अग्निपुराणम्

भगवान की कृपा से, अब मैं आपको उन दिव्य दृश्यों का वर्णन करता हूँ, जो अग्निपुराण के इन पवित्र श्लोकों में प्रकट होते हैं। दिशाओं में स्थित होकर, देवता अपने हाथों में हथौड़ा, त्रिशूल, चक्र और कमल धारण किए हुए हैं। सूर्य, अर्यमन और अन्य लोकपाल, चार भुजाओं वाले, बारह पंखुड़ियों वाले कमल पर प्रतिष्ठित हैं। उनमें वरुण, सूर्य नामक, सहस्रांशु, धाता (तपन), सविता और गभस्तिका के नाम से अन्य भी सम्मिलित हैं। रवि, पर्जन्य, त्वष्टा, मित्र और विष्णुका—ये सभी मेष राशि से लेकर कर्कट तक, मार्गशीर्ष से कार्तिक तक की राशियों में स्थापित हैं। इन देवताओं के रंग भी विविध हैं—काला, लाल, हल्का लाल, पीला, फीका, श्वेत, ताम्रवर्ण, सुवर्ण, तोता-हरित, उज्ज्वल श्वेत, धूम्र और नीला—यह क्रमशः उनके रंग हैं। सूर्य की किरणों के सिरों पर स्थित शक्तियाँ—इड़ा, सुषुम्ना, विश्वर्ची, इन्दु और प्रमर्दिनी—हैं। इनके अतिरिक्त ग्रहर्षणी, महाकाली, कपिला, प्रबोधिनी, नीलाम्बरा (जो बादलों में निवास करती हैं) और अमृत नामक शक्तियाँ भी हैं। वरुण आदि से आरंभ कर, इनकी रंग-व्यवस्था किरणों के सिरों पर की जाती है। तेजस्वी, प्रचंड, दो भुजाओं वाले देवता, अपने हाथों में कमल और तलवार धारण करते हैं। कुंडिका, जपमाला और चंद्रमा लिए हैं; कुज (मंगल) भाला और जपमाला धारण करते हैं; बुध धनुष और जपमाला; जीव जलपात्र और जपमाला लिए हैं। शुक्र, घटों की माला से अलंकृत हैं, घंटियों की माला पहनते हैं और हार की कामना करते हैं। राहु अर्द्धचंद्र धारण करते हैं, केतु तलवार और दीपक लिए हुए हैं। अनन्त, तक्षक, कर्क, पद्म, महाब्ज, शंखक और कुलिक—ये सभी नाग, फणों से युक्त, हारों से विभूषित और अत्यंत तेजस्वी हैं। मकर राशि में वरुण पाश धारण करते हैं, वायु ध्वज लिए हैं; मृग राशि में कुबेर गदा धारण कर मेष पर विराजते हैं; ईशान जटाजूटधारी होकर वृषभ पर सवार हैं। लोकपाल दो भुजाओं वाले हैं; विश्वकर्मा पासों की माला धारण करते हैं; हनुमान अपने हाथ में वज्र लिए, पैरों के बल पर स्थित हैं। किन्नर वीणा लिए हैं; विद्याधर पुष्पमालाओं से सुसज्जित हैं और आकाश में निवास करते हैं; पिशाच दुर्बल अंगों वाले हैं; वेताल विकृत मुख वाले हैं। खेतों के रक्षक भाले लिए हैं; भूत बड़े पेट वाले और कृशकाय हैं। इसके बाद भगवान कहते हैं—अब मैं योगिनियों के आठ गणों का वर्णन करता हूँ, जो इन्द्र से लेकर ईशान तक क्रमशः हैं: अक्षोभ्या, रूक्षकर्णी, राक्षसी, कृपणाक्षया, पिंगाक्षी, क्षया, क्षेमा, इला, लीलालय, लोला, लक्ता, बालकेशी, लालसा, विमला, हुताशा, विशालाक्षी, हुंकारा, वडवामुखी, महाक्रूरा, क्रोधना, भयंकारी, महानना, सर्वज्ञा, तला, तारा, ऋग्वेदा, हयानना, साराख्या, रुद्रसंग्रही, संबरा, तालजंघिका, रक्ताक्षी, सुप्रसिद्धा, विद्युज्जिह्वा, कारंकिणी, मेघनादा, प्रचंडोग्रा, कालकर्णी, वरप्रदा, चंद्रा, चंद्रावली, प्रपंचा, प्रलयांतिका, शिशुवक्त्रा, पिशाची, पिशिताशा, लोलुपा, धमनी, तापनी, रागिनी, विकृतानना, वायुवेगा, बृहत्कुक्षी, विकृता, विश्वरूपिका, यमजिह्वा, जयंती, दुर्जया, जयंतिका, विडाली, रेवती, पूतना, विजयंतिका। इनमें कुछ आठ भुजाओं वाली हैं, कुछ चार भुजाओं वाली; वे इच्छानुसार शस्त्र धारण करती हैं और सभी सिद्धियाँ प्रदान करती हैं। भैरव अपने हाथ में सूर्य धारण किए हैं, उनकी कोहनी मुख के रूप में है, और जटाओं में चंद्रमा शोभित है। वे तलवार, अंकुश, फरसा और भय को दूर करने वाले शस्त्र लिए हैं; कुछ धनुष, त्रिशूल, गदा, पाश और अर्द्धउठे ढाल से सुसज्जित हैं। कुछ हाथी की खाल पहनती हैं, दो भुजाओं वाली, नागों के आभूषणों से अलंकृत, भूतों का भक्षण करती हैं, माताओं में पूज्य हैं और कभी-कभी पंचमुखी भी होती हैं। अविलोमा से अग्नि तक वे आठ दीर्घ रूपों में विभाजित हैं; इन्हें उनके छह अंगों सहित, उनके गणों के साथ क्रमशः पूजन करना चाहिए। वे मंदिर की कड़ी पर स्थित, स्वर्ण-रस से अलंकृत, ध्वनि, मंडल और बिंदु से संयुक्त, माताओं और भगवान द्वारा प्रकाशित होती हैं। वीरभद्र, वृषभ पर सवार, माताओं के अग्रभाग में खड़े हैं, चार मुख वाले हैं; गौरी दो भुजाओं वाली, त्रिनेत्री, त्रिशूल और दर्पण धारण करती हैं। वे त्रिशूल, जलपात्र, घट और वरदान देने वाली हैं, चार भुजाओं वाली; ललिता कमल पर स्थित हैं, उनके साथ स्कंद के गण दर्पण-दंड लिए रहते हैं। चण्डिका दस भुजाओं वाली हैं, तलवार, त्रिशूल, शत्रु-विनाशक शूल धारण करती हैं; बाईं ओर सर्प-पाश, चर्म, अंकुश और फरसा लिए हैं। उनके पास धनुष, सिंह और महिष भी हैं, और महिष को त्रिशूल से आघात किया गया है। फिर भगवान लिंग के विषय में बताते हैं—"मैं अब लिंग की उत्पत्ति का एक और वर्णन करता हूँ। सुनो, मैं नमक से बने लिंग का, घी से बने लिंग का—जो बुद्धि को बढ़ाता है—वर्णन करता हूँ। समृद्धि के लिए वस्त्र से बना लिंग अस्थायी माना जाता है; पके और कच्चे में मिट्टी का लिंग श्रेष्ठ है, और कच्चे में पका हुआ उत्तम है। लकड़ी का लिंग पुण्यदायक है, और लकड़ियों में पत्थर का लिंग श्रेष्ठ है; पत्थर से अच्छा मोती का, फिर लोहा और सोने का। रजत (चांदी) का लिंग प्रशंसनीय है; तांबा और कांसे का लिंग भोग और मोक्ष देता है; चित्रित और पारद का लिंग भी भोग और मोक्ष के लिए उत्तम है। पारद का, मिश्रित धातुओं और रत्नों का लिंग भी बढ़ाना चाहिए; माप से बना लिंग वांछनीय नहीं, न ही सिद्ध किया गया, किन्तु स्वयंभू लिंग की स्थापना करनी चाहिए। बाईं ओर, इच्छानुसार, पीठिका और मंदिर का विन्यास करना चाहिए; सूर्य के मंडल में स्थित, दर्पण में प्रतिबिंबित लिंग का पूजन करना चाहिए। हरि सर्वत्र पूज्य हैं; लिंग का संपूर्ण पूजन करना चाहिए; पत्थर का लिंग हस्तमापी होता है, लकड़ी का भी वैसे ही। चल लिंग अंगुलि के माप का होता है और द्वार या गर्भगृह में स्थापित किया जाता है; गृहस्थ का लिंग एक अंगुल से पंद्रह अंगुल तक होता है। द्वार के माप से तीन गुना, गर्भगृह से नौ गुना; नौ गुना गर्भगृह के माप के अनुसार, लिंग का पूजन गृह में करना चाहिए। इस प्रकार, शास्त्रों में वर्णित दिव्य देवता, योगिनियाँ, उनकी शक्तियाँ, और लिंग-पूजन की विधियाँ, सब सुस्पष्ट और पवित्र रूप से प्रकट होती हैं।