अग्निपुराणम्

ध्यानपूर्वक सुनिए, अब मैं आपको उन दिव्य स्वरूपों और पूजन-विधियों का वर्णन करता हूँ, जैसा कि शास्त्रों में कहा गया है। जब मकर राशि का समय आता है, तब वरुण देव अपने हाथ में पाश धारण किए हुए प्रकट होते हैं। वायु देवता ध्वज लेकर चलते हैं। मृग राशि में कुबेर जी गदा लिए हुए हैं और मेष पर विराजमान रहते हैं। ईशान, जिनकी जटाएँ बँधी हैं, वे वृषभ की सवारी करते हैं। ये सब लोकपाल दो भुजाओं वाले हैं। विश्वकर्मा जी पासे की माला धारण किए हैं, वहीं हनुमान जी वज्र लिए हुए हैं और वे अपने पैरों के बल पर स्थित हैं। किन्नर वीणा बजाते हैं, विद्याधर गले में मालाएँ धारण कर आकाश में निवास करते हैं। पिशाच दुर्बल अंगों वाले हैं और वेतालों के मुख विकृत हैं। खेतों के रक्षक भाले उठाए रहते हैं, और भूत बड़े पेट वाले तथा अत्यंत क्षीण शरीर वाले हैं। भगवान ने आगे कहा—अब मैं आपको योगिनियों के आठ गणों का क्रमवार वर्णन करता हूँ, जो इन्द्र से लेकर ईशान तक मानी गई हैं। ये हैं: अक्षोभ्या, रूक्षकर्णी, राक्षसी, कृपणाक्षया, पिंगाक्षी, क्षया, क्षेमा, इला, लीलालया, लोला, लक्ता, बालकेशी, लालसा और विमला। फिर हैं: होताषा, विशालाक्षी, हुंकारा, वडवामुखी, महाक्रूरा, क्रोधना, भयंकारी, महानना। इनके अलावा सर्वज्ञा, तला, तारा, ऋग्वेदा, हयानना, साराख्या, रुद्रसंग्रही, संबरा और तालजंघिका भी हैं। अन्य योगिनियाँ हैं रक्ताक्षी, सुप्रसिद्धा, विद्युज्जिह्वा, कारंकिणी, मेघनादा, प्रचंडोग्रा, कालकर्णी और वरप्रदा। चंद्रा, चंद्रावली, प्रपंचा, प्रलयांतिका, शिशुवक्त्रा, पिशाची, पिशिताशा और लोलुपा भी इनमें सम्मिलित हैं। धमनी, तापनी, रागिनी, विकृतानना, वायुवेगा, बृहद्कुक्षी, विकृता और विश्वरूपिका भी योगिनियों के गण में आती हैं। यमजिह्वा, जयन्ती, दुर्जया, जयंतिका, विडाली, रेवती, पूतना और विजयंतिका भी इनमें गिनी जाती हैं। इनमें से कुछ योगिनियों की आठ भुजाएँ हैं, कुछ की चार; वे अपनी इच्छा से विविध अस्त्र-शस्त्र धारण करती हैं और सभी सिद्धियाँ प्रदान करती हैं। भैरव सूर्य को हाथ में लिए हुए हैं, उनकी कोहनियाँ मुख के समान हैं, और जटाओं में चंद्रमा सुशोभित है। ये योगिनियाँ तलवार, अंकुश, कुल्हाड़ी और भय का नाश करने वाले शस्त्र धारण करती हैं; कुछ धनुष, त्रिशूल, गदा, पाश तथा ऊपर उठी ढाल भी लिए रहती हैं। ये योगिनियाँ हाथी की खाल पहनती हैं, दो भुजाओं से सुसज्जित हैं, नागों के आभूषण पहनती हैं, भूतों का भक्षण करती हैं, मातृगणों में पूज्य हैं और कभी-कभी पंचमुखी भी होती हैं। अविलोम से अग्नि तक ये आठ लंबी रूपों में विभाजित मानी गई हैं; प्रत्येक को उनके छह अंगों सहित, उनके-उनके गणों के साथ क्रम से पूजन करना चाहिए। ये योगिनियाँ मंदिर की कड़ी पर स्थित होती हैं, स्वर्णमय तेज से विभूषित, नाद, मंडल और बिंदु से संयुक्त तथा मातृगण और भगवान द्वारा प्रकाशित होती हैं। वीरभद्र वृषभ पर आरूढ़ होकर माताओं के आगे खड़े रहते हैं, वे चार मुखों वाले हैं। गौरी दो भुजाओं वाली, त्रिनेत्री, त्रिशूल और दर्पण धारण किए रहती हैं। वे कभी चार भुजाओं से त्रिशूल, कमंडलु, घट धारण कर वरदान भी देती हैं। ललिता कमलासन पर विराजमान हैं, उनके समीप स्कंद के गण दर्पण-दंड लिए खड़े हैं। चण्डिका दस भुजाओं वाली हैं, वे तलवार, त्रिशूल, शत्रु-विनाशक शूल धारण करती हैं; बाईं ओर सर्प-पाश, खाल, अंकुश और कुल्हाड़ी लिए रहती हैं। उनके समीप धनुष, सिंह और महिष उपस्थित हैं, जिसमें महिष को त्रिशूल से सामने ही आहत किया गया है। भगवान ने आगे लिंग के स्वरूप का वर्णन किया—"अब मैं लिंग के प्रकारों का विस्तार से वर्णन करता हूँ। नमक से निर्मित लिंग, घी से बना लिंग जो बुद्धि को बढ़ाता है, वस्त्र से निर्मित लिंग जो क्षणिक फल देता है, ये सब प्रकार हैं। पक्की और कच्ची मिट्टी में से पकी मिट्टी का लिंग श्रेष्ठ है। लकड़ी का लिंग पुण्यदायक है, और लकड़ियों में पत्थर का लिंग उत्तम है। पत्थर से श्रेष्ठ मोती का लिंग, फिर लोहे का और स्वर्ण का लिंग है। चाँदी का लिंग प्रशंसित है, तांबा और कांस्य का लिंग भोग और मोक्ष दोनों देता है। चित्रित और पारे से बने लिंग भी भोग और मोक्ष के लिए श्रेष्ठ माने गए हैं। पारे और रत्नों के संयोग से बने लिंग को बढ़ाना चाहिए। माप से बना हुआ या सिद्ध लिंग वांछनीय नहीं है, स्वयंभू लिंग की स्थापना करनी चाहिए। बाईं ओर इच्छानुसार पीठिका और मंदिर का निर्माण करें। सूर्य के मंडल में स्थित दर्पण में प्रतिबिम्बित लिंग की पूजा करनी चाहिए। हर स्थान पर हरि की पूजा करें, लिंग की पूर्ण पूजा करें। पत्थर के लिंग की माप हस्त से होती है, लकड़ी के लिंग की भी यही माप है। चल लिंग की माप अंगुली से होती है, और इसे द्वार या अंतरगृह में स्थापित किया जाता है। गृहस्थ के लिए लिंग एक अंगुली से पंद्रह अंगुली तक का होता है। द्वार की माप से तीन गुना, अंतरगृह से नौ गुना, और नौ गुना माप से गृह में लिंग की पूजा करनी चाहिए। इस प्रकार उच्चतम माप से छत्तीस लिंग, मध्य माप से छत्तीस, और न्यूनतम माप से भी छत्तीस लिंग माने गए हैं। कुल मिलाकर एक सौ आठ लिंग होते हैं। एक से पाँच अंगुली तक का लिंग सबसे छोटा, छह से दस अंगुली तक का मध्यम, और ग्यारह से पंद्रह अंगुली तक का लिंग श्रेष्ठ माना गया है। रत्नों से बना बड़ा लिंग छह अंगुली का होता है, अन्य रत्नों से नौ अंगुली का; सूर्य किरणों से बना स्वर्ण लिंग शेष तीन और पाँच अंगुली का होता है। सोलहवें भाग और वैदिक भाग में, ऊपर के क्षेत्र से एक युग त्यागकर, कोनों पर बत्तीस सोलहवें भाग हटाने चाहिए। चार स्थानों से ग्रीवा की माप बीस से तीन युग तक होती है; दो पार्श्व छोड़कर, चल लिंग को श्रेष्ठ माना गया है। युग, ऋतु और नाग की माप से द्वार का आधार से क्रमशः संकोचन करना चाहिए; लिंग और द्वार की ऊँचाई में, नीचे के भाग को एक पग कम करना चाहिए। हीन लिंग गर्भगृह के आधे के बराबर, और श्रेष्ठ लिंग तत्त्वों की तिगुनी माप का होता है; इनके बीच सात धागे समान रूप से रखें। इस प्रकार नौ धागे होते हैं, तत्त्वों के धागों सहित मध्यवर्ती लिंग भी; दो अंतराल, बाएँ और अति-बाएँ, कुल नौ लंबाई होती है। हस्त से हस्त बढ़ता है, जहाँ तक नौ पाणियाँ होती हैं; लिंग तीन प्रकार का—हीन, मध्य और श्रेष्ठ—प्रत्येक तीन-तीन स्वरूपों में विभाजित होता है। इस प्रकार, भगवान ने विविध स्वरूपों, योगिनियों, मातृगणों और लिंग की पूजन-विधि का विस्तार से शुभ वर्णन किया।