જે લોકો ગોવિંદનું સ્તુતિગાન કરે છે, તેમને તમારી પહોંચથી હંમેશા દૂર રાખવામાં આવે છે. જે લોકો જનાર્દનને દૈનિક તથા વિશેષ ઉપાસનાથી પૂજે છે, તેમને પણ, હે હવનના ભાગ ગ્રહણ કરનારાઓ, તમારે અવગણવા જોઈએ. જેમના મન હંમેશા ભગવાનમાં સ્થિર છે, તેઓ ભગવાનની જ સ્થિતિને પ્રાપ્ત કરે છે. જે ભક્ત પુષ્પ, ધૂપ, ઉપવાસ અને પ્રિય આભૂષણોથી ભગવાનની આરાધના કરે છે, એવા ભક્તોને—even જો તેઓ શ્રીકૃષ્ણના ઘરમાં પ્રવેશ કરે—ત્યાં પણ, તમારે પકડવા નહીં જોઈએ. જેમ ointments લગાવે છે, અથવા જે સ્વચ્છતા અને શુદ્ધિમાં તત્પર રહે છે, તેઓ પણ સુરક્ષિત છે. શ્રીકૃષ્ણના ઘરમાં રહેનારા, તેમનાં પુત્રો અને સમગ્ર કુટુંબને પણ તમારે અડકવા નહીં જોઈએ. જેમણે વિષ્ણુનું મંદિર સ્થાપિત કર્યું છે, એવા વ્યક્તિના વંશજ—even જો તેઓ દુષ્ટ મનવાળા હોય અને સંખ્યામાં સો હોય—તેમને પણ અવગણવા જોઈએ. જે કોઈ વિષ્ણુ માટે—even જો તે લાકડું કે પથ્થર કે માટીનું—even નાના મંદિરો નિર્માણ કરે છે, તે સર્વ પાપોથી મુક્ત થઈ જાય છે. દૈનિક યજ્ઞથી જે મહાફળ મળે છે, એ જ ફળ વિષ્ણુનું મંદિર બનાવનારને મળે છે. વિષ્ણુ, જે સાતે લોકને વ્યાપે છે, તે આવા ભક્તના ઘરમાં નિવાસ કરે છે. દિવ્ય નિવાસ સ્થપિત કરીને, એ સ્થાપકને અચ્યુતના લોક સુધી લઈ જાય છે. એ વ્યક્તિ અનંત લોકને ઉદ્ધાર કરે છે અને અક્ષય ધામ પ્રાપ્ત કરે છે. જેટલા સમય સુધી મંદિરમાં ઈટોનું ગોઠવણ ચાલે છે, તેટલા વર્ષો સુધી—હજારો વર્ષો સુધી—એ સ્થાપકનું પુણ્ય અખંડિત રહે છે. જે મૂર્તિ બનાવે છે, તે વિષ્ણુના લોકને પામે છે; અને જે પ્રાણ પ્રતિષ્ઠા કરે છે, તે હરિમાં લીન થઈ જાય છે. અગ્નિદેવ કહે છે: જેમને મેં શીખવ્યું, તેમણે હરિના પ્રતિષ્ઠા કરનારને ક્યારેય નથી પકડ્યો; હયગ્રીવએ બ્રહ્મા અને દેવતાઓને પ્રતિષ્ઠા વિષે કહ્યું હતું. હયગ્રીવ કહે છે: હવે હું વિષ્ણુ અને અન્ય દેવતાઓની પ્રતિષ્ઠા વિધી સમજાવું છું; હે બ્રાહ્મણ, તમે સાંભળો. મેં પાંચ રાત્રિ અને સાત રાત્રિ ચાલતી વિધિઓ વર્ણવી છે. એ વિધિઓ જગતમાં ઋષિઓએ જુદી જુદી રીતે પચીસ પ્રકારથી શીખવાડી છે. હયશિર્ષ તંત્ર એ પ્રથમ છે, જે ત્રણેય લોકને ચકિત કરે છે. વૈભવ, પૌષ્કર, પ્રહલાદ, અંગારગ, ગાલવ, નારદ, સંપૃષ્ણ, શાંડીલ્ય અને વૈશ્વક તંત્ર પણ છે. ત્યાં શૌનક તંત્ર, વસિષ્ઠ, જ્ઞાનનું સાગર, સ્વાયંભુવ, કાપિલ, આતાર્ક્ષ, અને નારાયણીય પણ માન્ય છે. આત્રેય, નરસિંહ, આનંદ, અરુણ, બૌધાયન, ઋષિ અને વિશ્વ પણ એના સારરૂપ છે. મધ્યદેશ અને સમાન પ્રદેશમાંથી જન્મેલા દ્વિજને પ્રતિષ્ઠા કરવી જોઈએ; કચ્છ, કાવેરી, કોંકણ અને સમાન પ્રદેશમાંથી આવેલાને નહીં. કામરૂપ, કલિંગ, કાંચી, કારમીર અને કોશલના લોકો તથા પાંચ રાત્રા—આકાશ, વાયુ, તેજ, અમ્બુ, ભૂ—યાથી રહિત, અંધકારગ્રસ્ત અને પાંજરાત્ર વિધિ વિના હોય, તેમને પણ ટાળવા જોઈએ. ગુરુએ જાણવું જોઈએ: ‘હું બ્રહ્મા છું, હું વિષ્ણુ છું, હું શુદ્ધ છું.’ યાદ રાખો—even જો લક્ષણો ન હોય, પણ તંત્રમાં નિપુણ હોય, એ જ ગુરુ છે. દેવી-દેવતાઓની પ્રતિષ્ઠા શહેર તરફ મોં કરીને કરવી જોઈએ, પીઠ કરીને નહીં. કુરુક્ષેત્ર, ગયા અને આવા પવિત્ર સ્થળે, તેમજ નદીનાં કિનારે, બ્રહ્માને શહેરના મધ્યમાં સ્થાપવું; પૂર્વ દિશામાં ઇન્દ્રનું સ્થાન શુભ છે. દક્ષિણ-પૂર્વમાં અગ્નિ અને અગ્નેય માટે મંદિર; દક્ષિણમાં માતાઓ, ભૂત અને યમ માટે; દક્ષિણ-પશ્ચિમમાં ચંડિકા, પિતૃઓ, દૈત્ય અને અન્ય માટે. પશ્ચિમમાં નૈઋત અને વરુણ માટે મંદિર; ઉત્તર-પશ્ચિમમાં વાયુ અને નાગ માટે; ઉત્તર દિશામાં સોમ અને યક્ષની ગુફા માટે. ઉત્તર-પૂર્વમાં ચંડીષ અને મહેશ માટે, અને સર્વ રીતે વિષ્ણુ માટે. પૂર્વ દિશાના મંદિરમાં સ્થાપના કર્યા પછી, એક નાનું મંદિર પણ બનાવવું. જાણકાર વ્યક્તિએ એ નાનાં મંદિરને મુખ્ય મંદિર જેટલું કે તેથી મોટું ન બનાવવું; બંને મંદિરોની ઊંચાઈ પ્રમાણે બે ગણો પરિસર છોડીને, બીજું મંદિર બનાવવું, પણ બંનેને તકલીફ ન પડે તેનું ધ્યાન રાખવું. શુદ્ધ ભૂમિ પર જમીન મેળવવી. પરિસરની દિવાલ સુધીના વિસ્તારમાં, ભૂત પ્રેતાદિ માટે અર્પણ કરવું: અન્ન, હળદર, તળેલા ધાન્ય, દહીં અને ચણાનો લોટ. આઠ અક્ષરી મંત્રથી આઠ દિશામાં ચણાનો લોટ વિખેરી, પૃથ્વી પર વસતા રાક્ષસો અને પિશાચો માટે પ્રાર્થના કરવી કે—‘તમને અહીંથી દૂર જવું છે; હવે હું અહીં હરિનું સ્થાન સ્થાપું છું.’ પછી જમીનને હળથી ઓરેવી અને ગાયથી ચરડાવવી. અણુથી લઈને જોતાં: આઠ અણુએ રથનો ધૂળકણ બને છે; આઠ એવા ધૂળકણથી ત્રાસરેણુ થાય છે; આઠ ત્રાસરેણુએ વાળનું ટોચ બને છે; આઠ એવા ટોચથી ઉંઝ (લાઈસ) બને છે; આઠ ઉંઝથી મધ્યમ જૌ બનશે; આઠ જૌથી એક અંગુલ (આંગળીનું માપ) બને છે; ચોવીસ અંગુલથી એક કર (હાથ); ચાર અંગુલ સાથે જોડાયેલી હાથને કમળ-હાથ કહે છે. ભગવાન કહે છે: પ્રાચીન સમયમાં એક મહાન ભૂત હતો, જે સર્વ જીવો માટે ભયજનક હતો; દેવોએ તેને પૃથ્વી નીચે કેદ કર્યો, અને તે ‘વાસ્તુપુરુષ’ તરીકે ઓળખાય છે. ચોસઠ ચોરસ વિભાગવાળી જમીનમાં, દરેક ખૂણાની અડધી જગ્યાએ ભગવાનની સ્થાપના કરવી; ત્યાં ઘી અને અક્ષતની હોમ કરવી, અને પછી પડજાન્યને બાજુના ચોરસમાં. જયંત, જે કમળ પર અને બે પગવાળા ચોરસમાં છે, તેમને ધ્વજ સાથે અર્પણ કરવું; મહેન્દ્રને એક વિભાગમાં; સૂર્યને દરેક ચોરસમાં લાલ દ્રવ્ય સાથે. વિતાનને અડધા ચોરસમાં; સત્યને ચોરસમાં, વધુ ઘી સાથે; વ્યોમને ખૂણાની અડધી જગ્યાએ, પંખીનું માંસ અર્પણ કરીને. અગ્નિને અડધા ચોરસમાં, ચમચીથી; પુષણને તળેલા ધાન્યથી; વિતથાને સોના વડે બીજાં ચોરસમાં; ગૃહક્ષતાને મથાણ વડે. ધર્મેશને માંસ અને ભાતથી, દરેક બે ચોરસમાં; ગંધર્વને બે પગવાળા ચોરસમાં સુગંધિત પદાર્થ અને ખાસ કરીને પંખીની જીભથી. મૃગને એકલાં અને અડધા ચોરસમાં, વાદળી વસ્ત્રથી; પિતૃઓને અડધા ચોરસમાં પાતળા ભાતથી, અને ચોરસમાં દાંત ઘસવાની લાકડીઓથી. દ્વારપાલને બે ચોરસમાં, સુગ્રીવને જૌથી; પુષ્પદંતને કુશા ઘાસથી; વરુણને એક ચોરસમાં, કમળથી પૂજન કરવું. આ રીતે, વિધાનપૂર્વક, ભગવત પ્રતિષ્ઠા અને મંદિર નિર્માણની મહિમા અને વિધિ નિર્ભય અને શ્રદ્ધાપૂર્વક વર્ણવાઈ છે.