હૃદયમાંથી નાડીઓ પ્રસરી રહી છે, જે ઇન્દ્રિયોને સ્પર્શે છે. આ નાડીઓમાં બે વિશિષ્ટ છે—એક અગ્નિ અને બીજી સોમ સ્વરૂપની—આ બંને નાકના ટોચે સ્થિત છે. જ્યારે કોઈ યોગી ગુપ્ત યોગાભ્યાસ દ્વારા શરીરના વાયુને જીતી લે છે અને જપ તથા ધ્યાનમાં તત્પર રહે છે, ત્યારે તે મંત્રના લક્ષણને પ્રાપ્ત કરે છે. ત્યારબાદ, તત્વો અને તેમના સૂક્ષ્મ સ્વરૂપોને શુદ્ધ કરીને, ઈચ્છાપૂર્વક યોગાભ્યાસ કરવાથી, વ્યક્તિ અણિમા તથા અન્ય ઐશ્વર્ય શક્તિઓ પ્રાપ્ત કરે છે; પણ જયારે વ્યક્તિ આસક્તિ છોડે છે, ત્યારે તે આ શક્તિઓને પણ પાર કરી જાય છે. જ્યારે તત્વો દિવ્યતાથી યુક્ત થાય છે, ત્યારે વ્યક્તિ ઇન્દ્રિયોની પકડમાંથી મુક્ત થઇ જાય છે. આગે વધીને, અગ્નિદેવ કહે છે: “હું હવે આત્મસંરક્ષણ તથા પરસંરક્ષણ માટેનું મારજન વિધાન સમજાવું છું. આ વિધાનથી મનુષ્ય દુઃખોથી મુક્ત થઈને સુખ પ્રાપ્ત કરે છે.” પછી અગ્નિદેવ પવિત્રારોહણ વિધાન અને એક વર્ષ સુધી હરિની પૂજા કરવાથી મળતા ફળનું વર્ણન કરે છે. આશાઢ મહિનાની શરૂઆતથી કાર્તિકના અંત સુધી, પવિત્ર અર્પણ માટે પ્રથમ તિથી નિર્ધારિત છે. શ્રી, ગૌરી, ગણેશ, સરસ્વતી, ગુહ, સૂર્યમાતાઓ, દુર્ગા, નાગ, ઋષિ, હરી અને મનમથ—આ દેવીદેવતાઓ માટે પવિત્ર વિધાન થાય છે. ત્યારબાદ, શિવ અને બ્રહ્મા માટે પણ, બીજા દિવસે શરૂ કરીને ક્રમશઃ કરવામાં આવે છે. ભક્ત જે દેવતામાં શ્રદ્ધા રાખે છે, એ દિવસે પવિત્ર વિધાન કરવું. પવિત્રારોહણ વિધિમાં પણ, મંત્રાદિ સિવાય, બાકી વિધિ સમાન છે. તેમાં સોનું, ચાંદી, તાંબુ, સૂત્ર, કપાસ વગેરે વપરાય છે. બ્રાહ્મણ સ્ત્રીએ કાતેલેલું સૂત્ર શ્રેષ્ઠ ગણાય છે; ન મળે તો શુદ્ધ સૂત્ર લઈ, ત્રિવળી બનાવી પવિત્ર તૈયાર કરવું. એકસોથી આઠથી વધુ, અથવા શ્રેષ્ઠ માટે તેનો અડધો ભાગ, વિધિ અનુસાર લેવું. જ્યાં પણ પવિત્ર હોય, ત્યાં વિઘ્ન ન આવે એ માટે ભગવાનને પ્રાર્થના કરવી: “હે ભગવાન, વિજય અને અક્ષયતા અર્પો.” પ્રાર્થના કર્યા પછી, ગાયત્રી સાથે આરંભે પવિત્ર બાંધવું: “ૐ, આપણે નારાયણનું ચિંતન કરીએ, વાસુદેવનું ધ્યાન કરીએ.” “વિષ્ણુ અમને પ્રેરણા આપે”—આ રીતે kneesથી નાભિ અને નાક સુધી પવિત્ર મૂર્તિ પર સ્થાપવું. પવિત્રમાળ પગ સુધી પહોંચે, અથવા હજારોથી વધુ ફૂલોની વનમાળા હોય, અથવા નિયમ પ્રમાણે બનાવેલી, સોળ અંગુળ લાંબી હોય. પવિત્રનું મધ્ય, તંતુ, પર્ણ, મંત્ર અને ચક્રનો અંત—all એક ચક્રીય કમળ જેવું બને છે. વેદિક મંચ પર માપ સત્તાવીસ અંગુળનું રાખવું; ગુરુ, પિતૃ, માતૃ માટેના તંતુ ગ્રંથમાં વર્ણવ્યા છે. અંદર બાર ગાંઠો, સુગંધિત પવિત્ર માટે પણ એ જ; આરંભે બે અંગુળ, અને ડબલમાળા એકસોથી આઠની. સૂર્ય માટે ચોવીસ અથવા છત્રીસ ફૂલોની માળા પણ ચાલે છે; રિંગ ફિંગર, મધ્યમ અને અંગૂઠાથી આરંભે, ધીમા ગતિથી માળા બનાવવી. લઘુ અને તેની બાજુની આંગળી, અથવા બાર ગાંઠો પવિત્રમાં હોવી જોઈએ; સૂર્ય, કુંભ અને અગ્નિ માટે વૈષ્ણવ દૃષ્ટિએ આ વિધાન છે. આસનની માપ કમરપટ્ટાની આખરે, વળાંક પર રાખવી; શક્ય તેટલું તંતુ અને ગાંઠો વૈષ્ણવ સેવક માટે બનાવવી. સત્તર તંતુ લઈને, ત્રણ ભાગમાં વહેચી, તેમાં રોચના, અગરુ, કપૂર, હળદર, કેસર વગેરે સામેલ કરવાં. પછી, પુરૂષે ભગવાનને ચંદનાદિથી શોભાવવું, અભિષેક, સંધ્યાદિ વિધિ કરવી; એકાદશી તિથીએ યજ્ઞશાળામાં શ્રીહરિની પૂજા કરવી. સર્વ સેવકો માટે મંચ પર બલિ આપવી; દ્વાર પર ક્ષેત્રપાલને વસ્ત્ર અને સંપત્તિ અર્પિત કરવી. ધાતૃ, દક્ષ, વિધાતૃ, ગંગા, યમુના, શંખ, પદ્મ, ખજાનાં વગેરેનું પણ પૂજન કરવું; કેન્દ્રમાં, સ્થલ પરથી દોષોનું નિવારણ કરવું. પાંચ તત્વોના ઉપસંહાર માટે મંત્રોચ્ચાર કરવો: સુગંધ, સ્વાદ, રૂપ, સ્પર્શ અને ધ્વનિ—દરેક તત્વનું mentally ઉપસંહાર કરીને, પૃથ્વી મંડલ ચોરસ, પીળું, વજ્રચિહ્નિત રૂપે ધ્યાનમાં લાવવું. તેના મધ્યમાં, પગની જોડ વચ્ચે, ઇન્દ્રને અધિષ્ઠાન દેવતા રૂપે ધ્યાન કરવું; શુદ્ધ રસ તત્વથી અભિષેક કરીને તેને પણ ઉપસંહાર કરવો. પછી, વરુણને knees અને નાભિના મધ્યમાં, સફેદ અર્ધચંદ્રાકૃતિમાં, અધિષ્ઠાન રૂપે ધ્યાનમાં લાવવો અને ચારે તત્વોના ઉપસંહાર કરવો. ત્યારબાદ અગ્નિનું ધ્યાન કરવું, જે નાભિ અને ગળા વચ્ચે, લાલ ત્રિકોણાકૃતિ, સ્વસ્તિક ચિહ્નયુક્ત હોય છે. અહિંયા અગ્નિને અધિષ્ઠાન દેવતા માની, શુદ્ધ સ્પર્શ તત્વનું ઉપસંહાર કરવું. પછી, ધૂમ્રવર્ણ મંડલ, શુદ્ધ ચંદ્રચિહ્નયુક્ત, ધ્યાનમાં લાવી, ધ્યાન અને યોગથી સ્પર્શ તથા ધ્વનિ તત્વોનું ઉપસંહાર કરવું. છેલ્લે, એક ઉપસંહારથી, શુદ્ધ સ્ફટિક સમાન આકાશ તત્વ, નાકના ટોચે, mentally ઉપસંહાર કરવું. આ રીતે, સૂકવવા અને અન્ય ઉપાયો દ્વારા, સ્થલને શુદ્ધ કરી, પગથી મસ્તક સુધી શરીરને સૂકવાઈ ગયેલું માનવું. પછી ‘યં’ અને ‘વં’ અક્ષરો દ્વારા, શરીરને અગ્નિની જ્વાળામાળથી ઘેરી, બ્રહ્મરંધ્ર દ્વારા શરીરને બહાર કાઢવું. પછી, બિંદુને અમૃતરૂપે ધ્યાનમાં લાવી, તે અમૃતથી શરીરને ભૂસ્મ smear કરવું—આ રીતે શરીરને દિવ્ય બનાવવું. પછી, હસ્ત-શરીર પર ન્યાસ કરીને, માનસિક પૂજા કરવી; હૃદયકમળમાં માનસિક ફૂલો અને અન્ય ઉપચારોથી, વિષ્ણુ તથા તેમના અંગોનું પૂજન કરવું. મૂળમંત્રથી દેવેશ, ભોગ અને મોક્ષદાતા ભગવાનનું પૂજન કરવું: “આપનું સ્વાગત છે, હે દેવેશ, હે કેશવ, અહીં પધારો.” માનસિક પૂજાને યોગ્ય રીતે સ્વીકારવાની પ્રાર્થના કરવી; આધારશક્તિ રૂપે કચ્છપ (કાચબો), પછી અનંત અને પૃથ્વીનું પૂજન કરવું. મધ્યમાં અગ્નિ અને અન્ય તત્વો, ધર્માદિ, તથા અધર્મમાં ઇન્દ્રને મુખ્ય માની, મધ્યમાં કમળ અને માયા તથા અવિદ્યા નામના તત્વોનું પણ ધ્યાન કરવું. આ રીતે, આ સર્વ વિધિઓનું પાલન કરીને, યોગ અને પૂજાના માર્ગે, સાધક દિવ્ય સુખ અને પરમ શાંતિ તરફ આગળ વધે છે.