अग्निपुराणम्

अब मैं आपको शिवलिंग की विविधता और निर्माण की विधियों की अद्भुत कथा सुनाता हूँ, जैसा कि शास्त्रों में विस्तार से बताया गया है। सर्वप्रथम, यह जानना चाहिए कि शिवलिंग तीन प्रकार के माप से—श्रेष्ठ, मध्यम और अधम—तीनों में छत्तीस-छत्तीस की संख्या में होते हैं। इस प्रकार कुल मिलाकर एक सौ आठ लिंगों की गणना होती है। इनमें सबसे छोटा चलायमान लिंग एक अंगुल से लेकर पाँच अंगुल तक होता है, मध्यम आकार का छह से दस अंगुल तक, और सबसे श्रेष्ठ ग्यारह से पंद्रह अंगुल तक का होता है। रत्न से निर्मित महालिंग छह अंगुल का होता है, अन्य रत्नों से बना नौ अंगुल का, और सूर्य की किरणों से बना स्वर्णलिंग शेष तीन या पाँच अंगुल का होता है। सोलहवें भाग और वेद के अंश में, ऊपरी भाग से एक युग निकालकर, कोनों में बत्तीस सोलहवें भाग घटा देने चाहिए। चार स्थानों से, ग्रीवा का माप बीस गुना तीन युग होता है; और दोनों ओर के भाग छोड़ देने पर चलायमान लिंग को श्रेष्ठ माना गया है। युग, ऋतु और नाग के माप से, द्वार को आधार से क्रमशः घटाते हुए, लिंग और द्वार की ऊँचाई के अनुसार, निचला भाग क्रमशः एक पग कम किया जाता है। अधम लिंग गर्भगृह के आधे के बराबर होता है, और श्रेष्ठ लिंग तत्त्वों के माप से तीन गुना होता है; इन दोनों के बीच सात सूत्र समान रूप से बाँधने चाहिए। इस प्रकार कुल नौ सूत्र होते हैं, और तत्त्वों के सूत्रों सहित, मध्यवर्ती सूत्र होता है; दो अंतरालों—बाएँ और अत्यंत बाएँ—के साथ, लिंग की लंबाई नौ होती है। हाथ से मापने पर, नौ हथेलियों तक बढ़ती है; लिंग तीन प्रकार के होते हैं—अधम, मध्यम और उत्तम—प्रत्येक की तीन-तीन प्रकृति होती है। प्रथम समूह में एक-एक लिंग होता है; पैरों में तीन-तीन; ज्ञानी को चाहिए कि वे लिंगों की व्यवस्था छह और एक सौ आठ प्रकार से करें। स्थिर, लंबी और मापनीय आकृति वाले लिंग, द्वार, गर्भगृह और हस्त की प्रकृति के साथ, भगवान के अंश और स्वयं भगवान के साथ, पूज्य देवता के समान माने जाते हैं। लिंग की चार आकृतियों को उसके व्यास से चिह्नित करना चाहिए; और लंबाई सहित, लिंग को तीन रूपों में बनाना चाहिए। चार, आठ और आठ वृत्तों के साथ, तीन तत्त्वों के गुणों से युक्त, इच्छित लंबाई अंगुल में निर्धारित होती है। देवताओं, प्राणियों या मयूरों द्वारा, ध्वज से प्रारंभ कर माप लें; शेष अंगुलों को शुभ या अशुभ मानना चाहिए। ध्वज, सिंह और वृषभ—इनमें से प्रत्येक शुभ और श्रेष्ठ माने जाते हैं; गधों में षड्ज, गांधार और पंचम शुभफल देने वाले हैं। तत्त्वों में भूमि शुभ है, अग्नियों में आहवनीय शुभ है; उठाए गए माप के आधे भाग में, नाग-भागों से क्रमशः विभाजित करें। रस और तत्त्वों के अंशों के साथ, तीरों के तिरेसठ भाग अधिक होने पर, धनाढ्य, अधम, पूज्य और सूर्य के समान—इनमें चतुष्कोण रूप पाया जाता है। पाँचवाँ बढ़ता हुआ कहा गया है, क्योंकि व्यास और दिन से उसका विस्तार होता है; द्वैध और अन्य अनेक विभाजन विश्वकर्मा के अनुसार आगे बताए जाएँगे। धनाढ्य आदि की तीन गुनी मोटाई निश्चित की गई है; हाथ, एड़ी आदि भी तीन-तीन भाग में समान रूप से जोड़े जाते हैं। प्रथम में पच्चीस लिंग होते हैं, जिन्हें देवताओं ने पूजा है; पाँच-पाँच और सात-सात से, तथा एकता से, भक्तजन इन्हें बनाते हैं। चौदह हजार और चौदह सौ की संख्या है; आठ अंगुल की चौड़ाई और नौ एकल हथेलियों का गर्भगृह है। इनमें आधे और चौथाई कोनों को सूत्रों से विचारना चाहिए; मध्य में चौड़ाई बनाकर, तीन को भी मध्य में रखें। विभाजन से ऊपर आठ कोण होता है, और शिव का भाग दो गुना आठ कोण का है; पैर से अंत तक ब्रह्मा का क्षेत्र है, और नाभि के भीतर विष्णु का स्थान है। जो प्रजापति अंधकार से परे हैं, वे प्रकट और अप्रकट दोनों में विद्यमान हैं; पाँच चिह्नों की व्यवस्था में, सिर को गोल बताया गया है। सिर छत्र, मुर्गे, या अर्धचंद्र के समान हो सकता है; इन सबकी चार-चार भिन्नताएँ होती हैं, जो इच्छानुसार फल देती हैं। लिंग के सिर का विस्तार उचित भागों में करना चाहिए; अग्रभाग को चौड़ाई और ऊँचाई के अनुसार चार भागों में बाँटना चाहिए। वहाँ चार सूत्र अपने-अपने भाग के अनुसार बाँधें; एक भाग में कमल है, एक भाग छोड़ देने पर चौड़ा नाम होता है। तीन भाग में श्रीवत्स है, शत्रु के भाग के त्याग से विभक्त है; सबमें, सभी ओर समान सिर श्रेष्ठ है, और मुर्गे के आकार का दिव्य कहा गया है। चार भागों के लिंग में, दो छोड़ देने पर सिर टिन का कहा जाता है; अनादि के लिए, सिर अर्धचंद्र कहलाता है—अब सिर के बारे में सुनो। अंतिम भाग से, भागों के जोड़े के साथ, एक दिन में अमर चिह्न होता है; पूर्णिमा, अर्धचंद्र और कमल क्रमशः दो या तीन भागों के ह्रास से उत्पन्न होते हैं। अब सुनो, शुभ लिंग के बारे में, जिसमें चार, तीन या एक मुख हो; पूजन के लिए भाग वैसे ही बनाएँ जैसे मनुष्य, अग्नि और चरण के लिए बताए गए हैं। पूर्ववत सूर्य के समान रूप अलग कर, छह स्थितियाँ बनानी चाहिए; सिर की ऊँचाई बनाएँ, फिर ललाट और नासिका बनाएं। मुख, ठोड़ी और ग्रीवा—इनमें भुजाओं और नेत्रों के लिए भाग निर्धारित करें; हाथों को कली के समान बनाएं, प्रतिमा के माप के अनुसार। मुख बराबर बनाएँ, चौड़ाई के आठवें भाग में; चारमुखी का वर्णन किया, अब त्रिमुखी के बारे में सुनो। उसमें कान और पैर अधिक प्रमुख होते हैं; ललाट आदि चिह्नित करें, और चार भागों में दो भुजाएँ बनाएं, पाँचवाँ भाग छोड़ दें। मुखों की उत्पत्ति चौड़ाई के आठवें भाग में होती है; एकमुखी भी इसी प्रकार बनाएं, जिसकी कोमल दृष्टि पूर्व दिशा की ओर हो। ललाट, नासिका, मुख और ग्रीवा बनाएँ; भुजाएँ पाँचवें भाग में बनाएं, या बिना भुजाओं के छोड़ दें। मुखों की उत्पत्ति चौड़ाई के छठे भाग में उचित है; सभी मुख वाले लिंगों के लिए टिन या मुर्गे का आकार बताया गया है। अब भगवान ने कहा—मैं अब प्रतिमाओं के पीठिका (आसन) का वर्णन करता हूँ। उसकी लंबाई प्रतिमा के बराबर होनी चाहिए, और चौड़ाई उसकी आधी। ऊँचाई उसकी लंबाई की आधी हो, या यदि बहुत चौड़ी हो, तो एक तिहाई; करधनी एक तिहाई भाग में होनी चाहिए। गर्भ (आसन का खोखला भाग) उसी अनुपात में मापा जाए, थोड़ा उत्तर की ओर झुका हुआ; जलनिकासी के लिए निकास द्वार चौड़ाई के चौथे भाग में हो। इस प्रकार, शास्त्रों के अनुसार लिंगों के विविध रूप, माप, निर्माण और पूजन की पवित्र विधि विस्तार से बताई गई है, जिससे शिवभक्त जन सही रीति से महादेव की आराधना कर सकें।