પ્રાચીન કાળમાં એક શ્રેષ્ઠ વિધિની શ્રેષ્ઠતા માટે ભગવાને જેમ નિર્ધારિત કરી હતી, તેમ Pavitra (પવિત્ર) માટે એકસો આઠથી વધુ માળા અથવા તેનો અડધો શ્રેષ્ઠ ગણાય છે. ભગવાન! તમે જે રીતે આ વિધિ સૂચવી છે, તે પ્રમાણે હું દરેક જગ્યાએ, જ્યાં પણ પવિત્ર હોય, તે પ્રમાણે આ વિધિ કરું છું. પ્રભુ, અહીં કોઈ અવરોધ ન આવે, વિજય અને અક્ષયતા આપો. વિધિની શરૂઆતમાં, ભક્ત પ્રાર્થના કરે છે અને પછી ગાયત્રી મંત્ર સાથે પવિત્રને બાંધે છે: "ૐ, આપણે નારાયણનું ધ્યાન કરીએ, વાસુદેવનું ચિંતન કરીએ." પછી પ્રભુ વિષ્ણુની પ્રેરણા મળે એવી પ્રાર્થના થાય છે. ભગવાનના knee થી લઈને નાભિ અને નાક સુધી પવિત્ર મૂકી દેવામાં આવે છે. માળાની લંબાઈ પગ સુધી પહોંચે તેવી હોવી જોઈએ, અથવા તો એક હજાર આઠથી વધુ ફૂલોથી બનેલી જંગલમાળા પણ માન્ય છે. નિયમ પ્રમાણે બનેલી માળા દોઢગણી, એટલે કે સોળ આંગળ જેટલી લાંબી હોવી જોઈએ. પવિત્રનું કેન્દ્ર, તાંતુ, પાંદડા, મંત્ર અને અંત—all મળીને એક ચક્રમાં એક ચક્રવર્તી કમળ જેવું રૂપ ધારણ કરે છે, જેનું માપ એક આંગળ જેટલું હોય છે. યજ્ઞવેદિ પર પવિત્રનું માપ પોતાની આંગળીઓના સત્તાવીસ ભાગ જેટલું હોય છે. ગુરુ, પિતૃઓ અને માતાઓ માટેના તાંતુઓ ગ્રંથમાં વર્ણવ્યા છે. અંદર બાર ગાંઠો અને સુગંધિત પવિત્ર માટે પણ એ જ રીતે ગાંઠો બાંધવામાં આવે છે. શરૂઆતમાં બે આંગળ જેટલું સ્થાન અને એકસો આઠ ફૂલોથી બનેલી ડબલ માળા પણ યોગ્ય છે. અથવા તો, સૂર્યને અર્પણ કરવા માટે ચોવીસ કે છત્રીસ ફૂલોની માળા પણ ચાલે છે, અને તેને અનામિકા, મધ્યમા અને અંગૂઠાથી ધીમે ધીમે ગાંઠવામાં આવે છે. પવિત્રમાં લિટલ ફિંગર અને તેની બાજુની આંગળી અથવા બાર ગાંઠો હોવી જોઈએ; આ સૂર્ય, કલશ અને અગ્નિ માટે વૈષ્ણવોની માન્યતા છે. આસનની માપ કમરપટ્ટાની અંતે, ગાંઠ પાસે હોવી જોઈએ. શક્ય તેટલી પવિત્ર દોરી અને ગાંઠો વૈષ્ણવ સેવક માટે હોવી જોઈએ. અથવા તો સત્તર દોરી, તેમાંથી ત્રણ ભાગમાં વિભાજિત, અને તેમાં રોચના, અગુરુ, કંપુર, હળદર, કેસર વગેરે સુગંધિત દ્રવ્યો ઉમેરવા જોઈએ. યજમાન ભગવાનને ચંદન અને અન્ય પવિત્ર પદાર્થોથી શણગારે છે, અભિષેક, સંધ્યાવંદન વગેરે કરે છે અને અગિયારસના દિવસે યજ્ઞશાળામાં શ્રીહરિની પૂજા કરે છે. બધા સેવકો માટે વેદિ પર બલિ અર્પિત કરે છે; દ્વાર પર ક્ષેત્રપાલને વસ્ત્ર અને દ્વાર પાસે ધન અર્પિત કરે છે. ધાતૃ, દક્ષ, વિધાતૃ, ગંગા, યમુના અને શંખ, કમળ, ખજાનાં વગેરેનું પૂજન કરે છે. ત્યારબાદ સ્થળમાંથી દોષો દૂર કરવા માટે વિશેષ વિધિ કરે છે. પાંચ તત્વોની તાનમાત્રા (સુક્ષ્મ તત્વો) હટાવવાની ક્રિયા કરાય છે: "ૐ હ્રૂં હઃ ફટ્ હ્રં"—ગંધ તત્વ, "ૐ હ્રૂં હઃ ફટ્ હ્રૂં"—રસ તત્વ, "ૐ હ્રૂં હઃ ફટ્ હ્રું"—રૂપ તત્વ, "ૐ હ્રૂં હઃ ફટ્ હ્રૂં"—સ્પર્શ તત્વ, અને "ૐ હ્રૂં હઃ ફટ્ હ્રૂં"—શબ્દ તત્વ. આ રીતે પૃથ્વી મંડલ, ચોરસ, પીળો, કઠણ અને વજ્ર ચિહ્નિત રૂપે ગંધ તત્વ તરીકે કલ્પના કરવામાં આવે છે. પછી, પગની વચ્ચે મધ્યમાં ઇન્દ્રને અધિકારી દેવતા તરીકે ધ્યાનમાં લે છે. શુદ્ધ રસ તત્વથી અભિષેક કરીને તેને પણ ત્યાગી દે છે. પછી, knee અને નાભિ વચ્ચે, સફેદ, અર્ધચંદ્રાકાર, કમળ ચિહ્નિત, વરુણને દેવતા તરીકે ધ્યાનમાં લે છે અને ચાર તાનમાત્રા (સુક્ષ્મ તત્વો) ત્યાગી દે છે. નાભિ અને કંઠ વચ્ચે, ત્રિકોણાકાર, લાલ, સ્વસ્તિક ચિહ્નિત અગ્નિ મંડલ કલ્પના થાય છે, અને અગ્નિને અધિષ્ઠાન દેવતા માની શુદ્ધ સ્પર્શ તત્વ ત્યાગી દે છે. પછી, ધૂમ્રવર્ણ મંડલ, શુદ્ધ ચંદ્ર ચિહ્નિત, ધ્યાન અને યોગથી સ્પર્શ અને શબ્દ તત્વ ત્યાગી દે છે. પછી, એક ત્યાગથી, નિરમળ સ્ફટિક જેવું આકાશ તત્વ, નાકની ટોચે, ત્યાગી દે છે. આ રીતે, શુષ્કતા અને અન્ય ઉપાયો વડે સ્થાન શુદ્ધ થાય છે. શરીરને પગથી મસ્તક સુધી શુષ્ક કલ્પના કરે છે. 'યં' અને 'વં' ઉચ્ચારીને, શરીરને અગ્નિની જ્વાળાની માળાથી ઘેરી લે છે અને પછી તેને બ્રહ્મરંધ્ર દ્વારા બહાર લઈ જાય છે. પછી, બિંદુને અમૃતરૂપે ધ્યાનમાં લઈને, એથી શરીરને ભસ્મથી સ્નાન કરાવે છે, જેથી શરીર દિવ્ય બને છે. હાથ અને શરીર પર ન્યાસ કરી, મનથી પૂજા કરે છે. હૃદયકમળમાં, માનસિક ફૂલો અને અન્ય ઉપચારોથી, ભગવાન વિષ્ણુ તથા તેમના અંગોની પૂજા કરે છે. મૂળમંત્રથી દેવાધિદેવ, ભોગ અને મોક્ષ આપનાર ભગવાનને પૂજે છે: "સ્વાગત છે, દેવાધિદેવ કેશવ, અહીં પધારો." મનથી કરેલી પૂજા સ્વીકારો—આવી પ્રાર્થના કરે છે. આધારરૂપ કચ્છપ (કાચબો), પછી અનંત અને પછી પૃથ્વીનું પૂજન કરે છે. મધ્યમાં અગ્નિ અને અન્ય તત્વો, ધર્મ વગેરે, તથા અધર્મમાં ઇન્દ્રને મુખ્ય માની, મધ્યમાં કમળ અને માયા તથા અવિદ્યાની તત્ત્વોની સ્થાપના થાય છે. સમય, સૂર્યમંડળ અને અન્ય ગોળો, પંખીઓના રાજા અને પછી વાયો થી લઈને ઈશાન સુધીના દેવતાઓ અને ગુરુપરંપરા મધ્યમાં કલ્પાય છે. આ પછી, સરસ્વતી, નારદ, નલકૂબર, ગુરુ, ગુરુના પાદુકા, પરમ ગુરુ અને પાદુકાઓનું પૂજન થાય છે. ભૂતકાળના સિદ્ધો, ભવિષ્યના સિદ્ધો, તાંતુઓમાં રહેલી શક્તિઓ, અને લક્ષ્મી, સરસ્વતી, સ્નેહ, યશ, શાંતિ, સૌંદર્ય વગેરેનું પૂજન થાય છે. પોષણ, સંતોષ, મધ્યમાં ઇન્દ્ર અને અન્ય દેવો સાથે હરિને બોલાવી, ધૈર્ય, તેજ, આનંદ, સૌંદર્ય વગેરેનું પૂજન થાય છે અને મૂળમાં અચ્યુતની સ્થાપના થાય છે. પછી, પૂર્વ દિશા તરફ મોઢું કરીને પ્રાર્થના કરે છે, જળ વગેરે અર્પિત કરીને મૂળમાં સુગંધ અને અન્ય પદાર્થોથી પૂજા કરે છે. "ૐ, ભયાવહ! ફરીથી હૃદય અને શિખામાં ભય પેદા કર; ચકનાચૂર કર! અગ્નિ અને અન્ય તત્વોમાં શસ્ત્ર અને શસ્ત્રાસ્ત્રનું સ્મરણ કર." "રક્ષ, રક્ષ! નાશ, નાશ! કવચને નમસ્કાર; ૐ હ્રૂં ફટ્, શસ્ત્રને, બીજ અને અંગોને નમસ્કાર." પછી, પૂર્વ, દક્ષિણ, પશ્ચિમ અને ઉત્તર દિશામાં વાસુદેવ, સંકર્ષણ, પ્રદ્યુમ્ન અને અનિરુદ્ધના સ્વરૂપોનું આવરણ સાથે પૂજન થાય છે. અગ્નિ અને અન્ય સ્થાનો પર શ્રી, ધૈર્ય, આનંદ અને સૌંદર્યના સ્વરૂપો, અને હરિના શંખ, ચક્ર, ગદા અને કમળનું પૂર્વથી શરૂ કરીને પૂજન થાય છે. પછી, ધનુષ્ય શારંગ, મુષળ, ખડગ અને જંગલમાળા બહાર પૂજાય છે; ત્યારબાદ ઇન્દ્ર અને અન્ય દેવો, અનંત અને દક્ષિણપશ્ચિમમાં વરુણનું પૂજન થાય છે. આ રીતે, શ્રદ્ધા અને નિયમ સાથે, પવિત્ર વિધિ પૂર્ણ થાય છે.