal सभी मूर्तियों में सामान्य है। मूर्ति का द्वार मंदिर के द्वार के माप के अनुसार बनाना चाहिए। मूर्ति की प्रभा को हाथी और व्यालों से सुसज्जित करें। pedestal हमेशा हरि के लिए उपयुक्त बनाएं; सभी देवताओं के लिए विष्णु द्वारा बताए गए माप, और सभी देवियों के लिए लक्ष्मी द्वारा बताए गए माप लागू करें। भगवान अब पाँच प्रकार की स्थापना की विधि बताते हैं। मूर्ति स्वयं व्यक्ति है। pedestal प्रकृति है, लक्ष्मी आधार है, और योग दोनों का संबंध है। इसलिए, फल की इच्छा रखने वाले पुरुष स्थापना करते हैं; आचार्य को मंदिर के सामने गर्भसूत्र खींचना चाहिए। आठ, सोलह, बीस तक मंडप और उसके नीचे के भाग बनाएं; स्नान, जलपात्र और आधे अनुष्ठान सामग्री के लिए। वेदी को सुंदर बनाएं, तीन भाग और आधा भाग के माप से; जलपात्र, छोटे घड़े, छत्र आदि से सजाएं। पंचगव्य से सब चीजों का अभिषेक कर, सारी सामग्री व्यवस्थित करें। सजे हुए आचार्य को, विष्णु का ध्यान करते हुए, अपने ही स्वरूप की पूजा करनी चाहिए। अंगूठी आदि, कंगन आदि से, मूर्तिधारकों को प्रत्येक मंडल में स्थापित करें, जो उसमें सिद्ध हों। चौरस, अर्धचौरस, वृत्त और कमल-आकार के मंडल में; पूर्व में आरंभ कर द्वार के लिए पीपल, उडुम्बर और वट वृक्ष का प्रयोग करें। सुंदर प्लक्ष वृक्ष पहले रखें, शुभद्र और अंडक वृक्ष द्वार के लिए; सुकरमन और सुहोत्र जलयुक्त और कोमल दिशाओं तथा ऊँचाई के लिए। पाँच हस्त की स्थापना कर, स्योन और पृथ्वी की पूजा करें; द्वार के स्तंभ के आधार पर शुभ अंकुर वाले जलपात्र रखें। उन्हें ऊपर अर्पित करें, और एक सुदर्शन चक्र भी बनाएं; ध्वज को पाँच हस्त के माप से बनाएं। उसकी चौड़ाई सोलह अंगुल रखें; सबसे उत्तम मंडल सात हस्त ऊँचा बनाएं। रंग प्रातःकालीन अग्नि, काला, सफेद या पीला; लाल और सफेद, क्रमशः। कमुद, कमुदाक्ष, पुण्डरीक, वामन; शंकुकर्ण, सर्वनेत्र, सुमुख और सुप्रतिष्ठित—ये ध्वज देवता हैं, जिन्हें पूर्व से आरंभ कर करोड़ गुना अर्पण से पूजा करें। जलपात्र पूर्ण भरें, गोल और पक चुके फल के समान। एक सौ अठ्ठाईस जलपात्र, बिना किसी सजावट के, गले में सोना और वस्त्र से अलंकृत, जल से भरे हुए, द्वार के बाहर रखें। इस प्रकार, अग्निपुराण में मूर्ति, pedestal, स्थापना और पूजा की विधि विस्तार से बताई गई है, जिससे श्रद्धालु और शिल्पकार दोनों अपने कार्य को दिव्यता और शास्त्रीय विधि के अनुसार पूर्ण कर सकते हैं।