अग्निपुराणम्

इन शास्त्रों में, देवी-गणों का अद्भुत वर्णन मिलता है। धमनी, तापनी, रागिणी, विकृतानना, वायुवेगा, बृहत्तकुक्षी, विकृता और विश्वरूपिका—ये मातृगण अपनी-अपनी शक्तियों से सुसज्जित हैं। यमजिह्वा, जयन्ती, दुर्जया, जयन्तिका, विडाली, रेवती, पूतना और विजयान्तिका भी इसी समूह में आती हैं। इन मातृगणों में कुछ के आठ हाथ हैं, कुछ के चार; वे अपनी इच्छा अनुसार शस्त्र धारण करती हैं और सभी सिद्धियाँ प्रदान करती हैं। भैरव, जिनके हाथ में सूर्य है, जिनकी कोहनी ही मुख है, और जिनके जटाओं में चंद्रमा विराजमान है, इन माताओं के बीच प्रतिष्ठित हैं। ये माताएँ तलवार, अंकुश, कुल्हाड़ी और भय को दूर करने वाले शस्त्रों से युक्त हैं। कुछ धनुष, त्रिशूल, गदा, फंदा और आधे उठे हुए ढाल से सुसज्जित हैं। वे दो हाथों से हाथी की खाल पहनती हैं, सर्पों के आभूषण से अलंकृत होती हैं, भूतों का सेवन करती हैं और माताओं में सम्मानित हैं; कभी-कभी उनकी पांच मुख भी होते हैं। अविलोमा से अग्नि तक, इन मातृगणों की आठ लंबी रूपों में विभाजन होता है। प्रत्येक के छह अंगों सहित, उनकी अपनी-अपनी वर्गों के साथ, क्रम से पूजा करनी चाहिए। वे मंदिर की लकड़ी की बीम पर विराजमान होती हैं, स्वर्ण-रस से अलंकृत, ध्वनि, मंडल और बिंदु से संयुक्त, और माताओं तथा भगवान की ज्योति से प्रकाशित होती हैं। वीरभद्र, बैल पर सवार, माताओं के आगे खड़ा है, उसके चार मुख हैं। गौरी, दो भुजाओं वाली, तीन नेत्रों से युक्त, त्रिशूल और दर्पण धारण करती हैं। वह त्रिशूल, जलपात्र, घट और वरदान देने वाली चार भुजाओं से सुसज्जित है। ललिता कमल पर स्थित है, स्कंद के गण दर्पण-दंड लेकर उसके साथ हैं। चण्डिका दस भुजाओं वाली है, तलवार, त्रिशूल और शत्रु-वधक भाला धारण करती है; बाईं ओर सर्प-फंदा, खाल, अंकुश और कुल्हाड़ी है। धनुष, सिंह और भैंस भी उपस्थित हैं; भैंस को त्रिशूल से सामने मारा गया है। इसके बाद भगवान कहते हैं: "अब मैं लिंग का विवरण एक अन्य रूप में आरंभ से बताता हूँ। सुनो, मैं नमक से बने लिंग और घी से बने लिंग का वर्णन करता हूँ, जो बुद्धि को बढ़ाता है। समृद्धि के लिए कपड़े से बना लिंग अस्थायी माना जाता है; पकाए और कच्चे में, मिट्टी का लिंग श्रेष्ठ है, और कच्चे में पकाया हुआ अधिक उत्तम है।" "अगला लकड़ी का लिंग पुण्यदायक है, और लकड़ियों में पत्थर का लिंग श्रेष्ठ है; पत्थर से बेहतर मोती का, फिर लोहे और सोने का। चांदी का लिंग प्रशंसनीय है, तांबा और कांस्य सुख और मोक्ष देते हैं; रंगा हुआ और पारद का लिंग भी भोग और मोक्ष के लिए उत्तम है। पारद और मिश्रित धातुओं तथा रत्नों से बने लिंग को बढ़ाना चाहिए; माप से बना लिंग वांछनीय नहीं, न ही सिद्ध, परंतु स्वयंभू लिंग को स्थापित करना चाहिए।" "बाएँ, इच्छानुसार, पीठिका और मंदिर की व्यवस्था की जाती है; लिंग को दर्पण में प्रतिबिंबित कर, सूर्य के मंडल में स्थित लिंग की पूजा करनी चाहिए। हरि की पूजा सर्वत्र करनी चाहिए; लिंग की पूर्ण पूजा आवश्यक है। पत्थर का लिंग हाथ से मापा जाता है, लकड़ी का भी।" "चल लिंग अंगुली से मापा जाता है, द्वार या गर्भगृह में रखा जाता है; गृहस्थ लिंग एक अंगुली से पंद्रह अंगुलियों तक होता है। द्वार से तीन गुना, गर्भगृह से नौ गुना; नौ गुना गर्भगृह माप से, गृह में लिंग की पूजा करनी चाहिए।" "इस प्रकार, उच्चतम माप से छत्तीस लिंग, मध्य माप से छत्तीस, और निम्नतम से भी छत्तीस ज्ञात होते हैं। कुल मिलाकर एक सौ आठ लिंग होते हैं; एक अंगुली से पाँच तक सबसे छोटा चल लिंग कहलाता है।" "छह से दस अंगुलियों तक मध्यम चल लिंग; ग्यारह से पंद्रह अंगुलियों तक उच्चतम होता है। महान रत्न लिंग छह अंगुलियों का, अन्य रत्नों से नौ अंगुलियों का; सूर्य की किरणों से बना सोने का लिंग शेष तीन और पाँच से होता है।" "सोलहवें भाग और वेदांश में, ऊपर के क्षेत्र से एक युग हटाकर, कोनों पर बत्तीस सोलहवें भागों को निकालना चाहिए। चार स्थानों से, ग्रीवा का माप बीस तीन युगों से होता है; दो पक्ष हटाकर, चल लिंग श्रेष्ठ माना जाता है।" "युग, ऋतु और नाग के माप से, द्वार आधार से क्रमशः घटता है; लिंग और द्वार की ऊँचाई के साथ, निचला भाग क्रम से एक पग कम किया जाता है।" "निम्न लिंग गर्भ के आधे आकार का, श्रेष्ठ तत्वों के तीन गुना माप का; इनके बीच सात सूत्र समान रूप से रखे जाते हैं। इस प्रकार नौ सूत्र होते हैं, तत्वों के सूत्रों सहित मध्य लिंग; दो अंतर—बाएँ और अत्यंत बाएँ—लिंग की लंबाई नौ होती है।" "हाथ से, हाथ बढ़ता है जहाँ तक नौ हथेलियाँ हैं; लिंग तीन प्रकार के होते हैं—निम्न, मध्य, और श्रेष्ठ—प्रत्येक की तीन प्रकृति होती है।" "प्रथम में एक-एक लिंग; पैरों में तीन-तीन; ज्ञानी को लिंगों की व्यवस्था छह और एक सौ आठ में करनी चाहिए।" "स्थिर, लंबा और माप योग्य रूप में, द्वार, गर्भ और हाथ की प्रकृति से; भगवान के अंश और भगवान स्वयं के साथ, इसे पूज्य देवता के बराबर माना जाता है।" "लिंग के व्यास से उसकी चार रूपों को चिह्नित करना चाहिए; लंबाई से युक्त, लिंग को तीनfold रूप में बनाना चाहिए।" "चार, आठ, और आठ मंडलों के साथ, तीन तत्त्वों के गुणों से युक्त; इच्छित लंबाई अंगुलियों में बनाई जाती है।" "देवताओं, प्राणियों या मोर से, ध्वज से आरंभ कर माप लेना चाहिए; शेष अंगुलियों को शुभ या अशुभ मानना चाहिए।" "ध्वज से आरंभ करने वालों में, ध्वज, सिंह और वृषभ श्रेष्ठ और शुभ हैं; गधों में षड्ज, गांधार और पंचम शुभ फल देने वाले हैं।" "तत्वों में भू शुभ है, और अग्नियों में आहवनीय; उठे हुए माप के अर्ध भाग में, नाग के भागों से क्रमशः विभाजित।" "रस और तत्वों के भागों के साथ, तीरों से साठ-तीन भागों में अधिक; धनी, निम्न, पूज्य और सूर्य के तुल्य में चारमुखी रूप पाया जाता है।" "पाँचवां बढ़ता हुआ कहलाता है, व्यास और दिन से वृद्धि के कारण; द्वि-विभाजन और अन्य अनेक यहाँ विश्वकर्मा के अनुसार बताए जाएंगे।" "धनी और अन्य के तीनfold मोटाई इस प्रकार स्थापित; तीनfold हाथ, एड़ी आदि, सभी के साथ समान रूप से। प्रथम में पच्चीस लिंग होते हैं, जिन्हें देवताओं ने पूजा है; पाँच-पाँच, सात-सात और एकता से, वे भक्तों द्वारा बनाए जाते हैं।" इस प्रकार, शास्त्रों में देवी-गणों की महिमा और लिंग के निर्माण, माप तथा पूजा की विधि विस्तार से वर्णित है, जिससे श्रद्धालु क्रमपूर्वक पूजा कर सकें और सर्वोत्तम फल प्राप्त करें।